Страница 4 из 6
6. О трудности перехода от диктатуры к демократии.
Если мы внимательно присмотримся к политическому устройству стран, то увидим, что по-настоящему демократических государств в мире мало и многие государства, декларирующие демократию в качестве внутреннего устройства, в полном смысле этого слова таковыми не являются. Почему демократических стран мало? Ответ заключается в том, что быть демократической страной трудно, даже, наверное, очень трудно. Мое умозаключение не в полной мере относится к странам с устоявшейся демократией, где демократические процедуры исполнения власти стали политической и даже бытовой привычкой. В большей степени я имею в виду страны с так называемой переходной формой демократии, в которых политическая жизнь общества претерпевает фазовый переход от диктатуры к демократическим процедурам правления. В этих странах сильны диктаторские и патерналистские традиции, от которых, на словах, стремится избавиться население этих стран, и, напротив, слабы демократические процедуры принятия решений, к которым, на словах, стремятся их народы. Проблема этих стран заключается в том, что лежащая в основании их жизни культура остается неизменной и в каждом индивидуальном и общественном акте политического, экономического, бытового движения людей индуцирует диктатуру.
Словарь определяет культуру как "совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит - существовать. Культура - это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие". Культура возникает из-за того, что мы живем не поодиночке, а в обществе с другими людьми. Совместная жизнь создает потребность в правилах поведения, приемлемого для всех участников общества. Вот эти правила (нормы) поведения, которые знают все участники общества, мы и называем культурой. Правила определяют, какое поведение оказывается корректным в той или иной ситуации. Например, в культуре восточных обществ женщинам запрещено принимать пищу вместе с мужчинами, в то время как в западном обществе мужчина обязан за столом оказывать женщине знаки внимания. В основании культурных норм лежат ценности, разделяемые всеми членами обществом или подавляющей его частью. Ценности задают направление развитию моральных норм и законотворчества (законы являются юридически оформленными моральными нормами "не убий", "не укради" и т.д.). Процесс, в ходе которого люди овладевают культурными ценностями и нормами, называется социализацией. Мы впитываем культурные ценности, идеи и отношения, благодаря, в первую очередь, семье, а также в процессе получения образования и религиозного воспитания. В последующие годы наше поведение корректируется под влиянием друзей, нашего окружения, телевизора, компьютерных игр и обстоятельств жизни, поэтому культурные нормы подвижны. Однако базовые ценности, как правило, устойчивы, и являются тем набором кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие. В отличие он осознаваемых моральных норм, базовые ценности действуют не входя в область нашего сознательного, они руководят более глубокими, подсознательными структурами сознания и мы, как правило, осознаем их действие в виде спонтанно возникающего мотива к определенному типу поведения в той или иной ситуации. Механизм их действия можно сравнить с механизмом репликации ДНК, обеспечивающей хранение, передачу из поколения в поколение и реализацию генетической программы развития и функционирования живых организмов. Репликация (возобновление) ДНК это процесс синтеза дочерней молекулы дезоксирибонуклеиновой кислоты на матрице родительской молекулы ДНК. В ходе последующего деления материнской клетки каждая дочерняя клетка получает по одной копии молекулы ДНК, которая является идентичной ДНК исходной материнской клетки. Этот процесс обеспечивает точную передачу генетической информации из поколения в поколение. Репликацию ДНК осуществляет сложный ферментный комплекс, состоящий из 15-20 различных белков, называемый реплисомой. По аналогии с процессом репликации ДНК, в человеческом обществе роль ДНК выполняют базовые ценности, которые обеспечивают свое точное воспроизводство (копирование) в каждом акте социального действия. Таким образом, возобновление культуры это процесс синтеза ее базовых ценностей на матрице родительской культуры. В ходе социального акта, сторонами (акторами) которого являются члены общества, каждый из них воспроизводит в натуре (в своем поведении и его результатах) имеющиеся у него базовые ценности, копии которых получают все участники общения. Репликацию базовых культурных ценностей осуществляет сложный морально-законодательный комплекс, состоящий из большого числа моральных норм, юридических законов, традиций и привычек (аналог реплисомы).
Проблема обществ, переходящих от диктатуры к демократии, состоит в том, что каждый член общества каждым своим поступком распространяет вокруг себя базовые ценности предыдущего тоталитарного общества. Лишь только с накоплением в обществе достаточного количества демократических базовых ценностей, общество переходит из состояния диктатуры к состоянию демократии. Процесс накопления новых ценностей носит эволюционный характер и подобен процессу эволюции организмов в результате мутагенеза. Мутагенез общества может быть как естественным, так и искусственным. В первом случае, при появлении в обществе новых ценностей, они получают распространение, если способствуют лучшей адаптации его членов к обстоятельствам жизни. Если такие ценности появляются у лиц, составляющих политическую элиту общества, они могут получить широкое распространение в обществе, подобно тому, как получили широкое распространение идеи демократии в европейском обществе. Если элита оказывается устойчива к мутациям базовых ценностей, а эти мутации происходят в низах общества, то они, скорее всего, будут уничтожены вместе с их носителями в результате эволюционной выбраковки, так как будут препятствовать лучшей адаптации к деспотическим порядкам (действительно, такая базовая ценность как воля к свободе, появившаяся у простого рабочего, вряд ли получит распространение, когда в обществе правят ценности деспотии).
Главная трудность демократии заключается в том, что она требует от своих граждан полного напряжения духовных сил, прежде всего полного напряжения разума и воли, что является чрезвычайно трудным для людей, привыкших жить в условиях опеки со стороны государства.
Для обеспечения перехода к демократии необходимо формирование управляющего ядра внутри бывшего тоталитарного общества, которое должно исполнять функции инициатора демократических реформ и контролировать ход их проведения. Здесь возникает опасность обратного скатывания к диктатуре, так как проведение реформ требует диктаторского отношения ко всему и ко всем, что и кто препятствует их проведению. Однако диктатуру нельзя искоренить диктатурой, иначе в стране опять наступит диктатура. Так часто происходит в странах после падения или свержения диктаторских режимов.<...>
7. О значении слов в нашей жизни.
Есть люди, которые относятся к государству как к какому-то существу, которому нужно служить и подчиняться. Эти люди не обладают гражданским самосознанием, поэтому будем их называть аполитиками. Аполитик это и не стремящийся к свободе раб, и не распоряжающийся своей жизнью гражданин. Аполитики не понимают, что государство это всего лишь организация, целью которой является защита прав и свобод своих граждан. Одной из причин, почему они не могут понять сущность государства, является то, что их разум находится в плену знаний, усвоенных ими со школьной скамьи. Несомненно, они являются учеными людьми, - в школе и после школы их специально учили тому, что государство это нечто от них отделенное, которому они должны безусловно повиноваться. Разум человека всегда есть ученый разум, разница только в том, ученый ли он собственным опытом или его содержание определено некритично усвоенными догмами. Не существует чистого разума, способного исследовать и понимать мир, если до этого в разуме не возникло никаких представлений об этом мире.