Страница 22 из 34
Основой, фундаментом познания является практика. Благодаря практике, человек воздействует на мир, познает его и изменяет в своих целях.
Практика есть общественно-историческая деятельность людей, направленная на познание и преобразование мира. Она является движущей силой познания и включает в себя ряд основных видов деятельности:
– материально-производственную;
– общественно-политическую;
– научно-экспериментальную;
– художественно-творческую.
В процессе познания участвуют две стороны: субъект познания и объект познания.
В качестве субъекта познания выступает целенаправленно действующий человек и все общество. Однако следует заметить, что познает не все общество, а отдельно взятый человек, который тысячью нитями связан с другими людьми. Объектом познания являются либо познаваемый предмет, либо часть познаваемого природного или социального бытия.
Выделяются следующие виды познания.
– обыденное;
– научное;
– социальное;
– религиозное;
– философское.
Результатом познавательной деятельности является знание, которое:
– закрепляется в человеческой памяти;
– передается из поколения в поколение;
– фиксируется в соответствующих материальных носителях (рукописях, книгах, кино- и магнитных лентах, компьютерной памяти и т. д.)
Одним из важнейших вопросов науки и философии является вопрос – познаваем ли мир. Философы, решающие эту проблему, разделяются на тех, кто признает познаваемость окружающего мира (гносеологический оптимизм, от греч. наилучший).). Большинство философов считают возможным познание мира (Аристотель), именно поэтому теория познания, или гносеология (греч. gnosis – знание, logos учение, теория) является древнейшей дисциплиной, изучавшей природу, формы и критерии познавательного процесса. И кто отрицает такую возможность (агностицизм, от греч. недоступное познанию).
Однако немало мыслителей писали о неспособности человека к познанию (скептицизм, от греч. сомневаюсь) либо в силу ограниченности познавательных способностей человека (Юм), либо по причине существования непознаваемых вещей (Кант), как следствие существует и другое учение – агностицизм (от греч. agnostos – неизвестный), разновидности которого либо вообще отрицали саму возможность познать мир (Д. Юм), либо ставили границы человеческому познанию (Н. Кант).
Тем не менее, на протяжении истории развития человечества практика, эксперимент самым решительным образом опровергали и опровергают агнocтицизм.
В проблеме способов познания существует разделение на рациональное познание (познание с помощью разума) и эмпирическое (познание через ощущения, чувства и эмоции). В зависимости от доминирования одного из способов философов разделяют на рационалистов (Ф. Бэкон, Декарт, Гегель) и эмпиристов (Юм, Беркли).
Чувственное познание выступает в трех формах:
– ощущение (первоначальная форма познания, позволяющая познать отдельные свойства и признаки предметов и процессов окружающего мира, но не предметы и процессы в целом);
– восприятие (представляет собой более сложную форму чувственного познания. Оно полнее характеризует предмет и включает в себя несколько ощущений разных видов);
– представление (является высшей формой чувственного познания; позволяет мысленно воспроизводить объект, даже при его отсутствии и тем самым сближается с рациональной формой познания).
Рациональное познание называют логическим или абстрактным мышлением. Эго высшая форма познания, с помощью которой происходит проникновение в сущность предметов и явлений, открываются законы, создаются теории. Формами рационального познания являются:
– понятие (это мысль, в которой отражаются общие и существенные свойства познаваемых предметов и процессов);
– суждение (это мысль, в которой что-либо утверждается или отрицается);
– умозаключение (это вывод из двух или более суждений в пользу нового суждения).
И рациональное, и чувственное познание существуют в единстве, их разделение, необходимое для теоретического анализа, является относительным.
2.7. Научное познание
Для всякого научного познания существенно наличие того, что исследуется, и то, как оно исследуется. Ответ на этот вопрос, что исследуется, раскрывает природу предмета науки, а ответ на вопрос, как исследуется, какими приемами – метод исследования. По своему предмету науки делятся на естественно-технические, изучающие законы природы и способы ее освоения и преобразования, и общественные, изучающие различные общественные явления и законы их развития, в том числе социально-экономические, а также самого человека как существа социального (гуманитарные науки).
Предмет науки влияет на ее методы, то есть приемы, способы исследования объекта. Так, в естественных науках одним из главных методов исследования является эксперимент, а в общественных науках – абстракция, обобщение, статистика. В каждой науке различается эмпирический уровень, то есть накопленный фактический материал – итоги наблюдений и экспериментов и уровень теоретический, то есть обобщение эмпирического материала, выраженное в соответствующих теориях, законах и принципах.
Анализ понятия науки предполагает разграничение особенностей познания мира человеком. Следует различать познание обыденное (стихийно-эмпирическое) и научное. Функцией обыденного познания является отражение человеком чувственно воспринимаемых явлений, вещей окружающей действительности. Поэтому познание и называется стихийно-эмпирическим, что при этом не ставятся специальные познавательные задачи; явления объективного мира классифицируются по внешнему признаку, оцениваются с позиций повседневных нужд. Функция обыденного познания проявляется в повседневной практике каждого человека; функция научного познания проявляется в изучении закономерностей окружающего мира, сущности его процессов.
Специфика собственно научного познания проявляется в следующем:
1. Научное познание – это целенаправленное познание, которое решает вполне определенные задачи.
2. Оно характеризуется определенными фермами и методами познания.
3. Ему соответствует точность, строгая определенность.
4. Цель научного познания – получение новых, более глубоких знании.
Научное знание начинается тогда, когда за СОВОКУПНОСТЬЮ факторов осознается закономерность – общая и необходимая связь между ними.
Это позволяет объяснить, почему данное явление протекает так, а не иначе, предсказать дальнейшее его развитие. Кроме обыденного и научного знания существует еще художественное отражение окружающего мира. Язык науки существенно отличается от языка других форм культуры, искусства большей строгостью, четкостью. Наука – это мышление в понятиях, а искусство – в художественных формах, образах.
Таким образом, научное познание представляет собой объективное изучение мира таким, каков он есть, вне и независимо от человека.
Научное познание характеризуется:
– относительной самостоятельностью (т. е. оно развивается по своим собственным законам и только в конечном счете определяется общественной практикой);
– системным подходом, специфическим языком и только ему присущими методами и формами познания.
В своих исследованиях научное познание использует определенные методы.
Методом научного познания является определенный способ, прием решения познавательных задач.
Существует область теоретического знания, которая исследует методы и формы научного познания. Это – методология.