Страница 11 из 13
Начнем с перечисления известных нам построек Юрия Владимировича:
1. Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152 год);
2. Церковь Бориса и Глеба в Кидекше (1152 год);
3. Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1152 год);
4. Церковь Георгия на дворе Долгорукого во Владимире (1152 год);
5. Церковь Спаса в городе Суздале (1152 год)
6. Большой город-крепость Переславль-Залесский (1152 год; протяженность валов около 2,5 км);
7. Крепость в Юрьеве-Польском (1152 год);
8. Вероятно, крепость в Кидекше (дата неизвестна);
9. Крепости в Москве и Дмитрове (1156 год);
10. Вероятно, крепости в Звенигороде, Перемышле, Городце и Микулине (даты неизвестны);
11. Укрепленный двор у Владимира вне городских стен (дата неизвестна);
12. Вероятно, дворец в Кидекше (дата неизвестна);
13. Вероятно, два дворца в Киеве (дата неизвестна);
14. Киево-Печерский Патерик называл Долгорукого и строителем Рождественского собора в городе Суздале (начало XII века).
Спасо-Преображения в Переславле
Бориса и Глеба в Кидекше
Георгиевский в Юрьеве-Польском
Св. Георгия во Владимире
Валы крепости в Переславле-Залесском.
Кремль в Юрьеве-Польском.
Ну, нет ничего раньше этой заколдованной даты 1152 год.
Напомню.
Юрий (Георгий) Владимирович Долгорукий родоначальник Владимирско-Суздальских князей, сын Владимира Мономаха и Гиты, дочери Английского короля Гарольда; Родился около 1091 года (по другим данным где-то в конце 11 века). Князь Ростовский и Суздальский в 1096 – 1149 годах. Князь Переяславский в 1135 г. Великий князь Киевский в 1149 – 1151, 1155 – 1157 годах. Официально женат дважды. Первый раз с 1108 года на дочери хана половецкого Аепы Осеневича; Второй раз с 1126 года на дочери или сестре императора Византийского Мануила 1 Комнина, царевне Ольге.
Имел достаточно большое потомство.
Сыновей: Ростислава князя Переяславского; Ивана князя. Курского; Андрея Боголюбского, (этих троих от первой жены). Далее: Василия князя Суздальского; Михаила; Ярослава (не известно от кого). От второй жены: Всеволода Большое Гнездо; Глеба князя Переяславского и Киевского. Опять неизвестно от кого: Владимира князя Переяславского; Изяслава, смертельно раненого во время штурма города Булгары в походе на Булгарию князя Всеволода Большое Гнездо, Святослава; Бориса князя Белгородского и Туровского; Мстислава князя Новгородского, Давыда; Ярополка. И еще двух дочек Марию и Ольгу с 1150 года жену галицкого князя Ярослава Осмомысла. Плодовит был князь.
Портрет князя Юрия Долгорукого
Но речь не об этом. Более полувека с 1096 по 1152 год Юрий Долгорукий, будучи уже князем во всей силе юридического права, не ставит ни одного города, не строит ни одной каменной церкви, а самое удивительное – не выигрывает ни одной битвы.
Что же произошло? На рубеже этого загадочного 1152 года.
И вот тут мы возвращаемся к его третьему сыну от первой жены.
Именно этого князя С. М. Соловьев считал основоположником обустроенной русской государственности, именно с ним он связывал зарождение, становление и развитие великорусской нации. Н. П. Павлов-Сильванский начинает от Андрея Боголюбского отсчет периода времени, завершившегося созданием могучего централизованного русского государства.
О великом князе Андрее современники наши ничего или почти ничего не знают. И это несмотря на то, что именно этот князь за годы своей деятельности изменил существующий жизненный уклад Руси того времени и направил его в новое русло государственного строительства.
Однако вернемся немного назад, к временам, предшествующим Великому перелому.
Родился Андрей Георгиевич Боголюбский то ли в Суздале, то ли в Ростове. Скорее всего, в Ростове, где жил его отец Юрий Владимирович Долгорукий, князь Ростовско-Суздальской земли – Залеской Руси.
