Страница 7 из 8
Каким цинизмом веет от принятого в 44-ом году распоряжения Г. Гиммлера создать "команду 1005" для ликвидации следов массового уничтожения, когда уже в 1943 году такая команда действовала в окрестностях Киева и даже успела проштрафиться, допустив побег заключенных! Секрет Полишинеля стал известен всем-всем-всем, но глава СС с упорством маньяка продолжал заметать следы!
На что же рассчитывало это чудовище? Оно рассчитывало на наше беспамятство, о котором сообщает все та же электронная еврейская энциклопедия: "Памятная записка советского правительства союзникам относительно военных преступлений, датированная 6 января 1942 г. и подписанная В. Молотовым, отмечает, что в числе жертв было "большое число евреев, включая женщин и детей всех возрастов". После войны советское население узнало о преступлении из газет, официальных сообщений и художественной литературы. Чувство кровной связи с погибшими в Бабьем Яру прозвучало, в частности, в стихотворении И. Эренбурга "Бабий Яр" (1945): "Мое дитя! Мои румяна! Моя несметная родня! Я слышу, как из каждой ямы Вы окликаете меня".
В Бабьем Яру собирались поставить памятник жертвам нацистского геноцида. Архитектор А. Власов создал проект памятника, а художник Б. Овчинников подготовил эскизы. Но с началом антиеврейской кампании 1948-49 гг. в СССР стали избегать упоминаний о Бабьем Яре. Политика замалчивания продолжалась и после смерти Сталина. В 1959 г. писатель Виктор Некрасов выступил на страницах "Литературной газеты" с призывом воздвигнуть памятник в Бабьем Яру вместо того, чтобы создавать стадион на месте оврага, как планировали власти. В сентябре 1961 г. в той же газете появились стихи Е. Евтушенко "Бабий Яр". Своим вызовом антисемитизму он обвинил тех, кто пытался замолчать мученичество евреев. Эти стихи вызвали бурную общественную реакцию в СССР и произвели огромное впечатление на мировое общественное мнение. Д. Шостакович переложил их на музыку в 13-й симфонии, впервые прозвучавшей в декабре 1962 г. и после этого почти не исполнявшейся. Евтушенко подвергся суровой критике со стороны ряда антисемитских литераторов. 8 марта 1963 г. его публично осудил Н. Хрущев. Тема мученичества евреев была запрещена. Однако Бабий Яр стал одной из ведущих тем одноименной документальной повести А. Кузнецова (первая публикация - журнал "Юность", 1966; издание с восстановлением мест, выброшенных и искаженных советской цензурой, осуществлено автором в эмиграции, 1970).
13 марта 1961 г. произошла так называемая куреневская трагедия: пульпа, которую закачивали по трубопроводам в Бабий Яр, прорвала защитные сооружения и устремилась на городской район Куреневка. Погибли сотни людей, был уничтожен жилой массив, депо, пострадали несколько заводов. А. Кузнецов писал: "Попытка стереть Бабий Яр... привела к новым массовым жертвам, даже возникли суеверия. Популярной была фраза: "Бабий Яр мстит"".
С середины 1960-х гг. каждый год евреи Киева и других городов отмечали, несмотря на запрещения и преследования со стороны властей, годовщину гибели своих братьев в Бабьем Яру, возлагаются венки и произносили речи. В 1966 г., в день 25-й годовщины расстрелов, среди выступавших был украинский писатель Иван Дзюба. Его речь была проникнута симпатией и сочувствием к еврейскому народу и пониманием международного смысла трагедии в Бабьем Яру. За выступление на несанкционированном митинге в Бабьем Яру 29 сентября 1968 г. был арестован и осужден киевский еврейский правозащитник Б. Кочубиевский. В 1971 г., когда день массовых расстрелов евреев в Бабьем Яру (по гражданскому календарю) совпал с Иом-Киппур, несколько сот евреев Киева и других городов молились и постились у Бабьего Яра, а группа американских евреев - у здания ООН.
В начале 1970-х гг. под давлением международных организаций министерство культуры Украины вынуждено было организовать конкурс на проект памятника в Бабьем Яру. В объявлении об открытии выставки проектов вместо названия "Бабий Яр" фигурировало "Шевченковский район". Наиболее интересные проекты были отвергнуты комиссией из-за "отсутствия оптимизма". В 1976 г. вблизи Бабьего Яра установлена помпезная "героическая" мемориальная композиция, нисколько не отвечающая духу происшедшей здесь трагедии. В надписи на монументе не было никаких намеков на то, что подавляющее большинство расстрелянных здесь "советских граждан" - евреи. Во всех путеводителях и справочниках мемориал назывался "памятник в Сырецком массиве".
