Страница 61 из 66
1 | Малые образы знака НЕБО
Погруженный дракон, нельзя действовать. Ян находится внизу.
1 | НД. МО Исходный смысл
Эти слова указывают на Начальную Девятку, состояние которой определяется как погруженность.
1 | НД. МО Толкование Чэн И
Янская Сила дыхания находится внизу, государь пребывает в непроявленном состоянии Духа, поэтому нельзя действовать.
1 | НД. МО Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Конфуций на Начальных уровнях знаков НЕБО и ЗЕМЛЯ использует слова „ян“ и „инь“ для того чтобы показать главных действующих лиц в Книге Перемен. На Начальном уровне знака НЕБО говорится, что ян находится внизу На Начальном уровне знака ЗЕМЛЯ говорится, что инь начинает сгущаться. Конфуций говорит о поддержании ян и подавлении инь, и через это показывает смысл их действия».
Появляется дракон в пространстве поля. Сила духа действует, распространяясь.
1 | Д2. МО Толкование Чэн И
Ян появляется на Земле. Сила духа преобразует предметы, и поле ее воздействия расширяется.
1 | Д2. МО Сводные толкования
Лу Сишэн говорит:
«Янская Сила дыхания проявляется в поле. Сходным образом из Земли рождается растение для того, чтобы приносить Ценность людям. Когда мудрые люди начинают действовать в мире, тогда свет учения преобразует сущности. Поэтому говорится: „Сила духа действует, распространяясь“».
Лян Инь говорит:
«Выражение „Сила духа действует, распространяясь“ – это именно то, о чем Мэн-цзы говорил: „Когда исправляешь себя, то и предметы вокруг исправляются“. Когда говорится: „Сила духа действует“ это означает, что должно быть всеохватное действие, которое наводит порядок среди множества людей и определяется как дарение, распространение».
До конца дня Напряжен-Напряжен. Обратно возвращаешься на Путь.
1 | Д3. МО Исходный смысл
Слова «обратно возвращаешься» указывают на смысл повторного возвращения к движению по Пути.
1 | Д3. МО Толкование Чэн И
В продвижении и отступлении действуют с помощью движения и остановок. В таком состоянии необходимо быть на Пути.
1 | Д3. МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«На третьем уровне исправляют себя, поэтому говорится о возвращении. На четвертом себя испытывают, поэтому говорится о продвижении и отступлении».
Может, и прыгнуть в пропасть. В продвижении – отсутствие неприятностей.
1 | Д4. МО Исходный смысл
Можно и продвигаться, но не обязательно.
1 | Д4. МО Толкование Чэн И
Здесь оценивается возможность продвижения. И если действуешь в соответствии со временем, тогда не будет неприятностей.
1 | Д4. МО Сводные толкования
Ши Нзе говорит:
«„Продвигаешься в отсутствие неприятностей“. Эти слова продолжают смысл выражения „Может, и прыгнуть в пропасть“. Сомнение, высказанное в первом выражении, снимается необходимостью продвигаться вперед, тогда будет отсутствие неприятностей».
Летящий дракон в пространстве Неба. Действие великого человека.
1 | Д5. МО Исходный смысл
Образ – великий, и действие – также великое.
1 | Д5. МО Толкование Чэн И
Слова «Великий человек действует» говорят о деянии мудрого человека.
1 | Д5. МО Сводные толкования
Сю Кзи говорит:
«Великие люди творят Мудрые люди действуют Образом этого служит дракон, летящий в пространстве Неба. Таков великий человек, который действует и в этом пребывает на своем месте. Великий человек объясняет слово „дракон“. А слово „действие“ объясняет слово „летит“».
Вознесшемуся дракону – наличие сожаления. Наполненность нельзя долго длить.
1 | ВД. МО Толкование Чэн И
Наполненность приводит к изменению, отсюда наличие сожаления.
1 | ВД. МО Сводные толкования
Гу Цзяцзе говорит:
«„Вознесшийся“ означает „возгордившийся“. Если янская Сила дыхания возрастает неудержимо, то это называется состоянием наполненности. Слово „нельзя“ как раз и содержит в себе предостережение мудрых людей о том, что нужно делать с наполненностью».
2 | Большой образ знака ЗЕМЛЯ
Очертания Земли – это знак ЗЕМЛЯ. Благородный человек подобной плотностью, толщей своей Силы духа несет на себе все предметы.
2 | БО Исходный смысл
Земля – это образ знака ЗЕМЛЯ. Земля едина в своей целостности, поэтому не говорится о двойной Земле.
Слова «очертание», «облик» имеют также значения «сила», «достоинство», «мощь». Сила Земли – это Послушность. Эта Послушность обуславливает ее толщу, выносливость, ведь она должна нести на себе все предметы. Нет ничего, чего она не смогла бы вынести на себе.
2 | БО Толкование Чэн И
Путь знака ЗЕМЛЯ по своему величию подобен знаку НЕБО. Только человек совершенной мудрости способен воплотить его. Толща Земли и все ее очертания Послушно склоняются под давлением Неба, поэтому берется образ Послушной толщи и говорится: «Очертания Земли – это знак ЗЕМЛЯ». Государь, созерцая образ толщи знака ЗЕМЛЯ, создает глубину и мощь своей Силы духа. Здесь понятие «толща» имеет значение «мощь». Эта мощь как раз и есть эти очертания. Мощь Земли вмещает и несет на себе множество предметов.
2 | БО Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Высокое и низкое друг друга обуславливают, следуют друг за другом – в этом и есть Послушность. Если у высокого и низкого есть взаимная обусловленность, то в этом можно увидеть Послушность. Если бы высокое и низкое не могли обуславливать друг друга, тогда и то, и другое разрушилось бы. Благородный человек должен быть способен к подобной неистощимости. Государь способен вместить в себе все предметы только в предельной толще Духа, в мощи, подобной мощи Земли.
Линь Сиюань говорит:
«Выражение „мощь Земли – это знак ЗЕМЛЯ“ говорит о Послушности, податливости этой мощи, в которой эта мощь и проявляется. Так же и государь с помощью мощи своей Силы духа несет на себе сущности. Знак Земля здесь является удвоенным, но, тем не менее, он описывает единую Землю, поскольку Земля включает в себя как высокие земли, возвышенности, так и низины. Такова взаимная обусловленность следования друг за другом высокого и низкого, поднимающегося и опускающегося. Если бы Земля не обладала толщей, тогда высокое и низкое разрушили бы друг друга. Как бы они достигли Послушности?
Подобно тому, как Земля несет на себе все множество предметов, также и государь мощью Силы духа принимает и несет на себе все предметы Поднебесной. Государь в целостности своей личности берет на себя ответственность за всю Поднебесную. Все 100 родов, опираясь на такого государя, пребывают в покое, птицы и звери, насекомые и твари, травы и деревья, опираясь на такого государя, осуществляют свою судьбу. В широте своего сердца и хладности своей Силы духа государь может устраивать порядок во всей Поднебесной, а вся Поднебесная глядит на него и видит, что он один, одинок».