Страница 34 из 66
Пользуясь благорасположением и применяя обряды установления родственности, в течение дневной части суток князья трижды получают возможность увидеть государя, Сына Неба. Не говорится о титулах высших князей и сановников, а говорится об удельных князьях, потому что Сын Неба управляет наверху, а удельные князья управляют внизу. Находясь внизу, они послушны и зависимы от великой Ясности государя – таков образ всех удельных князей.
35 | ОУ / 2 Сводные толкования
Цай Цин говорит:
«В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ пятый уровень является главным, о нем и говорится: „Мягкость продвигается и действует наверху“».
Го Юн говорит:
«„Послушный и зависимый от великой Ясности, в мягкости продвигается и действует наверху“ – такова Сила духа умиротворяющего князя. Мягкость, Послушность и Ясность позволяют ему умиротворять народ своей страны внизу и выказывать благорасположение правителю наверху. Итогом этого становится то, что в течение светлой части дня он трижды принимает дарение лошадей во множестве».
Сян Аньши говорит:
«В знаках с 1 иньским уровнем, которые называются „3 дочерьми“ только Огонь наверху наделяет качеством мягкости уровень власти – Пятерку. Мягкость оказывается в великом равновесии, поэтому и говорится, что наверху действует. Когда знак Ветер, младшая дочь, находится наверху, тогда мягкость занимает четвертый уровень, об этом говорится, что наверху соединяется и стремится к верху. Когда знак Водоем, старшая дочь, находится наверху, то Верхний уровень знака становится мягким, об этом говорится, что наверху истощение. Сила духа этих знаков действует по-другому».
Ван Шэньцзы говорит:
«Среди 64 знаков Книги Перемен знак Огонь находится наверху в 8 случаях, в 2 случаях он является хозяином, создающим знак: в знаках ВОСХОЖДЕНИЕ и БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14. В БОЛЬШОМ ВЛАДЕНИИ говорится: „Мягкость обретает положение власти. Великое равновесие, вверху и внизу созвучие ему“. В ВОСХОЖДЕНИИ говорится: „Мягкость продвигается и действует наверху“ в этом особенно выражается Путь умиротворяющих князей».
У Юэфэн говорит:
«„Объяснение устройства знака“ дает схожие толкования к знакам ВОСХОЖДЕНИЕ и СООЩУЩЕНИЕ, ЗЛИ тут, и там мы видим многословные пояснения, уточняющие качества Духа знака».
35 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди
Сила духа знака Огонь – это Ясность, связность, это свет. И свет, и Ясность относятся к качествам знака Огонь. Об этом знаке говорится, что Послушность и связность в великой Ясности, в великом свете. Поскольку Послушность становится основой для Силы духа знака, то великий свет получает Ясность. Огонь в своем телесном воплощении не способен действовать сам по себе, он обязательно должен к чему-то привязываться, гореть на чем-то. Так же и Ясность в сердце человека не может действовать сама по себе, ей нужно от чего-то зависеть, на чем-то основываться.
В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, говорится: «Воспитывай самку быка». «Самка быка», корова, означает Послушность. В знаках РАЗЛАД, 38, и СТРАНСТВИЯ, 56, Огонь занимает верхнее положение, а внизу находятся Водоем и Гора соответственно, и в этих знаках говорится о малых делах.
36 | ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ
/1/ Ясность входит внутрь Земли – ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ.
/2/ Внутри Ясность явленных знаков, а вовне мягкая Послушность. Тем самым принимаешь на себя великие трудности. Вэнь-ван действовал так.
/3/ Ценность – в Верности в трудностях. Затемнение своей Ясности. Внутри трудность, но способен правильно направлять свою волю – так действовал Цзи-цзы.
/1/ Ясность входит внутрь Земли – ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ.
36 | ОУ / 1 Исходный смысл
Образ знака объясняет имя знака.
36 | ОУ / 1 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Имя знака объясняется с помощью образов 2 тел знака, как и в знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35».
/2/ Внутри Ясность явленных знаков, а вовне мягкая Послушность. Тем самым принимаешь на себя великие трудности. Вэнь-ван действовал так.
36 | ОУ / 2 Исходный смысл
Смысл знака объясняется через Силу духа знака. Выражение «принимаешь на себя великие трудности» содержит намек на то, что Вэнь-ван был заточен в тюрьму во времена правления тирана Чжоу.
36 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Ясность входит в Землю и гаснет, поэтому и называется ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ. Внутри знак Огонь, Огонь – это образ Ясности. Вовне знак Земля, Земля – это образ мягкой Послушности. В этом знаке действует Сила духа вхождения внутрь, где есть Ясность явленных знаков, а вовне – способность к мягкой Послушности. В древности такими качествами обладал Вэнь-ван, поэтому и говорится, что Вэнь-ван действовал так. Омраченное время правления тирана Чжоу как раз и было временем ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, когда Вэнь-ван обладал Силой духа Ясности внутри и мягкой Послушности вовне.
Так, на службе тирану Чжоу он подвергся большой опасности, но не потерял свою внутреннюю мудрость и сумел избежать беды и вреда. Так Вэнь-ван применял Путь ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ, поэтому и говорится, что Вэнь-ван действовал так.
36 | ОУ/ 2 Сводные толкования
Ван Шэньцзы говорит:
«Знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ в общем говорит о том времени, когда династия Чжоу еще не возникла».
/3/ Ценность – в Верности в трудностях. Затемнение своей Ясности. Внутри трудность, но способен правильно направлять свою волю – так действовал Цзи-цзы.
36 | ОУ / 3 Исходный смысл
Эти слова описывают действие одного уровня – Шестерки Верхней. Выражение «внутри трудность» указывает на родственную связь с тираном Чжоу, подобно тому как Шестерка Верхняя близка Шестерке пятой – уровню правителя. Таков был чиновник Цзи-цзы, дядя тирана Чжоу.
36 | ОУ /3 Толкование Чэн И
В обстоятельствах ПОРАЖЕНИЯ ЯСНОСТИ Ценность будет в том, чтобы, пребывая в опасности, не потерять своей Верности правде. Поэтому и говорится о том, что нужно спрятать свою Ясность. Если не сокрыть, не спрятать свою Ясность, то обязательно навлечешь на себя беду и вред. Если не сохранишь Верность правде, тогда потеряешь мудрую Ясность. Цзи-цзы служил при дворе тирана Чжоу советником и, противостоя поведению правителя, мог оказаться в опале, поэтому говорится: «Внутри трудность». Однако Цзи-цзы оказался способен спрятать свою Ясность, удержав правильную волю внутри, о чем и говорится: «Цзи-цзы действовал так».
36 | ОУ /3 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Слова к Шестерке пятой: „ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ мудреца Цзи-цзы. Ценность – в Верности“ совпадают с „Объяснением устройства знака“ Вэнь-ван, будучи в заточении в тюрьме Юли, создавал Перемены, с великой пользой проведя это время. В этом можно видеть Силу духа Вэнь-вана. Цзи-цзы притворился сумасшедшим, изменив весь привычный уклад своей жизни, навлек на себя позор и большие трудности. В этом можно видеть силу воли Цзи-цзы. Вэнь-ван следовал учению, заложенному легендарным Фуси, а Цзи-цзы следовал учению великого Юя. Так мудрые и одаренные люди в трудностях соединяются со своей внутренней Ясностью и тем самым проявляют в себе Небесную волю».