До 1149 года летописные источники о жизни Андрея Боголюбского умалчивают, или эти источники были аккуратно уничтожены. Но, к нашему счастью, сохранились жития Святых. В нашем Отечестве есть всё. Надо только искать, как следует. Кроме официальных – никонианских – «Житий Святых, в Русской земле просиявших», есть еще старообрядческие жития. В одном из них, рукописном, старой вязью про Святого князя написано, что он «многая леты в Святая Земли Иерушаломе Граде бываху у Святаго Гроба в посте и молитве, служа присно дево Марии Богородице вправду и бескорысти, премногыя мурости наповняхусь, яко бе Шоломон царь, во храме его Святая Святых пребывахом, яко и отень его Гюргий (!)». Давайте пофантазируем на эту тему.
С 1115 года с момента смерти жены-половчанки до 1124 года «отень его Гюргий», то есть Юрий Долгие Руки, в летописях, дошедших до нас, не упоминается, и вполне мог бы «пребываху в Святой Земле». Но вот он по велению отца своего Владимира Мономаха вернулся в Залескую Русь и начал готовиться к женитьбе на Елене Комнин. Известно, что сватовской поезд возглавлял один из сыновей Юрия. И то, что это был не Ростислав (по воле отца сидевший на Ростовском столе) известно тоже. Выбор, к сожалению, для историков, невелик. Из всех сыновей к тому времени мог держаться в седле только Андрей Георгиевич, вышедший по возрасту в отроки. Поэтому ему и надо было посольство возглавлять.
Посольство прошло успешно, о чем мы имеем немало исторических и летописных свидетельств, и будущая мать Всеволода Большое Гнездо отправилась в Киев на встречу со своим будущим мужем. В дар новому родственнику была отправлена с ней хорошо известная на Руси икона Богородицы «Умиления», будущая икона Владимирской Божьей Матери, подаренная Лукой Хризовертом – патриархом Константинопольским – и написанная самим Лукой Евангелистом.
А далее загадка: куда пропал после своей миссии княжеский доверенный сват? В летописях он не упоминается после этого целых двадцать лет. Ни на свадьбе, ни в усобицах, раздирающих княжеские уделы.
Но вот Бернард Куглер в своей «Истории Крестовых походов» мимоходом замечает, что в 1127 году два тамплиера, Андрей и Гундомер, прибыли из Иерусалима в Европу. Добравшись до самых крайних северных пределов ее, они вдохнули в Орден настоящую жизнь, вызвав огромный непрерывающийся поток добровольцев из всех княжеских домов славянских и полабских земель.
Мы в настоящей книге не будем подробно останавливаться на истории Ордена тамплиеров или, как его называли в то время, «Братства бедных слуг Христовых всадников Девы Марии Иерусалимской Богородицы Соломонова Храма», так же, как и на истории других братств. Этому мы надеемся посвятить отдельную работу. Но один из упомянутых Куглером тамплиеров приковал наше внимание. Опять же к счастью, история оставила нам его рыцарский герб, потому как Андре де Монтбард был некоторое время Великим магистром Ордена Храмовников.
Напомним, что Великим Магистром он был относительно короткий срок с 1153 по 1156 год, и упоминаний о его героической смерти в анналах истории не сохранилось.
Напомним также, что до 1128 года, до официального утверждения Ордена папой Гонорием II на соборе в Труа, когда с легкой руки Бернара Клервосского появился на Святой Земле Орден тамплиеров, все его девять основателей входили в состав братства сепулькриеров (хранителей Гроба). Называемых еще «Братство всадников Богоматери Сиона» или «Братство всадников Усыпальницы Богоматери Иерусалимской» или «Приорами Сиона». Так вот одним из этих девяти и был заинтересовавший нас брат Андрей, поехавший вместе с неким братом Гундомером в северную и восточную Европу набирать новых дружинников для службы в Новом Израиле.