Страница 28 из 35
Причт состоит из священника и псаломщика. Для помещения их имеется церковный дом; в пользу причта получаются % с 2480 р. Церковной земли имеется: усад. 740 саж., луговой 2/4 д. и полевой 29 ¼ д. С 1867 г. в приходе существует ц. – приходское попечительство, а в 1893 г. открыта школа грамоты.
Елисаветинская, что во вдовьем доме (бесприходная). Церковь эта вместе с вдовьим домом, в котором она помещается, в простом народе известна под именем Дворца. Такое название получилось оттого, что в этом доме всегда проездом останавливалась и здесь 4-го мая 1826 г. скончалась императрица Елизавета Алексеевна, супруга императора Александра Благословенного. Дом этот принадлежал купцам Дорофеевым; каменное здание дома, очень прочное и в настоящее время, по-видимому, построено в конце XVIII ст. В память кончины в нем государыни правительство приобрело этот дом за 60 тыс. рублей для помещения вдов разных сословий, каковых в настоящее время живет в доме 24 человека. Вдовий дом открыт был в 1827 году. В доме устроена церковь, освященная в этом же году во имя св. и праведной Елисаветы, матери Иоанна Предтечи, соименной в Бозе почившей Государыни. Иконостас для этой церкви взят из походной церкви императора Александра 1 и, по преданию, был при Государе в Париже. Св. иконы, расположенные в один ярус, писаны на полотне профессором Шебуевым. В прежнее время ремонт церковного помещения производился Приказом общественного призрения, а после его уничтожения – Тульским губернским земством. На богослужебные принадлежности до 1837 г. выдавалось по 200 р., но выдача эта прекратилась, когда купец Сабинин изъявил желание сделаться церковным старостой этого храма. На содержание храма получаются % с 925 руб. Причт при церкви состоит из священника и псаломщика, для его помещения имеются казенные квартиры с отоплением и освещением.
Причт получает жалованье от земства: священник 240 руб., псаломщик 100 руб., кроме того, причт пользуется % с 1343 руб. В саду при вдовьем доме устроен мраморный памятник с бронзовой на нем царской короной; под ним в металлическом ящике зарыты внутренности умершей государыни после бальзамирования ее тела.
Мироносицкая. Приход этой церкви расположен близ окраин города; кроме части города, в состав его входит Вишневецкая Слобода в недалеком расстоянии от храма. Всех прихожан числится 242 м. п. и 327 ж. п. О времени возникновения прихода не сохранилось никаких сведений. Известно только, что церковь во имя свв. жен Мироносиц существовала уже в XVII столетии, что видно из грамоты царя Михаила Феодоровича, помещенной в писцовых книгах г. Белева, в Дураковском стану под № 43. Здесь говорится о наделе землею Матвеевского попа в общем владении с попом мироносицким Феодором. Несомненно, первоначальный храм был деревянный. Когда построен был существующий, теперь каменный храм, неизвестно. По клировым ведомостям главный престол его освящен в 1786 г. В 1801 г. храм подвергался опасности от огня и несколько обгорел снаружи: храм подвергался неоднократным поновлениям главным образом внутри. Особенным усердием в украшении храма отличались церковные старосты купцы: Мих. Александр. Истомин, Ив. Мих. Евстратов. Последний на устройство нового иконостаса в главном храме и на ремонт всего храма употребил около 10 тыс. рублей из своих личных средств. Кроме главного алтаря, в храме имеются теплые придельные: во имя св. Иоанна Предтечи с левой стороны и во имя вмчк. Димитрия Солунского с правой, освященные 19 сен. 1864 г. На содержание храма получаются % с 1100 руб.
Приходский причт состоит из священника и псаломщика. В пользу причта получаются % с 2435 руб. Церковной земли имеется: полевой 48 1/2 д., луговой 4 1/2 д. При церкви есть ц. – приходское попечительство, открытое с 1893 г. С 1893 г. в приходе открыта школа грамоты, названная Владимирско-мироносицкой, потому что открыта для двух приходов.
