Страница 2 из 2
«Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся. Сего ради возвеселися сердце мое и возрадовася язык мой, еще же и плоть моя вселится на уповании. Яко не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления. Сказал ми еси пути живота, исполниши мя веселия с лицем Твоим, красота в деснице Твоей в конец» (Пс. 15:8-11).
Ну, мне кажется нам не найти лучшего объяснения этих слов, чем то, которое дал сам апостол Петр. Причем, нужно обратить внимание – это первая проповедь апостола, самая первая! Это – день Пятидесятницы. Апостол только что исполнился Святого Духа и теперь, наставляемый Святым Духом говорит к людям.
В такой момент, конечно, любой постарается сказать самое главное.
Что главное для Петра? То, что Иисус и есть тот Христос, Помазанник, Спаситель, Которого так долго ждали потомки Авраама! Почему? Потому, что Христос воскрес! Пророки говорили об этом раньше, и вот теперь это сбылось!
И с точки зрения Петра пятнадцатый псалом, который все слушатели, конечно, знали, служит для этого прекрасным доказательством.
Вот эта часть речи Петра:
«Ибо Давид говорит о Нем: «видел я перед собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое, и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании. Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью перед лицом Твоим».
Мужи братия! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер, и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвой обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его во аде и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2:25-32).
Пройдет время, и апостол Павел вспомнит этот же псалом в таком же контексте – любой желающий может прочесть в тринадцатой главе «Книги апостольских деяний».
На чем настаивали апостолы, снова и снова вспоминая этот псалом? На том, что пророк Давид умер и увидел тление, а Иисус Христос, один из его потомков - воскрес! Тления Его тело не увидело, душа Его не осталась в аду! А из чего получается, что Давид не говорил о себе, а именно о грядущем Иисусе.
Он пророчествовал об Иисусе Христе, и это пророчество сбылось, как и многие другие!
Христос совершил Свой подвиг и добыл Свою победу! И значит – не напрасен был этот псалом, этот победный столп, который пророк Давид воздвиг за много веков до евангельских событий.
Использованная литература:
Феодорит Кирский. Изъяснение псалма 15.
Евфимий Зигабен . Толковая псалтырь.
Афанасий Великий. Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна.