Страница 4 из 24
Карта окрестностей Новодевичьего монастыря. Девичье поле. Университетские клиники. Начало XX века
Частный архив
Душевное устроение молодого пастыря, серьезное и глубокое, привлекало к нему сердца не только насельниц монастыря, но и персонал клиник Московского университета, и больных. Руководство людьми, ищущими его, требовало от священника прежде всего работы над собой, напряженных духовных трудов, чтения святоотеческих творений и горячей неослабной молитвы, укрепляющей, очищающей сердце. «Ибо молитва вообще как фимиам: хочешь облагоухать им другого, а между тем первее всего облагоухаешься сам»[20].
Общий вид клиник Московского университета
Музей истории медицины ММЛ им. И. М. Сеченова Императорский Московский университет, Медицинский факультет, выпуск 1910 года
Ко Всемощному Помощнику подвизающихся Иисусу Христу обращался отец Сергий в молитве: «Многомилостиве Господи!…Собери расточенный мой ум, дабы всегда стремился он к Тебе, Создателю и Спасителю своему, сокруши разжженные стрелы лукавого, отрывающие меня от Тебя, угаси пламень помыслов, сильнее огня пожирающий меня во время молитвы, осени меня благодатию Пресвятого Духа Твоего, дабы до окончания моей грешной жизни Тебя Единого любить всем сердцем, всею душою, и мыслью, и всею крепостью…» И зосимовский старец Алексий (Соловьев) молился о своем духовном сыне, помогал советами и наставлениями.
Отец Сергий (справа) в саду Новодевичьего монастыря
ЦИА ПСТГУ
Отец Сергий был счастлив в супружестве, он любил свою жену и был обрадован рождением сыновей – Бориса 22 мая 1899 года и Дмитрия 3 ноября 1900 года. Но лишь эти первые два года остались светлым и благополучным временем его семейной жизни. Вскоре горести тяжким крестом легли на его плечи. Приступив, беды следовали одна за другой, пока не разрушили вконец молодой семьи. Видимо, уготован был ему совсем другой жизненный путь.
Первой утратой была смерть сына. 18 июня 1901 года, прожив всего семь с половиной месяцев, младенец Дмитрий скончался[21]. Новые испытания не заставили себя ждать. Осенью следующего 1902 года супруги вместе с трехлетним Борисом были в гостях у родителей.
Собирались пить чай, а малыш, расшалившись, бегал из столовой в кухню и обратно. Его привлекал большой самовар на кухне, готовый вот-вот закипеть. Неловко повернувшись, ребенок задел кран, и струя кипятка обдала его. С тяжелыми ожогами младенца отвезли в клинику. Лишь год прошел после смерти младшего сына, и теперь жизнь старшего оказалась в опасности. Лечение шло тяжело, требовалась операция, мальчик слабел, и мать неотступно находилась при нем.
Младенец Борис. 1901 год
Архив Е. Б. Долинской
Врачи не ручались за исход операции, но без нее обойтись было нельзя. Отец Сергий сам отнес сына в операционную. Операция прошла благополучно, Борис быстро поправлялся, окруженный нежной заботой матери.
Наконец врачи разрешили взять его домой.
Но та же карета скорой помощи, которая привезла мальчика домой, менее чем через час повезла жену отца Сергия в клинику с приступом тяжелого почечного заболевания.
Ухаживая за сыном, Софья Дмитриевна простудилась, но скрывала от всех свое недомогание. Она прожила только сутки, умирала в полном сознании, благодарила мужа за любовь и счастье, горевала о сыне-сироте и будущей трудной участи священника вдовца.
Прощание продолжалось несколько часов, матушка слабела и угасала постепенно. Перед смертью ее исповедал и приобщил Святых Христовых Таин священник ближайшей к монастырю Седьмовселенской церкви отец Петр Терентьевич Некрасов. Софья Дмитриевна скончалась 17 декабря 1902 года[22]. Отпевание было совершено на третий день, 19 декабря, настоятелем Смоленского собора Новодевичьего монастыря протоиереем Николаем Матвеевичем Антушевым и безутешно скорбевшим мужем. Похоронили матушку возле церкви святителя Амвросия Медиоланского.
Отцу Сергию исполнилось только двадцать шесть лет. Он по-прежнему служил, трудился, не покладая рук, но горе словно оглушило его. С сердцем, переполненным скорбью, он часто приходил на могилу жены и горько плакал.
