Страница 44 из 55
Пятерка в твердости обладает равновесием, срединностью, поэтому, будучи сильной и мощной, она способна любить и доводить до конца Путь управления семьей, что обязательно приведет к исправлению характеров людей семьи, когда можно не тревожиться и жалеть, а быть счастливым. Еще говорится: на Пути управления семьей ценится строгость, и в „Объяснении устройства знака” также говорится, что строгая правда – это счастье.
Пятерка воплощает свое предназначение во взаимной любви, но использует для этого строгость как орудие управления семьей. Строгость дает способность различать, выражать мысли, понимать слова. Любовь выражается в чувствах близости друг к другу, поэтому и говорится о взаимной любви»
Гун Хуань говорит:
«Слово „приближение“ указывает на приближение к делам славных предков, что может освятить чувства. Девятка пятая в связи с тем, что она янская, срединная, правильная и почтенная, является владыкой наличия семьи. Она обладает полнотой Силы духа и предельным добром, управляя чувствами, настроениями и состояниями людей в семье. У правителя семья огромная, трудно объединить сердца всех людей, если не приближаться к ним. Даже если еще не установилось единство, не нужно печалиться, и счастье придет само.
Если на Начальном уровне говорится о трудностях в наличии семьи, то на последующих уровнях с помощью правил и установлений справляешься с трудностями. Когда же на пятом уровне правитель подходит к обладанию семьей, то лично осуществляет это обладание, преобразуя чувства других».
Хэ Кай говорит:
«Если личность обладает такими качествами Духа, что становится образцом для подражания, значит, она способна навести порядок в семье, следуя правилу: отец должен быть отцом, сын – сыном, младший брат – младшим братом, старший – старшим, муж – мужем, жена – женой. У каждого есть свое место, и каждый друг к другу относится по-доброму. Если семья находится в порядке, тогда и Поднебесная будет в порядке, и тогда не нужно испытывать тревоги и огорчения, потому что закончится счастьем».
Юй Янь говорит:
«Девятка пятая на почтенном месте, поэтому говорится о правителе. Приближение означает развитие чувств. Выражение „правитель приходит к обладанию храмом предков” обладает таким же смыслом».
37 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Слово «приближение» в большей степени отражает воспитание Силы духа, нежели проявление чувств. В этом мы согласны с господином Хэ
37 | Девятка пятая. Малый образ
Правитель приближается к обладанию семьей. В создании связей есть взаимная любовь.
37 | Д5.МО Исходный смысл
Любовь мужа означает внутреннюю поддержку, а любовь жены – это есть наказание семьи
37 | Д5.МО Толкование Чэн И
«Правитель приближается к обладанию семьей». На этом Пути он не только способен заставить слушаться и следовать за собой, но неизбежно все сердца вокруг него преобразуются и создают искреннее согласие. Муж любит через внутреннюю поддержку, а жена любит через наказание, и в их соединении есть взаимная любовь и взаимное дополнение. Если благородный человек понимает установления для совершенствования себя, но семья не имеет для него значения, значит, он еще не обрел Путь приближения к обладанию семьей.
37 | Д5.МО Сводные толкования
Го Юн говорит:
«Отцу – отцово, сыну – сыново, старшему брату – старшебратово, младшему брату – младшебратово, мужу – мужнино, жене – женино. Вместе в великой Послушности, в отсутствии переченья, противохода осуществлять Путь – это и означает, что „в создании связей есть взаимная любовь”».
Гун Хуань говорит:
«Выражение „в создании связей есть взаимная любовь” означает, что в семье отец и сын, младшие и старшие братья, муж и жена, старые и малые – все любят друг друга. Речь идет не только о мужчине и женщине. Выражение „счастье – в подобии могуществу” говорит о том, что обращаешься к самому себе, к своему телу»
37 | Верхняя девятка
Наличие доверия. Уподобление мощи. Закончишь счастьем.
37 | ВД Исходный смысл
Верхняя Девятка в твердости пребывает наверху, в конце знака, поэтому говорит о долгом Пути управления семьей. Гадающему говорится, что нужно иметь искреннюю веру и несгибаемую силу, тогда в конце обретешь счастье
37 | ВД Толкование Чэн И
Верхний уровень – это завершение Пути семьи, поэтому в наибольшей мере выражает основы управления семьей. Путь управления семьей невозможен без предельной искренности, поэтому обязательно должны быть доверие и вера, тогда семья будет длиться постоянно, а поколения во множестве будут сменять друг друга. Если добро не основывается на предельной искренности, то невозможно будет долго его удерживать, что уж говорить об управлении другими людьми!
Таким образом, в управлении семьей наличие доверия является основой всего. Если в семье преобладают чувства и избыточная милость, то отсутствует строгость, если преобладает доброта, то разрушается осознанность. Поэтому беда семьи заключается в том, что обряды совершаются не в полной мере, что приводит к нерадивости и глупости, потере почтительности и учтивости, и в конце концов исчезает Послушность и обязательно рождается смута. В основе семьи обязательно должна быть строгость – тогда можешь закончить счастьем. Сохранение семьи до самого конца состоит в наличии доверия и силе. Эти 2 качества являются достаточными, поэтому о них говорится на Верхнем уровне.
37 | ВД Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Путь семьи может быть воплощен до конца только с верой и силой».
Су Ши говорит:
«Если жены и дети вначале веселятся и хохочут, то это значит, что в начале этого лежало наличие радости. Если говорится о строгости, значит, начало этого лежало в трудностях».
Ван Шэньцзы говорит:
«Окончание знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорит о том, что Путь завершился, то есть стал совершенным. Поэтому семья в порядке и на этом Пути может длиться долго и далеко. Основой правильной семьи является искренность, а Путь семьи воплощается через строгость.
Если нет искренности, то младшие и старшие друг друга обманывают, множество дел не создается. Если нет строгости, тогда обряды не совершаются и легко рождается небрежность в отношениях друг с другом. Если не обладаешь этими двумя качествами, тогда не сможешь создать семью, поэтому на Верхнем уровне знака СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК говорится только об этих двух вещах: искренности и силе. Эти 2 качества обеспечивают счастье на Пути семьи»
Хэ Кай говорит:
«Управление семьей зависит от конкретной личности. Пятый уровень, который располагается ниже, еще не дошел до значения правильной личности, поэтому именно Верхний уровень берет на себя полную ответственность за семейное счастье».
37 | Верхняя девятка. Малый образ
Счастье – в подобии могуществу. Так определяется обращение к собственной личности.
37 | ВД. МО Исходный смысл
Говорится о том, что не применяешь угрозу, а обращаешься к себе, наводя порядок в самом себе, и тогда люди в страхе подчиняются тебе.