Страница 5 из 15
Итак. Шумеры появились в Месопотамии действительно после Великого Черноморского потопа в конце 14-го тыс. лет до н. э. как представители, очевидно, индоевропейцев с индоевропейской письменностью и легендой о походе через Кавказ и Арарат.
Установлено, что шумеры не были родственниками большинству семитского населения Месопотамии. Они были там чужеродным европеоидным генетическим включением. Они пришли в Месопотамию в IV в. до н. э. (6000 лет). Сходство письменностей и расовая принадлежность показывают, что они ранее жили по соседству с индоевропейцами, вероятнее всего в Малой Азии (Анатолии).
Шумеры – основоположники легенды об истинном Великом потопе, которую они принесли в Месопотамию и который в действительности произошел от Черного моря в 4 тыс. лет до н. э.
Совпадение времени прихода шумеров в Месопотамию и гибели Атлантиды, их общее начальное индоевропейское происхождение и высокая земледельческая и градостроительная цивилизация дают основание для новой, недоказанной пока гипотезы: шумеры – это, вероятнее всего, и есть часть сохранившихся атлантов.
От Черного моря мимо Арарата, по долинам Тигр и Евфрат, они дошли до другого моря – Персидского залива. Там они создали среди кочевого семитского массива первую земледельческую цивилизацию в Месопотамии с градостроительством и письменностью. Историкам и археологам есть над чем поработать.
Гильгамеш от Черного моря вполне мог идти рядом с Кавказом и мимо Арарата, в то время как библейскому Ною из Месопотамии до Арарата можно только долететь, но никак не доплыть (см. географическую карту).
Шумерам же принадлежит идея о боге-человеке, которую они воплотили в образе божественного царя Гильгамеша. Шумеры создали и легенду о воскрешении умерших и погибших царем Утнапишти, которую через три тысячи лет христиане приписали Иисусу Христу.
В заключение вся библейская история – это история семитских народов Месопотамии, и к нашей индоевропейской истории прямого отношения не имеет. Более того, её истоком является индоевропейская цивилизация Причерноморья.
Нашими настольными книгами являются «Велесова книга» и «История Геродота», описывающие древнюю земледельческую цивилизацию наших предков, и «История временных лет» Нестора.
Тертерийские таблички – самый древний из известных науке письменных текстов. Они на 1–2 тысячи лет старше шумерских глиняных табличек (4 тыс. лет до н. э.), а также известных индоевропейских письменных памятников: индийских гимнов «Ригведа» (XV в. до н. э.), трудов Гомера (VIII в. до н. э.) и хеттской библиотеки (3–2 тыс. лет до н. э.).
Наша прямая обязанность – добиться построения над Тертерийским курганом или в селении Винна храма с туристической гостиницей, посвященных возникновению создания славянской письменности.
Мы можем проследить непрерывность развития славянской письменности, а значит, и цивилизации. 7 тыс. лет назад – тертерийские таблички; 5 тыс. лет назад – хеттская библиотека; «Велесова книга»; новгородские письмена на бересте; обновление славянской письменности Кириллом и Мефодием; реформы русского языка Петра I, M. B. Ломоносова и его совершенствование А. С. Пушкиным.
Работа Г. С. Гриневича хронологически очень хорошо вписывается во временную шкалу исхода индоевропейцев из Малой Азии в 7–6 тыс. лет до н. э. и появления славян-земледельцев в 5-м тыс. до н. э. в Польше и в 4 тыс. лет до н. э. в лесостепной зоне России, в том числе на Днепре. На территории современной Англии земледельцы иберы появились также в IV в. до н. э.
Более подробно продвижение славян описано в «Велесовой книге».
Её опубликование стало возможно благодаря титаническому труду патриота русского народа А. И. Асова.
Согласно приведенным в ней данным, славяне из Дунайского Семиречья шли через горы (вероятнее всего, Карпаты) в долину реки Ра (вероятнее всего, река Одра – Од-Ра)[16].