В несчастий своем он «прямо бросился к отцу Алексию и на груди его выплакал свое горе.
Отец Сергий у могилы жены
ЦИА ПСТГУ
И всегда он говорил после, что всем обязан отцу Алексию»[23]. Зосимовский старец любил отца Сергия как родного сына и принял его с особой теплотою, ибо и сам овдовел в молодости и остался с малолетним сыном на руках. При воспоминании об отце Сергии старец часто говорил, что Господь ведет их сходными путями[24].
Однажды, когда приступ тоски по жене был особенно силен, старец предложил отцу Сергию встретиться с ним в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
После вечерней службы они остались в храме на ночь. Беседовали, молились… Перед чтением полунощницы отец Алексий открыл раку, чтобы приложиться к мощам Преподобного Сергия. Приложившись, отец Сергий долго стоял у изголовья Преподобного в сосредоточенном безмолвии, со слезами на глазах. Старец спросил его: «Сережа, что ты чувствовал, когда прикладывался к мощам?» – «Мне показалось, что я опустил лицо в цветущий куст роз… и радость пришла в душу». «Счастлив ты,
– ответил ему на это старец,
– ведь не многим дано пережить такое»[25]. Отец Сергий говорил, что в этот момент по молитвам старца от него отошла тоска.
Рака преподобного Сергия Радонежского
Со смертью жены окончилась, ушла безвозвратно недолгая пора счастливой семейной жизни молодого священника. Вдовство принесло с собой не только сердечную скорбь, но и новые проблемы. Одна из них была связана с продолжением служения. Отец Сергий был уже духовником многих насельниц Новодевичьего монастыря. Но поскольку по существовавшей в дореволюционные времена практике духовниками женских обителей назначались, как правило, женатые священники, неизвестно было, возможно ли ему оставаться на прежнем месте. Возникла мысль просить священноначалие о переводе из Новодевичьего монастыря. Но старец Алексий не благословил: «Оставайся в монастыре, лучше жить среди голубиц, чем среди волков»[26].
Насельницы монастыря с состраданием отнеслись к горю своего духовника, но особенное участие, помощь и поддержку оказала восьмидесятилетняя монахиня Евникия, наделенная Господом «редким по доброте и отзывчивости сердцем». «Незабвенны ее слезы, ее горячее сочувствие моему тяжкому горю, – вспоминал отец Сергий в слове на ее погребение. —
Незабвенны ее материнские уроки и предостережения мне, юному вдовцу, который должен быть по сану своему образцом для других в житии, вере, духе, любви и чистоте».
Тяжелая утрата усугубила строгость жизни и молитвенный подвиг молодого священника, обострила, расширила способность сострадания его отзывчивой души. Особая сердечность зосимовского старца Алексия передалась и его духовному сыну. По воспоминаниям современников, отец Сергий, всеми уважаемый за глубокую религиозность и чистоту жизни, находил слово утешения и вразумления для каждого, кто приходил к нему за советом и поддержкой.
20
Из слова архиепископа Бийского Иннокентия (Соколова) на полугодичное поминовение Высокопреосвященнейшего митрополита Макария (Невского), текст которого хранился в архиве отца Сергия.
21
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 746. Д. 1581. Л. 497 об.
22
ЦИАМ. Ф. 2125. Оп. 2. Д. 132. Л. 93 об. – 94. Скончалась София Дмитриевна в день памяти пророка Даниила и трех отроков Анании, Азарии и Мисаила, девятый день по ее кончине – 25 декабря – пришелся на Рождество Христово. По новому календарному стилю память матушки Софии 30 декабря.
23
Четеерухин И., прот., Четеерухина Е. Иеросхимонах Алексий, старец-затворник Смоленской Зосимовой пустыни. ЦИА ПСТГУ. Машинопись. Л. 71–72.
24
Замечательно также, что хотя старец Алексий и отец Сергий служили в монастырях отдаленных, но основанных в честь одной – Смоленской – иконы Божией Матери, в храмах, Ей посвященных.
25
Воспоминания инокини Серафимы (Кавелиной). Магнитофонная запись, сделанная в Москве весной 2004 года (далее: Воспоминания инокини Серафимы (Кавелиной)).
26
Воспоминания инокини Серафимы (Кавелиной).