В ожидании Адольфа

Антироссийская политика либерального Запада сделала приход к власти нацистов на Украине неизбежным. В этой связи необходимо ещё раз уточнить, что есть нацизм, поскольку идеология либерализма (хоть правого, хоть левого толка) так и не смогла недвусмысленно определить это понятие.

В лагере коммунизма советские философы считали, что нацизм есть порождение монополистического капитализма, что нацизм есть власть тупого лавочника или мелкого торгаша, возомнившего вдруг себя сверхчеловеком. И никто из советских учёных как будто не замечал, что нацизм никогда не ставил перед собой задачи экономического первенства. Ведь никто из германских нацистов не говорил о повышении жизненного уровня населения, как о первостепенной задаче. Гитлер в своей "борьбе" провозглашал стратегической целью не повышение жизненного уровня немцев, но "тысячелетний рейх", который должен стать хозяином мира. Не ради лишнего куска хлеба храбро сражались "истинные арийцы", но ради господства германской нации над всеми народами.

А западные философы не нашли ничего умнее, как просто обозвать коммунизм и нацизм тоталитарными режимами, и на этом закончить исследования. Ничего тупее, чем формальное приклеивание ярлыков, придумать нельзя в науке. Ведь тоталитаризм - это лишь один из способов управления обществом и государством, и на разных этапах истории, тоталитаризм, как способ управления, не раз применялся во многих странах. И если говорить о "самом тоталитарном режиме в истории", то одним из первых претендентов на это звание нужно признать, безусловно, тоталитарное господство католической церкви в Средневековой Европе.

Изначальная ошибка современной политологии (основанной на принципах либерализма) заключается в том, что национал-социализм всегда рассматривался политологами только как некая политическая сила. К нацизму либералы относятся как к политической партии, использующей "крайний национализм". И здесь возникает проблема: где та черта, после которой национализм превращается в нацизм.

Если мы будем анализировать историю превращения национализма в нацизм с либеральных позиций, тогда нам никак не найти эту "линию раздела" между национализмом и нацизмом. Но если мы откажемся от либерализма в науке, тогда вопрос о черте решается очень просто: национализм общества, где сохраняются религиозные ценности мировых религий, не перерастает в нацизм.

Мировые религии исходят из главной идеи человеческого общежития: все люди мира братья и равны перед Единым Богом. Никакой человек не может быть рабом другого человека - это главнейшая ценность мировых религий. Вот почему национализм в христианском обществе, например, не может превратиться в нацизм, поскольку христианский национализм не делит людей на господ и рабов.

Но если в каком-либо обществе разрушается вера в Единого Бога, если в обществе начинают царствовать атеизм и религиозные извращения, что происходило в Европе в Новое время, начиная с эпохи Возрождения, тогда возникают все предпосылки для появления языческих представлений исключительности "избранного" народа. Язычество тем и отличается от мировых религий, что разделяет непримиримо всех людей на "достойных властвовать" господ и на "всех остальных" - на рабов.

Либеральный национализм старается обращать все международные связи в свою пользу, но он допускает существование аналогичных национализмов по соседству и стремится установить с соседями деловые отношения. Он ограничен в своих притязаниях к соседям принципами гуманизма, веротерпимости, христианскими ценностями.

А нацизм, основанный на принципах и ценностях язычества, не терпит равноправия со своими соседями, так как считает за "настоящих людей" только представителей своей языческой веры, а всех остальных полагает "унтерменшами", "недочеловеками", "ватниками и колорадами". Нацизм тем и отличается от национализма, что, раз возникнув, не успокоится до тех пор, пока не подчинит себе силой оружия весь мир.

Конечно, надо понимать, что вышесказанное бывает порой очень далеко от действительности. И мы можем видеть в истории, как представители одной мировой религии уничтожали представителей другого единобожия, как верующие одной и той же мировой религии резали друг друга в нескончаемых войнах. Однако, все эти факты говорят не столько о порочности религии единобожия, сколько о примитивном понимании человеком Бога и формальном отношении к вере в Него. Эти факты говорят о том, что человек, по существу, в Бога Всеобщего так никогда до конца и не верил, а только "изображал" веру для своей выгоды. Но всё это, конечно же, не отменяет принципиальную противоположность язычества и единобожия по отношению к человеку.

Национализм, вслед за единобожием, признаёт равенство наций, а нацизм, основанный на языческих представлениях, нет.

Украинские нацисты точно так же относятся к людям, не принимающим их взгляды на исключительность украинцев, как и представители Третьего Рейха к своим соседям. Что "Deutschland Deutschland Uber Alles" времён Адольфа, что нынешнее "Укра╖на - понад усе!" - всё едино! Нацизм, как идеология, основанная на язычестве, разрешает существование в обществе исключительно нацистского взгляда на мир, отрицая какое-либо равноправие иных точек зрения. Отсюда стремление не к добрососедству между народами, а стремление установить своё господство над ними. При этом допустимо обращаться с другими народами варварски бесчеловечно - по языческим меркам, жестоко убивая их, обращая их в рабов. Именно в язычестве, являющемся основой нацизма, лежит ответ на вопрос о стремлении нацистского государства к агрессии.

Нацизм - это не национализм либералов, это идеология, основанная и замешанная на язычестве. Это не столько политическая партия в либеральном смысле, сколько языческая вера в свою исключительность. Нацизм невозможен без язычества - без убеждения в своей "богоизбранности". На пряжке солдат вермахта была надпись "Gott mit uns" - "С нами Бог", но этим богом был вовсе не Иисус Христос - это был языческий Бог германской нации.

Язычество усиленно стало распространяться на Украине в 90-е годы с началом "незалежности". Уничтожители православия на Украине стали насильственно захватывать церкви Московского патриархата, подчиняя их языческому "Киевскому патриархату". И бандеровские банды всячески способствовали этому.

На Украине так же, как и в нацистской Германии, создаётся языческая мифология. Именно древние укры выкопали Чёрное море. Именно укры были настоящими русскими, а клятые москали подло выкрали это название и присвоили себе. Именно укры являются подлинными наследниками Древней Руси, но им не повезло жить с рядом москалями, которые всегда в истории творили зло на Украине, эксплуатируя её народ и природные ресурсы. Также много зла досталось бедным украм от поляков и евреев, которые должны будут жестоко заплатить за свои злодеяния.

Язычество до поры может и не артикулироваться в стройной религиозной системе. Но язычество неизбежно появляется там и тогда, где и когда человек, отказавшись от религии Единого Бога, начинает делить людей на "достойных" и "недочеловеков".

К сожалению, зараза нацизма не лечится рациональными доводами. Нацизм - это не столько политическая партия, сколько языческая вера. А для веры доводы разума не всегда являются авторитетными. Вот почему убеждённого нациста невозможно переубедить, как невозможно переубедить язычника. Посмотрите на дискуссии, проходящие по российскому телевидению с участием украинских представителей - их невозможно переубедить ни в чём, и никакие доводы разума ими не принимаются. Они ведут себя как торговки на базаре, отвечая на любые вопросы тупыми контробвинениями. Это люди с покалеченными нацизмом мозгами, с ними дискутировать бесполезно, поскольку язычество, лежащее в основе нацизма, рассуждает не с помощью логики, но с помощью слепой веры в свою изуверскую правду.