Страница 34 из 55
Вот, например, человек впервые в жизни приступает к исполнению обязанностей начальника, небольшого, но все же ответственного социального лица. Его субличность по имени Начальник Отдела — еще только начинающая, ей не хватает жизненного опыта и уверенности в себе. Где их взять? Начальственного опыта как такового у нашего начинающего менеджера еще нет, так что уверенность в себе ему приходится искать у других субличностей, и первыми приходят в голову Опытный Обольститель и Любимый Ребенок Семьи. Обе эти субличности уверены в себе, но насколько их уверенность поможет начинающему начальнику отдела и как он будет смотреться на рабочем заседании при их включении? Подумайте об этом сами; попытайтесь воссоздать реплики и интонации, с которыми он, актуализируя эти свои субличности, обратится к своей секретарше, инженеру, бухгалтеру, уборщице.
Программы и качества. Плотно занимаясь серьезной программой в течение нескольких лет, человек неизбежно обретает субличность которую он ассоциирует с этой программой. Но что делать с этой субличностью, когда программа заканчивается? Эта субличность привыкла быть ответственной, то и дело актуализироваться, самопроявляться, авторизовать события, и ее в таком виде трудно сразу уложить на полочку в подсознание. Лучше всего ее разложить по существенным качествам, которые выработались по ходу исполнения соответствующей программы, и отделить эти качества от данной, обреченной на дематериализацию, субличности, превратив их в отдельные субличности — чаще всего, вспомогательные, но иногда и управляющие. Эта способность дает человеку большую психологическую гибкость, обеспечивая возможность быстро переключаться и перестраиваться.
Вот, например, Олимпий: он пришел с институтской скамьи на производство, довольно быстро стал начальником цеха на металлургическом комбинате и проработал в этой должности десять лет. За это время его субличность Начальника Цеха выработала и на практике не раз проявила следующие качества: изобретательность, требовательность, внимательность, доброту, осторожность, собранность, адаптивность, твердость, уступчивость, настойчивость, критичность. И вот однажды Олимпий почувствовал, что ему нужно сменить обстановку, причем радикально, и он решает принять участие в длительном морском путешествии, на небольшом корабле. Для этого ему необходимо приобрести соответствующую квалификацию, так как он может отправиться в это путешествие в роли матроса, бортмеханика, аквалангиста или повара, но этого недостаточно: ему предстоит проявить в плавании многие из перечисленных выше качеств характера, которые ассоциируются у него с его ролью и субличностью Начальника Металлургического Цеха и которые он привык проявлять в определенных обстоятельствах, а теперь они ему понадобятся в совсем других условиях. Получится ли это у него? Ответ в большой мере зависит от тонкой специфики субличности Начальника Цеха: насколько она, вырабатывая нужные ей качества характера, делала это для себя лично и старалась, чтобы они проявлялись всегда под ее непосредственным контролем, и были ей полностью послушны. При такой установке эти качества с трудом будут отделяться от субличности, а ей будет очень трудно, когда она волей обстоятельств фактически окажется отстраненной от дел. Если же Олимпий вырабатывал необходимые ему по работе на металлургическом комбинате качества характера как бы сами по себе, то им гораздо легче будет проявиться в совсем других, поначалу непривычных, условиях и под водительством совсем другой субличности (скажем, Судового Кока). И его субличности, опирающейся на общезначимые (то есть актуализируемые не только под ее непосредственным руководством) качества, будет гораздо легче уйти от Главного микрофона и впасть на некоторое время в летаргический сон на уютной полочке в глубинах подсознания. Это связано с тем, что для подсознания часто гораздо важнее дополнительные микрофоны (и стоящие у них субличности), а Главный микрофон используется больше для отведения глаз сознанию. Поэтому уход управляющей субличности может пройти без травмы для подсознания, если ее помощники (например, качества характера, на которые она опиралась) останутся на месте, пусть даже в несколько измененном виде.