Мы можем сослаться на русского историка В. Ключевского. Он честно пишет, что в летописи не указано время прихода славян из Азии на Дунай. В том, что славяне пришли из Азии, историк не сомневается. Далее Ключевский достаточно определенно перечисляет промежуточные «стоянки» славян: Дунайская равнина, район Двуречья Одры и верхней Вислы, Прикарпатье, область среднего Днепра, земли Курские и Приокские[17].
Теперь мы можем привести более подробные данные о движении славян на восток.
«Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Арийских (очевидно, Родоп. – А. Ж), из Загорья (очевидно, Трансильвании. -А. Ж.) и шли век. И так пришли в Двуречье (Одры и Вислы. -А. Ж), мы разбили там всех своей конницей»[18].
Почти одновременно на север, к морю Готскому (Балтийскому), устремились германцы-готы по долинам Рейна из Австрии и Эльбы из Чехии и славяне по долине реки Ра (Одра) из Моравии.
«В те времена была борьба великая за берега моря Готского (Балтийского. -А. Ж). И увидели мы перед собой вооруженных готов и так принуждены биться за жизнь и проживание свое. Готы же тогда немного опередили отцов наших»[19].
Бесспорно, что готы-германцы первыми вышли на берега Балтийского моря. Они захватили Данию как мостик в Скандинавию и преградили путь славянам и на север, и на запад, заселив и Данию, и Швецию, и Норвегию, и остров Готланд.
Естественно, что после этого у наших предков остался только один путь – на восток.
«И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам и там поставили над собой пять князей и города и села».
Сведения «Велесовой книги» подтверждают данные археологии. Недавно, к северу от Берлина на территории раннеславянской лужицкой археологической культуры нашли свидетельства грандиозной битвы, которая произошла 3200 лет до н. э. с участием тысяч человек. ДНК-генеалогия показывает, что это была битва ранних славян гаплогруппы R-1a против носителей гаплогруппы R-16, которую сейчас носит большинство мужчин Западной Европы.
Мировая пресса уже прозвала это – «Первой мировой войной цивилизаций» – в которой славяне отстояли свои территории (Комсомольская правда 28 мая, 2016 г.)
От реки Ра, согласно «Велесовой книге», славяне сначала переселились в Двуречье, откуда двинулись к Карпатам. Вероятнее всего, это Двуречье – междуречье Одры и Вислы.
На междуречье Одры и Вислы как на территорию третьей славянской прародины указывает польский антрополог Я. Чекановский[20].
Археология подтверждает приход земледельцев на территорию Польши в 5-м тыс. до н. э. Именно в это время началось возделывание ржи – злака, характерного для земледелия славян, в то время как германцы возделывали в основном ячмень[21].
Польский славист Т. Лер-Сплавинский, анализируя результаты археологических исследований движения народов-земледельцев, носителей культуры «шнуровой керамики», установил следующее: они мигрировали в Европе с запада от реки Одры на восток. Около 2000 г. до н. э. эти народы достигли долин верховьев Оки, Дона и средней Волги. Т. Лер-Сплавинский считает, что это была первая волна миграции наших предков праславян и балто-славян, достигшая столь отдаленных восточных областей.
Положение о том, что народы – носители культуры «шнуровой керамики» – были праславянами, поддерживает и П. Н. Третьяков[22].
Продвижение славян-земледельцев происходило организованно, с сохранением государственного устройства. Об этом свидетельствует построенная на их пути цепь городов-городищ, огражденных крепостными земляными рвами с хранилищами зерна и медеплавильными печами, с рационально распланированной застройкой, как, например, Триполье в 4 тыс. лет до н. э. в Западной Украине; Фатьяновское городище в 3 тыс. лет до н. э. в Подмосковье; и далее до Урала, как, например, Аркаим во II в. до н. э.
16
Велесова книга. С. 320.
17
Ключевский В. Указ. соч. С. 13.
18
Велесова книга. С. 23.
19
Там же. С. 41.
20
Chekanowski Y. Wsterdo history slowian. Lwow, 1927; Poznan, 1957.
21
Яжджевский К. О значении возделывания ржи в культурах железного века в бассейне Одра и Вислы // Древности славян и Руси. М.: Наука, 1988. С. 98–99.
22
Третьяков П. Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М.-Л., 1966. С. 190–220.