Страница 9 из 16
Шеломо мудростью решил вопрос женщин, спорящих о ребенке. У него был верный мотив – дать свет правосудию. И после того, как он рассудил этот неразрешимый конфликт, он стал известен своей мудростью на всю страну, а впоследствии, и на весь мир.
9 Мудрость делает человека известным, знаменитым. Она как корона на голове царя, свидетельствует всем о значимости такого человека. К такому человеку относят с почтением и уважением.
10 Cлушай, сын мой, и прими слова мои, – и умножатся тебе лета жизни.
Шеломо поясняет, для чего следует слушать сыну его слова и принимать их во внимание – они умножат жизнь. Каждый человек не желает умирать – он хочет жить вечно и хорошо. Но человек смертен и смерти не миновать. Однако жизнь одна – второй, третий раз ее не будет здесь на земле. Поэтому, жизнью надо дорожить и не рисковать ей ради каких-то глупостей. Поэтому, кто бережет свою жизнь согласно Торе, тот будет жить долго. Тора учит человека любить себя и заботиться о себе и своем здоровье.
11 Я показал тебе путь мудрости, вел тебя по стезям справедливости.
12 Когда пойдешь, не будет стеснен шаг твой, и когда побежишь, не споткнешься.
11 Как наставник, Шеломо показал своему сыну путь мудрости – следовать учению Торы. Он воспитывал его путями справедливости – учил быть справедливым. Всевышний справедлив. Тора Его справедлива. Никакой закон ни в одной стране мира не сравнится по справедливости с законами, записанными в Торе.
17 И когда кто лишит жизни какого-либо человека, то он должен быть предан смерти.
18 А кто убьет скотину, должен заплатить за нее: животное за животное.
19 И кто нанесет увечье ближнему своему, как сделал он, так да сделано будет с ним.
20 Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: какое увечье нанесет он человеку, такое должно быть нанесено ему.
21 И убивший скотину должен заплатить за нее, а убивший человека должен быть умерщвлен.
22 Закон один да будет у вас, одинаков да будет он для пришельца и туземца, ибо Я Йеhова, Элоhим ваш.
(Ва-икра 24)
Современные люди считают, что это жестокий закон. Они так считают, потому что их мировоззрение извращено человеческими учениями. Когда они причиняет кому-то вред, они требует прощения, когда же им наносят ущерб, они требуют справедливого суда. Но закон Всевышнего справедлив и наводит страх на того, кто желает его нарушить. Страх перед наказанием удерживает человека от преступления – как поступит он с людьми, таким же образом будет судим и он.
12 Шеломо поясняет сыну, что то учение, которое он ему донес в процессе его воспитания, дадут ему преимущества, если конечно, он будет не пренебрегать ими. По жизни ему будет идти легко. Поднимаясь стремительно по лестнице славы, он не возгордится и не упадет.
13 Держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя.
14 Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;
15 Избегай его, не проходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо;
16 Потому что они не заснут, если не сделают зла, и пропадет сон у них, если не доведут (кого) до падения. 17 Потому что они едят хлеб беззакония и пьют вино насилия.
18 Но стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.
19 Путь нечестивых – как тьма: они не знают, обо что споткнутся.
13 Если сын будет хранить наставления Шеломо и не забывать про них, он не станет преступником, а это гарантирует ему жизнь. Праведник делает правду для того чтобы жить, а нечестивые делают преступления для того, чтобы получить возмездие за них. Человек, живущий по учению Торы, будет уважаем и любим окружающими.
52 А Йешуа рос и возрастал в мудрости, и заслужил расположение, как у людей, так и у Элоhим.
(Бсура Това от Луки 2)
14, 15 Шеломо взывает, чтобы сын его удалялся от путей злодеев, когда такой путь встретится ему. Путь нечестивых, заманчив – не надо работать. Труженик годами обустраивает свой дом. Злодеи же могут за короткий срок обустроить свой дом. Шеломо предупреждает сына, чтобы он ни в коем случае, не становился на один из путей, который учит посягать на чужое. Все начинается с малого, а заканчивается – кровопролитием. Когда ему будут предлагать какую-то сделку, где есть преступление против чужого имущества, следует отказаться от нее.
16 Преступники живут за счет разбоя и грабежа. Потому они не остановятся на полпути, не добыв себе добычу. Как человек, делающий свою работу, не может бросить ее, не доделав, так и преступники не остановятся, пока не добудут себе то, что задумали. Шеломо говорит, что они не уснут, если их дело не доделано, пропадет у них сон до тех пор, пока они не принесут беду в чей-то дом.
17 Их промысел – насилие и грабеж. Все добытое ими – добытое в преступлении, добытое вопреки заповедям Торы.
18 Человек праведный, живущий по Торе, с годами все более и более отчетливо видит путь правды, обретает опыт в принятии решений – как ему следует поступить, чтобы не согрешить или не споткнуться и не стать соучастником в чужих преступлениях.
105 Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей.
(Теhелим 119)
Поэтому Шеломо сравнивает изучение Торы с наступлением дня. День начинается с темного времени суток, но потом проходит ночь и наступает светлое время суток, когда солнце стоит в зените. Так и в жизни человека – когда человек впервые сталкивается с Торой, он еще находится во тьме, но с того момента как он приступил к ее познанию, он приближается к свету. И наступает время, когда он все видит отчетливо в свете солнечных лучей.
19 Нечестивые ходят во тьме и не понимают, что в один из дней, их преступной жизни придет конец. Они буду осуждены и наказаны согласно их преступлению справедливым судом Всевышнего, который Он указал в Торе.
20 Cын мой, словам моим внимай, к речам моим приклони ухо твое.
21 Да не удаляются они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего;
22 Потому что они – жизнь для того, кто нашел их, и исцеление для всей его плоти.
23 Больше всего хранимого береги сердце твое, потому что из него источники жизни.
24 Устрани от себя лукавство уст и извращенность языка удали от себя.
25 Глаза твои пусть смотрят прямо, и веки (взоры) твои да направлены будут вперед пред тобою.
26 Проторяй стезю (для) ног твоих, и все пути твои будут тверды.
27 Не сворачивай ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.
20 Шеломо призывает сына быть внимательным к его словам, чтобы он сосредоточил свой ум к размышлению над наставлениями его. Чтобы не получилось, как говорят: в одно ухо влетело, в другое – вылетело. Послушал и забыл.
22 Не обманывайте самих себя: не просто [слушайте] Слово, но исполняйте его!
23 Ибо всякий, кто слушает Слово, но не делает того, что оно говорит, подобен человеку, смотрящемуся в зеркало:
24 Он видит себя, отходит и тут же забывает, как выглядит.
25 Если же человек непрестанно всматривается в совершенную Тору, дающую свободу, становясь не забывчивым слушателем, но исполнителем требуемых ею дел, тогда он будет благословен в том, что делает.
(Письмо от Якова 1)
21 Глаза что видят, о том сообщают разуму. Разум анализирует и человек принимает то или иное действие исходя из того, что видели глаза. Поэтому, Шелом хочет, чтобы его сын поступал в жизни своей на основании наставлений его, чтобы они, как бы, всегда были перед его глазами и напоминали, что здесь ты должен поступить вот так, а не так, иначе ты совершись неугодное.