Страница 4 из 8
Грамотные сподвижники Мухаммеда тоже собирали и записывали его выступления, и таким образом появилось несколько версий Корана. Чтобы не вносить сумятицу и разночтение, все версии были сведены к единой редакции, остальные списки было велено уничтожить, а утвержденный текст Корана был размножен и разослан в важнейшие города – Мекку, Дамаск, Куфу и Басру.
Многие постулаты Корана взяты из Библии, и в нем почитаются библейские пророки, только произносятся они по-арабски: Иисус Христос – Исса, Авраам – Ибрагим, Моисей – Муса, Гавриил – Джабраил. Но, по мнению Мухаммеда, христиане отошли от принципа единобожия. Когда речь заходит об Иисусе Христе, Коран отрицает, что у Бога может быть сын. Христианская идея троичности Бога – Отца, Сына и Святого Духа – воспринималась Пророком как недопустимая уступка многобожию. Принцип единобожия является основой ислама, и сама вера строится на нем: Бог один, а Мухаммед только его Посланник, и он обычный человек.
Среди мусульман Сирии более 70 % сунниты – представители основного ортодоксального направления в исламе. Называются они так потому, что наряду с главной священной книгой всех мусульман – Кораном – признают сунну – собрание преданий о поступках и изречениях основателя ислама Пророка Мухаммеда, и таких преданий великое множество. Сунна объединяет значительную часть из них и считается наиболее авторитетным произведением религиозной литературы, дополняющим и разъясняющим Коран. А само слово «сунна» означает «обычай, пример».
Во главе мусульманского суннитского духовенства в Сирии стоит главный муфтий республики – это государственная должность. Муфтии провинций, имамы крупнейших мечетей входят в состав Совета муфтия республики.
Шииты по числу последователей занимают второе место в исламе, и в Сирии их вместе с исламистами около 10 %. Духовный наставник сирийских шиитов находится в Ираке.
Четвертый и последний «праведный», то есть избранный общиной, халиф Али, родственник Пророка, повел борьбу «за очищение ислама». Партия Али и его сторонников называла себя «шиа» – группа единомышленников. В гражданской войне с Сирией шииты потерпели поражение, а сам Али был убит в Куфе (юг Ирака) при выходе из мечети.
После его смерти халифом был провозглашен его сын Хасан, как старший внук Пророка. В возрасте сорока пяти лет Хасан то ли погиб, то ли был отравлен, и шиитское движение, а потом и восстание против династии Омеядов, которые правили Сирией, возглавил младший сын Али, но и он был вскоре убит.
Эта череда убийств показывает, что над шиитами постоянно висел злой рок, и это стало одной из особенностей шиизма – культ мучеников. Самым великим мучеником у них считается Хусейн, которому приписывают сверхъестественные способности предсказывать будущее и совершать чудеса. Наверно, поэтому история его рождения, жизни и смерти со временем обросла легендами. Шииты считают только Али прямым наследником Пророка, признают его своим верховным правителем и верят в грядущее пришествие этого «скрытого имама».
Наравне с суннитами шииты исполняют все мусульманские обряды, а паломничество, кроме Мекки, совершают также в свои священные города – Неджеф и Кербелу в Южном Ираке.
Появление исмаилитов напрямую связано с шиизмом. Шестой шиитский имам Джафар, умерший в 765 году, лишил своего старшего сына Исмаила права наследовать сан. Однако часть шиитов сочла решение имама неправильным, а поскольку Исмаил умер еще при жизни отца, то седьмым имамом провозгласили его сына Мухаммеда.
В противоположность остальным шиитам, сторонники сохранения права наследования за потомством Исмаила стали называть себя исмаилитами. Преследуемые Джафаром, сыновья Исмаила вынуждены были бежать из Медины, и к концу XI века в Персии, в районе, прилегающем к южному побережью Каспийского моря, образовались небольшие исмаилитские общины. В 1090 году они захватили крепость Аламут в Иране, положив начало исмаилитскому «государству», включавшему ряд местностей, крепостей и замков, не объединенных в единое целое.
