Страница 65 из 66
3 | ВШ. МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «Разве можно длить?» везде в знаках означает, что необходимо быстро возвращаться, нельзя медлить и растягивать дело.
4 | Большой образ знака НЕЗРЕЛОСТЬ
Под Горой выходит источник. НЕЗРЕЛОСТЬ. Государь использует эти образы для питания Силы духа решительными действиями.
4 | БО Исходный смысл
«Источник» – это место, из которого начинает выходить вода, поэтому необходимо обладать постепенностью в действиях.
4 | БО Толкование Чэн И
Из-под Горы выходит источник. Так же и человек выходит и сталкивается с Опасностью, не зная, как расположиться и как поступить. Таков образ НЕЗРЕЛОСТИ, образ человека, который в своей НЕЗРЕЛОСТИ не знает, куда отправиться.
Государь, опираясь на образ НЕЗРЕЛОСТИ, решительными, храбрыми действиями питает Силу духа, взирает, откуда начинается действие, когда еще не способен его осуществить. Государь храбро решает, что нужно действовать, но в самом начале еще не знает направления, в котором двигаться, и поэтому вскармливает и питает Силу духа ясности.
4 | БО Сводные толкования
Мудрец Чжоу-цзы говорит:
«Незрелый юнец ищет меня. Я же действую решительно и четко, как будто во время гадания, потому что гадание – это поклонение Духу, обращение к помощи Духа. „Если юнец дважды, трижды спрашивает меня, то досаждает мне, а если досаждает, то не сообщу ему“ – эти слова согласуются с тем, что под Горой есть источник, он спокойный и чистый. Если мутить его, то будет смута. Если смута, то не будет решительности, поэтому нужно быть осторожным, осмотрительным и действовать в уравновешенном состоянии».
Ван Чжунчуань говорит:
«Не говорится: „Под Горой есть Вода“ а говорится: „Под Горой есть источник“ потому что источник – это начало, исток Воды, и это означает, что знак ЗАТРУДНЕНИЕ говорит о Воде, скрытой в Земле, а здесь же в знаке НЕЗРЕЛОСТЬ появляется первая струйка, чистая и незамутненная. В этой воде еще нет разнородности».
Чжэнь Дэсю говорит:
«Источник в месте выхода из земли – маленький, тоненький. Он течет медленно, постепенно заполняя пространство между песком и камнями, разве может он быстро выйти за пределы ограниченного пространства? В этих обстоятельствах нужно действовать только с помощью решительных действий.
Хотя Опасность неизбежна, но в конце концов сможешь создать поток. Однако источник твой неглубок, поэтому следует помнить о том, что он может иссякнуть. Качество Духа знака Гора – это Остановка, Неподвижность. Гора существует только потому, что спокойна и незыблема, поэтому источник, выходя из-под нее, не истощается. В этом знаке Остановка в начале становится основой действия. Государь взирает на образ НЕЗРЕЛОСТИ и потом действует решительно, подобно Воде, которая должна двигаться, то есть питать свою Силу духа, чтобы давать жизнь».
Сю Цзи говорит:
«В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ еще не знаешь, куда тебе отправиться. Сначала нужно воплотить, постигнуть твердую срединность знака Вода, чтобы суметь действовать решительно. В самой НЕЗРЕЛОСТИ еще нет никакого вреда, но НЕЗРЕЛОСТЬ нужно исправлять, иначе вред возникнет. Поэтому необходимо воплотить покой и незыблемость Горы для того, чтобы вскармливать и питать Силу духа».
Цай Цин говорит:
«Выражение „решительные действия и питание Силы духа“ указывает на то, что внутри и вовне движение и покой взаимодействуют и питают друг друга – таков Путь. На Пути воспитания НЕЗРЕЛОСТИ этого достаточно».
4 | Малые образы знака НЕЗРЕЛОСТЬ
Ценность – в применении наказания людей через правильные образцы (законы).