Никольская, что в Казачьей слободе. Приход этой церкви лежит в северной части города, на левом возвышенном берегу р. Оки, и в гигиеническом отношении отличается большими удобствами. В отличие от другого Николаевского прихода на посаде приход этот называется Николаевским, что в Казачьей слободе, потому что коренные его прихожане – бывшие казаки, жившие прежде в самом городе и выселенные потом за город в особую слободу. Кроме этой слободы, в состав прихода входят несколько городских кварталов, а в 1879 г. к нему присоединена дер. Умрышенки в 7-ми в. от храма. Всех прихожан числится 421 м. п. и 412 ж. п. Ни о времени возникновения прихода, ни из истории первоначального приходского храма сведений никаких не сохранилось. Настоящий каменный храм во имя св. Николая Чудотворца и пр. Михаила Малеина, как видно из надписи на храмозданном кресте, освящен был в 1811 г.; но как строился этот храм и на какие средства, неизвестно. В 1814 г. в теплом приделе этого храма освящен алтарь во имя св. Сергия Радонежского. По сохранившемуся преданию, этот придел построен был на деньги, переданные во время Отечественной войны 1812 г. одним умиравшим фельдфебелем Сергеем маркитанту Сныховскому с тем, чтобы он употребил их на благоустройство храма. По возвращении в Белев Сныховский передал эти деньги белевскому казначею Сергею В. Сечкину, стараниями которого и был устроен этот придел. Но настоящий храм – не первый в приходе. Не подлежит сомнению, что Никольская церковь существовала уже в начале XVIII столетия: в «переписной книге (ландратской)» она уже значится, и при ней значатся два священника и два дьячка. После своего построения в 1811 г. храм подвергался неоднократным поправкам и поновлениям внутри и снаружи. Эти поправки заключались в расширении трапезной части и постройке колокольни; эти работы были произведены в 1843–1846 гг. при особом старании ц. старосты Н. И. Богданова. Особенно чтимые иконы храма св. Чудотворца Николая и Черниговской Божией Матери. На содержание храма получаются % 84 руб. 77 к.
Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. В пользу причта получаются % 64 р. 6 к. Церковной земли, кроме усадебной, 33 дес. 1600 с. В дер. Умрышенках с 1889 г. существует школа грамоты.
Никольская на посаде. Приход этой церкви состоит из части города и сельца Кализны в 5 в. от храма. Последнее приписано к приходу в 1808 г. вследствие пожара, уничтожившего в этом селе церковь во имя Рождества Христова. Население прихода состоит из 186 д. м. п. и 250 ж. п. В настоящем своем составе приход образовался в 1880 г., но по времени своего первоначального происхождения он принадлежит к древнейшим приходам г. Белева. Первоначальный приходский храм во имя св. Николая Можайского существовал уже в начале XVII ст. (1614), как это видно из писцовых книг 1614 и 1630 гг. Но кем и когда построена эта церковь, неизвестно, а равно мало известно и из истории ее до построения существующей в настоящее время церкви. Из межевых книг 1685 г. видно, что Никольская церковь существовала уже в это время под именем церкви «Богоявления Господня и св. Николы Чудотворца Можайского». Кем и когда построена эта церковь, неизвестно; из того же памятника видно, что к этой церкви по указу царя Алексея Михайловича приписана была запустевшая церковь во имя Вознесения Господня и Василия Анкирского, стоявшая на новом остроге. Почему это случилось, сведений не имеется; но на первых порах эти соединенные церкви существовали каждая своим особым зданием. Когда вместо двух церквей построена одна во имя св. Николая с приделом св. Василия, неизвестно. Вероятно, случилось это после пожара 1719 г., когда, несомненно, не уцелела ни Вознесенская, ни Богоявленская церкви, существовавшие деревянным зданием. В каком году после пожара начата была постройка настоящей каменной церкви, как она производилась, неизвестно; известно только, что церковь освящена была в 1776 г. Новая церковь была тесна и, кажется, не имела колокольни. Своим благоустройством она обязана усердию бывшего ее прихожанина Ильи Иванова Сорокина и его потомков. На благоустройство церкви им употреблено было более 77 тыс. р.; он устроил в конце прошлого столетия каменную колокольню; на завещанные им средства устроен новый придел с правой стороны во имя прор. Ильи, причем трапезная церковь значительно была распространена; этот придел освящен был в 1858 г. Потомки Сорокина также содействовали и благоустройству церкви, и обогащению ее предметами церковной утвари, так что церковь эта в конце прошлого и настоящем столетиях была как бы фамильною, домашнею церковию Сорокиных. Из предметов храма обращают внимание некоторые иконы, относящиеся по своей живописи к XVI, XVII, а может быть, и даже к XV в.; таковы: 1) иконы Богоявления и Вознесения Господня, 2) икона Божией Матери «Утоли моя печали», 3) икона Василия, пресвитера Анкирской церкви (в приделе), 4) икона того же святого, стоящая в часовне под колокольнею, и 5) икона св. Николая. Последняя под особым балдахином: на нем серебряно-позлащенный оклад чеканной работы в 2 ф. весом, сверх того, омофор, фелон и подризник по фольге низаны мелким жемчугом с разными по местам драгоценными камнями; в правой руке святителя меч, а в левой изображение города вычеканены из серебра и вызлащены, а изображение города украшено бирюзою и стразами, митра же на главе святого серебряно-вызолоченная, унизана жемчугом с драгоценными камнями и бриллиантами. Из икон особенным чествованием пользуются иконы Божией Матери «Утоли моя печали» и св. мчк. Гурия, Самона и Авива (Полнее ист. этой ц. см. в очерке свящ. Бурцева. Тульск. е. в. 1871. №№ 1–3, 11,14 и 16–18). В 1913 г. в церковь провели электричество. На содержание храма получаются % с 6430 р.