Страница 30 из 83
Это были прекрасные времена "самоочищения", когда любой никчемный люмпен, налитый по ноздри "пролетарским происхождением", бось, рвань и пьянь, "хорошо понимавшая мелкобуржуазную сущность" отца, могла с ухмылочкой пугать:
- "А ты не родня того..." - и называл фамилию сгинувшего неделю назад "товарища" и "большого партийного деятеля"
вчерашнего дня. Всех и во всём уровняла советская власть, но с происхождением граждан ничего не могла поделать.
Отец пил мало, но случалось, что и напивался. Совсем не пить
в "здоровом советском коллективе" считалось отклонением и вызывало подозрение:
- Глядико-ко, не пьёть! - и товарищи пытались выяснить причину отказа от участия в общечеловеческих радостях:
- Не наш мужик! - вроде в шутку сказанные подозрения в девяносто случаев из ста переходили в уверенность бдительных товарищей. Следующий вывод часто был таким: "враг народа".
- В "могучем движении к светлому будущему" делать остановки по пустякам, вроде ликвидации "врагов народа - проявление слабости! Суть ваша такая песнями доказанная:
- "...бездельник, кто с нами не пьёт!"
- После установления факта "враг народа" жизнь "больших людей" заканчивалась, ибо любимое занятие ваше - гадить в взаимно в карман и душу с поганой ухмылочкой и ясными глазами:
- Хотя и делаю гадость, но прости меня заранее, не могу иначе!
Короткая справка по линии деда, приказчика: помянутый выше мещанин Якушка, древний предок, древнее никого не знаю, пушечных дел мастер. Артиллерист, пушкарь. Во времена нашествия поляков на Русь в тысяча шестьсот шестьдесят первом на останов ворогов у стен старинного города в Средней полосе Руси был послан воеводой Беклемишевым с письмом царю Ивану Васильевичу. В письме воевода бил челом и просил царя-надёжу о помощи в отражении польского нашествия. Региональные воеводы просили у государей материальной помощи, но в моральной поддержке не нуждались:
- Осударь-надежа, дай пушек и огневого боя к оным! - пороху и ядер просил предок.
- Полное сходство с древностью наблюдалось в сорок первом памятном, когда прежним манером вои из народа просили пушек и пороху для отражения нашествия супостатов. Как не было припасов огневому бою в "едина тыща шасть сот шесть десятков и один год тому" - так не было припасов и в...
- Потом-то появились... И наказали супостатов изрядно.
- Было, разделались с супостатами, а разве не вами установлена истина "дорога ложка к обеду"?
Оказал Иван Васильевич Грозный помощь соотечественникам, ограничился чем-то иным - сведения в семейных хрониках отсутствуют. Любовь к огнестрельному оружию сидит от Якушки, и не чаще раза в месяц направляет ноги мои в оружейный магазин любоваться стволами. Огнестрельное оружие - предел гения человеческого из раздела "орудия убийства". Одно время пытался объяснить любовь к стволам войной из детства, но нет, всё же пушкарь Якушка проявляется, это он тянется душой из моего тела к стволам.
Иные биографические данные о родичах будут излагаться по ходу рассказа, без предков не обойдусь, нет меня без них.
Мать не любила отцовых братьев, своих деверей:
- Хороши, нечего сказать! Братца облапошили при дележе родительского наследства. Леша возами добро вывозил из дома на Малой Купеческой улице. А дом твой батюшка просрал! - в чём состояла суть "просерания" родового домостроения - об этом ни у отца, ни у матери никогда не спрашивал: следует ли волноваться о "просранном"?
Глава 8.
"Нам песня строить..."
- Читатель, повесть не линейна, признаёмся, события меняются местами, что обязано идти в первой шеренге плетётся в хвосте. Что остаётся? Правильно, недостаток загладить (замазать) пением старых савецких песен.
П ение вроде отдыха, хотя многие песнопения всплошную глупые, лживые, фальшивые, подхалимские.
- Говори за себя, а меня не впутывай в вашу песенную дурь!
- Как понимать заявление? Отказываешься петь на два голоса?
Может, рванём?
- Что?
- Вот эту, киношную, известную, привычную и фальшивую:
"Легко на сердце от песни весёлой
она, как друг, и зовёт, и ведёт,
и тот, кто с песней по жизни шагает -
тот никогда и нигде не пропадёт"!
- Поминали, повторяемся...надоела...
- Серия полезных повторов.
- От пропажи застрахованы, нам пропажа не грозит, больше нас никто в мире глупыми песнями глоток не рвал, а нынешние "звёзды эстрады" - не в счёт. Слышь, дружище, много поём, не охрипнем? Веселье к месту? В "Правилах техники безопасности для оперных театров" сказано: "длительность партии солиста не должна превышать двадцати минут", а сколько мы поём? Почему не соблюдаем технику безопасности и куда профсоюз смотрит!?
- Разве "поём"? О каком пении речь? У меня отсутствуют голосовые связки, а твои включать не следует, сплошной "козлетом", пением грех называть. Чужую партитуру поминаем, но до солирования нам как до Луны пешком.
- "Спасибо"!
- Носи на здоровье...
Сколько за жизнь пересмотрено фильмов? Много, тьма и вяких. Одних "трофейных" на памяти тридцать два, и в каждом кусе времени свой фильм-хозяин, не отделённый забором от других. Трофейные фильмы вроде забора, ограждающего запретную территорию. До сего дня виденное в фильмах остаётся в своём времени, но фильмы о войне - на особицу.
Чтобы видеть трофейные фильмы после - вначале нужно было затеять войну, победить, добыть трофей, показать, ни на секунду не задумываясь какую сладкую иноземную отраву внесут трофеи в умы зрителей-победителей. Насладиться фильмами-трофеями миную войну никак не получалось.
- Неверно построил предложение. Набирай: "мог увидеть чужую киношную продукцию и без войны, но когда, в каком возрасте"? В старости фильмы о любви трогают?
- Нет...
- Не побывай в оккупации с прогулкой в Польшу многое не понял в трофейных фильмах.
- По-твоему "Сказки венского леса" хороши в лесу под Веной, "Голубой Дунай" на берегу Дуная, а в иных местах Штраус не звучит?
- Вроде этого. За одни трофейные фильмы следует благодарить приложивших руку к войне в Европы и всего мира. Да простит автор и композитор единственно правильной, не глупой, красивой стихами и мелодией, песни:
"...на вечернем сеансе, в небольшом городке
пел нам голос с экрана на чужом языке...
"Сказки венского леса" я услышал в кино...
Это было недавно, это было давно!"
- Из трофейного фильма о "короле венского вальса" Штраусе, фильм американский, но почему прокатывался как "трофей" -
- не знаю.
Не помню, до какого-то возраста трогали фильмы отечественной
"выпечки с обязательным "патриотическими" кадрами, где умирающий герой шепчет "заветы" остающимся жить. Каюсь, в киношной всеядности пребывал лет до тридцати...
- Долгонько, однако, в дураках пребывал!
Фильмов с умирающими главными героями в прошлом много наделано. Что поделать: любили мы прощальные сцены с умирающими главными героями, жить без них не могли. Лица друзей и родни умирающего героя до предела "мужественны и суровы":
- Мы отомстим врагам!
- Причины на суровость были: они знали, что и сами долго в этом мире не задержатся. Какое может быть веселье на лицах родни и друзей при таких знаниях? - добавил бес.