4 | НШ. МО Исходный смысл
В исправлении НЕЗРЕЛОСТИ законы (образцы) не могут быть неправильными, то есть наказания и предостережения должны опираться на правильные образцы.
4 | НШ. МО Толкование Чэн И
В начале исправления НЕЗРЕЛОСТИ необходимо установить предостерегающие границы и дать образцы поощрений и наказаний. Нужно побуждать, обуславливать и постепенно вести к преображению того, кто невежественен. Так он постепенно придет к преобразованию.
Если же у того, кто воспитывает, возникают сомнения в том, что можно воспитать невежественного без особых приемов, тогда он прибегает к наказаниям. Следовательно, для того чтобы закрепить уроки, нужно применять поощрения и наказания по установленным образцам. Таков закон обучения и воспитания.
4 | НШ. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Наказание в малом позволяет предотвратить большую провинность. Таким образом, мудрый человек применяет небольшое наказание за небольшой огрех, с тем чтобы дать представление о самом принципе действия наказаний, и тем самым исправляет образцы и применяет законы, чтобы не пришлось применять серьезных наказаний.
Если закон нарушен очень сильно, тогда правитель вынужден применять войско, но это уже упущенная ранее возможность сдержать разбойников. В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ сердце мудрого человека охвачено печалью и заботой, поэтому Девятка вторая является хозяином знака, ведь она объясняет образцы воспитания».
Сын справляется с семьей. Твердость и мягкость касаются друг друга.
4 | Д2. МО Исходный смысл
Эти слова указывают на созвучие Двойки и Пятерки.
4 | Д2. МО Толкование Чэн И
«Сын, а способен управлять семьей». Эти слова означают, что отец доверяет ему эту обязанность. Двойка способна быть хозяином действия в НЕЗРЕЛОСТИ, потому что Пятерка передает ей особые полномочия, доверяя ей. Двойка и Пятерка – это твердость и мягкость, которые соприкасаются друг с другом и поэтому способны осуществлять Путь равновесия. Таким образом, они достигают успеха в просвещении НЕЗРЕЛОСТИ. Если бы не было соединения между верхом и низом, разве смогла бы Двойка, будучи твердой и равновесной, совершить это дело?
Не применяй взятие женщины, потому что это действие будет идти не по потоку, ведь нет Послушности.
4 | Ш3. МО Исходный смысл
Слово «Послушность» в данном случае является предостережением, поскольку в Послушности есть смысл осторожности, бдительности. Так, если в женщине нет Послушности, это понимается как предостережение для мужчины.
4 | Ш3. МО Толкование Чэн И
Если женщина обладает такими качествами (то есть не проявляет Послушности), действия ее порочны, нехороши и непослушны. Не надо брать такую женщину.
4 | Ш3. МО Сводные толкования
Сюн Лянфу говорит:
«В знаке НЕЗРЕЛОСТЬ Шестерка третья действует в не-Послушности, поэтому и не нужно стараться, чтобы ее брать».
Стыд от истощения в НЕЗРЕЛОСТИ. В одиночестве осуществление полноты своих намерений стоит очень далеко.
4 | Ш4. МО Исходный смысл
Слово «осуществление» также означает понимание, осознавание.
4 | Ш4. МО Толкование Чэн И
В обстоятельствах НЕЗРЕЛОСТИ янская твердость осуществляет воспитание незрелого. Четверка иньская, мягкая, находится далеко от твердости и внизу, и вверху. Это говорит о глупом, невежественном человеке, который к тому же не стремится сблизиться с мудрыми, одаренными людьми. Откуда же у него возьмется ясность? Поэтому истощение сил в НЕЗРЕЛОСТИ, конечно же, приведет к стыду: только потратишь силы, к тому же далеко отстоишь от мудрых и просвещенных людей. От этого будет очень стыдно. А слово «осуществление» действительно указывает на твердость ян.