Активная миссионерская деятельность дала исмаилитам немало сторонников в Сирии – в районе Алеппо и в прибрежных горах. Здесь они стали называть себя алавитами – от имени зятя Пророка – или нусайритами – от имени Мухаммеда Ибн Нусайра, жившего в Басре в IX веке и считающегося основателем секты. Алавиты считают четвертого «праведного халифа» Али воплощением Бога и почитают его даже больше, чем Пророка Мухаммеда.
Истинный смысл и полное содержание вероучения алавитов считается доступным пониманию только людей «посвященных» и высокообразованных, которые, обладая монополией религиозного знания, господствуют над массой рядовых алавитов, как их духовные наставники и руководители. Чтобы попасть в этот привилегированный слой, надо пройти надлежащий курс обучения. Среди моих друзей-сирийцев было несколько алавитов и даже два алавита-шейха. Все они получили хорошее образование в СССР и в Европе, защитили диссертации, и чувствовалось, что они пользуются большим авторитетом. Как правило, все они занимают высокие посты в государственной иерархии. Я уже не говорю о кланах Асадов и Махлюфов, которые поднялись на высшую ступеньку власти. Алавиты составляют меньше 5 % сирийского населения.
Средневековый раскол в исмаилитском движении стал причиной выделения из него еще одного течения – друзов. В начале X века в Сирии появился некий исмаилит Убейдалла, выдававший себя за «скрытого имама», пришедшего «наполнить землю правдой и справедливостью». После неудачной попытки организовать восстание он бежал в Северную Африку, где сумел основать халифат с центром в Каире, получивший название Фатимидского (Фатима – дочь Пророка Мухаммеда и жена Али).
При дворе одного из фатимидских халифов Аль-Хакима находился исмаилитский проповедник Мухаммед ад-Дарази, объявивший своего «патрона» воплощением Бога на земле. Проповеди Ад-Дарази не получили поддержки в Египте, но после загадочного исчезновения Аль-Хакима вера в его божественность и грядущее пришествие распространилась в горах Ливана, где сложилась община друзов. Друзы верят в переселение душ, но считают, что число душ, способных переселяться, строго ограничено и все такие души заключены в телах членов только их секты.
Как и алавиты, друзы считают свое учение секретным, и его знает лишь часть членов общины, которые проходят специальную подготовку, и они считаются посвященными в «тайну нашего бога».
Друзы не считают для себя обязательным выполнение мусульманских обрядов и не имеют, как мусульмане, пищевых запретов. Основная часть друзов проживает в Ливане и на оккупированных Израилем Голанских высотах. В Сирии они составляют не более 3 % населения и находятся в основном на юге, в провинции Сувейда, куда их предки переселились два века назад из района Алеппо и из Ливана.
Христиане составляют около 7 % населения и представляют ортодоксов (православных), католиков и протестантов. Большинство христиан принадлежат к православной греко-византийской церкви (около 5 %). На территории Сирии находится большинство из восемнадцати епархий Антиохийской православной церкви (остальные – в Ливане и Ираке). Антиохийская церковь, по преданию, была основана в 327 году святыми апостолами Петром и Павлом и является одной из колыбелей христианства. Местом пребывания ее главы – патриарха Антиохийского долгое время являлся город Антиохия, ныне Антакья в Турции. Резиденция патриарха Антиохийского была переведена в монастырь Дейр-аз-Заафран в Турции, а в 1959 году – в Дамаск.
Братские взаимосвязи Антиохийской и Русской православных церквей установились со времени крещения Руси. В 1946 году в Бейруте было открыто подворье Московского патриархата, а в 1958 году – представительство Русской православной церкви в Дамаске с храмом Иоанна Златоуста при нем. В Москве Антиохийское подворье существует с 1948 года.
В Сирии многообразие конфессий, и иностранный гость зачастую не знает, с представителем какого религиозного направления он говорит. Все они арабы, но хотя исповедуют разную религию, на отношениях между людьми это не сказывается. Только по праздникам и выходным можно определить, что ты попал в христианский или мусульманский район: по воскресеньям не работают христианские магазины и лавки, так как воскресенье у них выходной, а по пятницам закрыты мусульманские магазины – у них Великая пятница является выходным днем.