Страница 8 из 10
Св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV).
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания, установленный для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. При совершении обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как следует неукоснительно исполнять Божественные установления.
«По мере надобности смотри, по мере надобности слушай, по мере надобности говори, по мере надобности отвечай».
Предпразднство Богоявления.
Свт. Сильвестра, Папы Римского (335).
Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604).
Преставление (1833), второе обретение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.
Прп. Сильвестра Печерского, в Ближних пещерах (XII).
Сщмч. Феогена, еп. Парийского (ок. 320).
«Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристойных движений. И потому оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к такому расположению, как бы их оскорбления нас не касались. Таковое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью для Самого Бога».
Предпразднство Богоявления.
Прор. Малахии (400 г. до Р. Х.).
Мч. Гордия (IV).
«Он [пророк] говорит не от себя, но что внушила ему благодать Духа, то и произносит своим языком для научения рода человеческого».
Предпразднство Богоявления.
Собор 70 апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, первомч. архидиакона Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера.
Прп. Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского (800).
Свт. Евстафия I, архиеп. Сербского (ок. 1285).
Прп. Ахилы, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIV).
Прмч. Зосимы и мч. Афанасия (III–IV).
Кроме двенадцати апостолов Господь Иисус Христос избрал еще семьдесят других. Святой евангелист Лука об этом говорит так: «После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим» (Лк.10:1). Двенадцать находились при Нем, как свидетели его жизни, а семьдесят подготовляли людей к принятию Христа Спасителя, проповедуя раньше в тех городах, какие намеревался посетить Христос Господь.
«Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками».
Строгий пост.
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).
Сщмч. Феопемпта, еп. Никомидийского, и мч. Феоны волхва (303).
Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350).
Прп. Симеона Псково-Печерского (1960).
Прор. Михея (IX в. до Р. Х.). Прп. Аполлинарии (ок. 470).
Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI).
Прп. Григория Акритского (ок. 820).
В этот день, как и в Рождественский сочельник, соблюдают пост и не вкушают пищу до выноса свечи после литургии утром и первого причащения крещенской воды. После литургии в храмах совершается великое освящение воды, названное великим по особенной торжественности обряда. Есть традиция кропить в этот день крещенской водой жилище с пением тропаря Богоявления.
«Не любопытствуй о будущем, но располагай настоящим в пользу. Ибо какая тебе выгода предвосхитить ведение? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не предузнал. А если оно скорбно, какое для тебя приобретение наперед томиться скорбью?.. Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Законом, и ожидай наслаждения благими».
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Сщмч. Романа, турками обезглавленного (греч.)
Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894).
Крещение Господне прославляет одно из важнейших событий земной жизни Христа. Богоявлением праздник называется потому, что при крещении Спасителя было особое явление всех трех лиц Божества: Отец с небес гласом свидетельствовал о крещаемом Сыне, а Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая таким образом Слово Отца. В этот день Христос явил себя Богом, Единым от Троицы.
Иоанн Креститель призывал народ креститься для прощения грехов, и погружение в воду было символом очищения от грехов. Вместе со всем народом к Иоанну пришел креститься Христос, однако он после крещения немедля вышел из воды, поскольку был безгрешен и ему не нужно было исповедаться как остальным. Иисус стал молиться о том, чтобы Отец Небесный благословил Его служение.
И тогда, чтобы явить людям сына Божьего, Дух Святой в виде голубя спустился на землю. И услышал Иоанн с небес глас, возвещающий «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17). Этот голос Бога Отца указал Иоанну и всему народу на Сына Божьего.
«Сошел Владыка ангелов в струи Иордана – и, освятив естество вод, уврачевал всю вселенную».
Попразднство Богоявления.
Собор честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
В православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господних и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории.
На следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя.
«Воздержание языка означает человека мудрого».
Попразднство Богоявления.
Прп. Георгия Хозевита (VII) и сщисп. Емилиана, епископа Кизического (IX).
Прп. Домники Константинопольской, игумении (ок. 474).
Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093).
Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).
Сщмч. Исидора Юрьевского (Дерптского), пресвитера, и с ним 72, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472).
Прп. Паисия Угличского, игумена (1504).
Сщмч. Картерия Кесарийского (Каппадокийского), пресвитера (304).
Сщмч. Феофила, диакона и мч. Елладия (IV).