С восстановлением независимой Украины отношение властей к памяти жертв Бабьего Яра изменилось. К 50-летию трагедии в 1991 г. были проведены церемонии, посвященные памяти жертв Бабьего Яра. Председатель Верховного Совета Украины Л. Кравчук (позднее - первый президент страны) на массовом траурном митинге с участием зарубежных, в том числе израильских, гостей принес извинения еврейскому народу в связи с участием украинцев в гитлеровском геноциде.
В 1991 г. место уничтожения евреев в Бабьем Яру было отмечено памятным знаком - менорой. В 1992 г. недалеко от Бабьего Яра был установлен памятник уничтоженным еврейским детям. В 2003 г. во время визита на Украину президента Израиля М. Кацава, рядом с менорой был установлен памятный знак.
С 1991 г. ежегодно 29 сентября в Бабьем Яру происходят траурные митинги, в которых принимают участие украинские государственные деятели, посол Израиля, представители международных еврейских организаций, делегации разных стран, тысячи евреев Киева.
В 2001 г. Джойнт предложил создать в Бабьем Яру мемориально-просветительский общинный центр "Наследие", который предполагалось построить недалеко от места массовых казней и разместить в нем институт Холокоста (Катастрофы) и общинный центр, в котором проходили бы развлекательные мероприятия. Проект создания такого центра в Бабьем Яру вызвал раскол как в еврейской общине Украины, так и среди общественности страны. Против проекта решительно выступила Ассоциация еврейских организаций и общин (Ва"ад) Украины, руководитель которой И. Зисельс (родился в 1946 г.) решительно осудил строительство "на костях". В то же время проект поддержали главный раввин Украины Я. Д. Блайх (родился в 1964 г.) и Еврейская конфедерация Украины. Бурные протесты привели в 2004 г. к отмене плана строительства в Бабьем Яру.
Трагедия Бабьего Яра привлекает пристальное внимание антисемитских кругов на Украине. Так, в 1994-97 гг. в газете "Вечерний Киев" периодически появлялись статьи, в которых доказывалось, что в Бабьем Яру никого не расстреливали и что "всю эту историю выдумали евреи". В 2005-2006 гг. на Украине широко распространялась книга "Правда про Бабий Яр", в которой также отрицались события 1941 г. Представители украинской интеллигенции выступают с опровержениями подобных кощунственных заявлений. Памятные знаки в Бабьем Яру неоднократно оскверняли, однако украинские власти не организовали их охрану." (Там же)
В сокрытие гитлеровских преступлений оказались вовлечены не только сами палачи, но и Сталин, проводивший после войны политику антисемитизма, и Хрущев, разоблачавший сталинские преступления. И мнительный до судорог Идеологический отдел ЦК КПСС, видевший идеологические диверсии в любом, самом невинном телодвижении, антисемитски помалкивал, когда власти столицы УССР затеяли строительство стадиона на месте мученической смерти десятков тысяч жертв германского фашизма. И, что самое странное, точно так же молчали в тряпочку международные (в том числе и еврейские) организации... На раскачку им понадобилось целое десятилетие! Только в "начале 1970-х гг. под давлением международных организаций министерство культуры Украины вынуждено было организовать конкурс на проект памятника в Бабьем Яру".
Я не стал рассматривать деятельность т.н. ОГОРОДНИКОВ, гремя колодезными цепями разносивших пепел и перемолотые кости по окрестным огородам, не стал заострять внимание ни на ЗОЛОТОИСКАТЕЛЯХ, ни ТРАМБОВЩИКАХ - каждый сам способен дать оценку их труду, держа в уме то обстоятельство, что число всех заключенных, участвовавших в эксгумации, кремировании и, далее по списку, не превышало ТРЕХСОТ ПЯТИДЕСЯТИ страдающих от жажды, едва стоявших на ногах, покрытых ранами, гарью и трупной гнилью человек... Каждый может провести собственный эксперимент - попробовать потаскать ПО ПЕСКУ рюкзак, весом в тридцать пять -сорок килограммов. Всего лишь один день! Не голодая. Не томя себя жаждой. Не надевая на ноги цепей. Не затаскивая груз на высоту второго этажа по наклонным мосткам. И решить для себя, насколько убедительны рассказы о советских заключенных, таскавших за собой трупы, зацепив железным крюком за нижнюю челюсть...