Насколько данное качество «приклеено» к данной субличности, определить несложно: нужно попытаться проявить это качество в ситуации, когда актуализация этой субличности совершенно неуместна, и посмотреть, что получится. Если при актуализации качества наша субличность, нарушая все правила приличия и дипломатии, все же рванется к Главному (или хотя бы дополнительному) микрофону, отталкивая стоящую там субличность — значит, она считает это качество «своим» и расставаться с ним не намерена.
Упражнение 27. Ниже приведены примеры высказываний, показывающих, что субличность человека считает некоторое его качество «своим». Назовите (приблизительно) имя этой субличности.
1. — Я, конечно, проявил доброту — но почему они меня при этом не слушаются?!
2. — Я бываю деспотичен — но только по отношению к тем, кого люблю.
3. — Я способен собраться — но только если моей жизни угрожает реальная опасность.
4. — Только ты можешь меня развеселить, Инезилья!
5. — Я редко скучаю — только когда болею.
Упражнение 28. Попытайтесь определить, с какими вашими субличностями тесно «склеены» такие качества, как выносливость, неприхотливость, стойкость, убежденность, доброта, смирение, гордость, терпение, остроумие, находчивость, легкость, устойчивость, уныние, безнадежность, оптимизм, трезвость, уравновешенность. После этого обратите внимание на то, активизируются ли эти субличности в ситуациях, где вам необходимо проявить соответствующие качества.
Подготовка к будущим программам. В свете изложенных выше соображений читателю должно стать понятным, что подготовка к будущим программам, в частности, формирование соответствующих субличностей — тонкий процесс, изобилующий подводными камнями. Ясно, что будучи совершенно личностно неподготовленным, к серьезной программе подступаться нельзя — ибо без энергии «я» никакая программа не пойдет. С другой стороны, как формировать соответствующую субличность? Распространенный путь, характерный для людей с развитым воображением, это создание автономной субличности, то есть субличности, представленной в Автономном (воображаемом) мире, которая будет реализовывать будущую программу так, как человек ее в настоящее время мыслит. Однако реальные обстоятельства могут сложиться совсем не так, как их человек себе воображает, и качества, которые ему помогут и, наоборот, будут мешать в ее выполнении, могут оказаться тоже совсем другими — и тогда отработанная (может быть, очень тщательно) автономная субличность окажется скорее препятствием, чем реальной помощью человеку. Такая ситуация возникает в процессе плохого обучения в вузе, когда молодой специалист, попав на производство, слышит от своего нового директора: «Для начала забудьте все, чему вас учили, включайтесь в настоящую конкретную проблематику и учитесь решать наши проблемы, даже и не пытаясь опираться на полученные в институте знания — они вам не помогут». Другой пример — из области начала «взрослой» жизни — подростки, воспитывающиеся на книгах и романтических рассказах своих родителей, вступая в «большой» мир, нередко оказываются к нему совершенно неподготовленными, так как его реалии и законы очень сильно отличаются от тех, которые были созданы в отрочестве и ранней юности в Автономном мире, и субличность, отлично функционировавшая там, оказывается в полной растерянности перед вторжением в Обусловленный мир взрослой внешней реальности. В результате у молодого человека возникает раздвоение: в Автономном мире у него остается детски-отроческая субличность, которую Э. Берн назвал бы детской ипостасью «я», а в Обусловленном мире, гораздо более плотном и «материальном», формируется взрослое «я», способное решать проблемы адаптации к реальному внешнему миру. И в случае, когда детское «я» и взрослое «я» сильно различаются по мировосприятию, этике и используемым ими инструментам, у человека возникает серьезный внутренний конфликт, преодолеть который довольно сложно, так как нередко автономное «я» сильно мешает обусловленному, а последнее своими действиями буквально «ломает» первое — а принести одно из них в жертву другому человек не в состоянии, так как оба являются для него основными субличностями.