Страница 23 из 48
Атрей взошел на трон Микен и изгнал Фиеста из города. Позднее, узнав, что родной брат осквернил его супружеское ложе, Атрей пригласил Фиеста вернуться в Микены, пообещав ему прощение и половину царства. На пиру по случаю примирения Атрей подал Фиесту угощение, приготовленное из мяса его зарезанных сыновей. Узнав после обеда, чем его угостили, Фиест призвал проклятия на Атрея и его род, которые осуществились затем в судьбах Агамемнона и Ореста. Не ограничившись проклятиями, вновь изгнанный Фиест отправился к оракулу с вопросом, как ему отомстить Атрею. Оракул ответил, что для этого нужно, чтобы собственная дочь родила от Фиеста сына. Фиест, скрывая свое лицо под маской, овладел юной дочерью Пелопией, которая не узнала его. Атрей, уже казнивший к этому времени Аэропу, влюбился в Пелопию и, не подозревая, что она дочь Фиеста, женился на ней. Через положенный срок она родила Эгисфа, зачатого от Фиеста. Спустя несколько лет Атрей приказал Эгисфу убить Фиеста, но Эгисф узнал в Фиесте своего отца. Эгисф убил Атрея, а позднее и его сына Агамемнона.
А́ТРОПОС (А́тропа). В греческой мифологии Атропос – одна из мойр, самая младшая по чину и самая ужасная из трех; именно она отрезает нить жизни, спряденную Клото и отмеренную Лахесис.
АТТИ́ДА. В греческой мифологии Аттида – дочь царя Краная и Педиады, умершая еще девушкой. По ее имени Кранай назвал свою страну Аттикой.
А́ТТИЙ НА́ВИЙ (Атт На́вий). В римской мифологии Аттий Навий – знаменитый жрец-авгур. Отец Аттия Навия был простым крестьянином; убедившись в необыкновенных способностях сына, он отдал его учиться науке авгуров к римским, а затем к этрусским жрецам. Царю Тарквинию Приску не нравились слава и авторитет Аттия Навия. Чтобы подорвать доверие народа к прославленному авгуру, царь прилюдно спросил, удастся ли ему задуманное им дело. Получив утвердительный ответ, он открыл, что задумал перерезать ножом камень. Аттий Навий предложил ему попробовать, и нож Тарквиния Приска легко перерезал камень. Великий царь был посрамлен, а Аттию Навию воздвигли статую, простоявшую много веков.
А́ТТИС (А́ттид). В греческой мифологии Аттис – фригийский бог-юноша, в которого влюбилась Великая мать богов Кибела. Существует несколько версий истории этой любви. По первоначальной, фригийской, другие боги оскопили двуполое божество Агдистис, из упавших на землю гениталий которого выросло миндальное дерево. Плод с этого дерева свалился в подол речной нимфы, и та родила Аттиса. Брошенного на произвол судьбы ребенка вскормила коза. Мальчик вырос в юношу небывалой красоты и стал пастухом. Агдистис, теперь уже Кибела, увидела Аттиса и возлюбила столь ревнивой любовью, что не могла вынести даже мысли о его намечавшейся женитьбе на нимфе Сагаритис. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер. Охваченная раскаянием Кибела превратила Аттиса в сосну. По другой версии, Аттиса убил дикий кабан, посланный Зевсом.
АУКСО́. В греческой мифологии:
1) Ауксо – афинское название одной из ор, богини произрастания;
2) Ауксо – одна из харит.
АФАМА́НТ (Атама́нт). В греческой мифологии Афамант – царь племени миниев в Беотии, сын царя Эола и Энареты, внук Эллина.
По велению Геры Афамант женился на богине облаков Нефеле, родившей от него Фрикса и Геллу. Афамант не стерпел презрения, с каким Нефела относилась к нему, и, влюбившись в Ино, дочь Кадма, вступил с ней в брак, от которого родились Леарх и Меликерт. Обманутый интригами коварной Ино, стремящейся погубить своего пасынка Фрикса, Афамант едва не принес его в жертву богам: он уже готов был перерезать горло своему первенцу, когда внезапно появился присланный Нефелой говорящий златорунный баран и унес Фрикса и Геллу, что впоследствии стало причиной плавания аргонавтов.
Гера, которой пожаловалась Нефела, взяла ее сторону и поклялась отомстить Афаманту. Узнав к тому же, что Афамант воспитывал в своем доме Диониса, которого Семела, сестра Ино, родила от Зевса, Гера пришла в ярость и наслала на Афаманта безумие, в припадке которого тот убил своего сына Леарха, приняв его за оленя. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули.
Потерявший всю свою семью и изгнанный из Беотии Афамант узнал от оракула, что ему суждено поселиться там, где дикие звери угостят его ужином. В Северной Греции он набрел на стаю волков, которые при его появлении разбежались, бросив мясо убитых ими овец. На этом месте Афамант основал город. Затем он женился на Фемисто, которая родила ему сыновей-близнецов Орхомена и Сфингия. Когда Афамант был уже в преклонном возрасте, его самого едва не принесли в жертву по высказанному оракулом велению Зевса; спас старика вовремя вернувшийся из Колхиды его внук Китиссор, старший сын Фрикса. Зевс обиделся и объявил, что отныне старший сын Афамантидов под угрозой смерти не должен входить в пританей (место пребывания председателя общинного совета); впоследствии это требование строго соблюдалось.
По другой версии, спустя некоторое время после рождения Леарха и Меликерта их мать Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии – Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, через год родившей ему сыновей-близнецов. Однажды он со страхом узнал, что Ино жива. Афамант тут же послал за ней, привел Ино в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино на самом деле, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. Так погибли близнецы Фемисто, а Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.
АФАРЕ́Й (Афаре́т). В греческой мифологии:
1) Афарей – мессенский царь, сын Периера и Горгофоны; женат он был на своей сводной сестре Арене, родившей ему Линкея и Идаса (на самом деле Идас был сыном Посейдона). Афарей правил в Мессении совместно со своим братом Левкиппом. Когда Пелий изгнал своего брата-близнеца Нелея из Иолка, Афарей приютил Нелея и предоставил ему земли вдоль морского побережья, на которых тот основал город Пилос;
2) Афарей – греческий воин, убитый под Троей Энеем в борьбе за тело Аскалафа (Афарей пропустил удар, когда его окликнул Идоменей).
АФАРЕТИ́ДЫ. В греческой мифологии Афаретиды – Идас и Линией, сыновья-близнецы мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров. Говорят, что Идас в действительности был сыном Посейдона.
Афаретиды были неразлучны, вместе участвовали в кали донской охоте и походе аргонавтов. Идас отличался непомерной силой и гордостью, а Линией – небывалой остротой зрения: он видел на огромных расстояниях и даже под землей и водой. Идас и Линией были обручены со своими двоюродными сестрами, дочерями Левкиппа – Фебой и Гилаейрой. Диоскуры Кастор и Полидевк украли у Афаретидов их невест, и те родили им сыновей. Это привело к обострению и ранее имевшего место соперничества между двумя парами близнецов.
Идас влюбился в Марпессу, дочь Эвена, похитил ее, когда она плясала в хороводе, и увез на выпрошенной у своего отца Посейдона крылатой колеснице. К Марпессе был неравнодушен Аполлон, который попытался отнять ее у Идаса. Соперники сошлись в поединке, но их разнял Зевс и распорядился, чтобы Марпесса сама решила, за кого ей лучше выйти замуж. Зная о непостоянстве Аполлона, Марпесса выбрала себе в мужья Идаса.