Страница 31 из 55
Конфуций опасался того, что слова о щедрости и изобилии на Начальном уровне не будут поняты, так как это место лишено положения в обществе. Поэтому Учитель намеренно отметил, что на уровне Начальной Шестерки щедрость и великодушие не принесут неприятностей. В начале продвижения еще не обрел повеления судьбы. Однако нельзя охватить все развитие событий в одном высказывании, долгое и быстрое зависят от времени, поэтому здесь дается намек на то, как будут развиваться возможные действия.
35 | НШ МО Сводные толкования
Господин Лю говорит:
«Благородный государь в правде не смеет менять свои ценности, вне зависимости от того, видят ли его другие люди или нет».
Чжан Чжэньюань говорит:
«В одиночестве действуешь правильно и на своем Пути сталкиваешься с преградой. Человек, пребывая в миру, должен быть гибким, встречая разные обстоятельства. Если же благородный правитель удерживает прямой Путь, то сталкивается с препятствиями, поскольку прямой Путь трудно вместить. Но из-за этих препятствий и преград благородный правитель не может терять правду. Поэтому говорится, что не встретил еще повелений судьбы»
35 | НШ МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «нет еще приятия повелений судьбы» напоминает слова Девятки второй знака НАДЗОР, 19. В знаках НАДЗОР и ВОСХОЖДЕНИЕ Путь благородного человека растет Однако благородный человек не торопится, воспользовавшись обстоятельствами, действовать немедленно В знаке НАДЗОР он через предельную искренность ощущает вещи и как будто бы забывает о своем положении, а когда происходит продвижение, то удерживает Путь в своих скитаниях до самого конца своей жизни. Поэтому в первом случае говорится, что еще не послушен судьбе, а во втором случае – что еще не принял судьбу.
35 | Шестерка вторая
ВОСХОЖДЕНИЮ подобно, печали подобно. В Верности – счастье. Получаю это большое богатство от матери правителя.
35 | Ш2 Исходный смысл
Шестерка вторая уравновешенная и правильная. У нее нет отклика и поддержки верха, поэтому она хочет продвинуться и печалится. Гадающему говорится, что будет счастье и он получит богатство от матери правителя, если способен удержать правду. Мать правителя – это Шестерка пятая. Здесь мы видим счастливое предсказание для начала продвижения. Мы часто можем встретить счастливые предсказания для Двойки, если пятый возвышенный уровень занят мягкостью инь. Так образуются смыслы
35 | Ш2 Толкование Чэн И
Шестерка вторая находится внизу. Наверху у нее отсутствуют отклик и поддержка, но действует она Силой духа правды и мягкости, не стараясь продвинуться с помощью твердости. Это указывает на то, что есть трудности в продвижении вперед, поэтому огорчения и печаль. Однако удержание в себе веры и правды позволит обрести счастье. Поэтому и говорится: «ВОСХОЖДЕНИЮ подобно, печали подобно».
Выражение «мать правителя» указывает на самое почтенное положение инь, на Шестерку пятую. Двойка является срединной, равновесной и правильной, поэтому способна удерживать себя. Сверху отсутствует поддержка, не может сама продвигаться вперед. Однако, обладая Силой духа равновесия и правды, через какое-то время обязательно проявит свои способности и человек высокопоставленный сам окажет эту поддержку. Ведь Шестерка пятая – это положение величия власти, просвещенности, с которым у Шестерки второй есть общность качества Духа. Шестерка пятая наделяет богатством, поэтому говорится: «Получишь богатство от матери правителя».
35 | Ш2 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«В Шестерке второй знака МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, говорится: „Встретишь свою праматерь“. Эти слова также указывают на почтенную женщину».
35 | Ш2 Замечание Ли Гуанди
Двойка и Пятерка находятся в созвучии друг с другом, инь должен откликаться ян, а ян должен быть в созвучии с инь. Это образ государя и слуги. Если же инь находится в созвучии с инь, то это говорит о женщине и ее праматери. При этом речь идет не просто о матери, а о правительнице, подчеркиваются ее высокое положение, величие и сила. Следовательно, на этом уровне женщина, правнучка, оказывает почтение прабабке, что должно сопровождаться выражением прославления. В отличие от МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ знак ВОСХОЖДЕНИЕ предполагает порождающую помощь и опеку сверху от предков. Поэтому и возникает значение получения богатства.
35 | Шестерка вторая. Малый образ
Принимаешь это большое богатство, потому что равновесие и правда.
35 | Ш2.МО Толкование Чэн И
Принимаешь это большое богатство, потому что есть Путь равновесия и правды. Человек способен удерживать Путь равновесия и правды в течение долгого времени. Если он способен сделать это, то обязательно будет успех, Воплощение. Кроме того, в этом знаке есть великая Ясность наверху и общность Силы духа, следовательно, речь идет об обретении большого богатства
35 | Ш2.МО Сводные толкования
Ян Ши говорит:
«Шестерка вторая через мягкость и Послушность пребывает ровно посередине множества инь, и только у нее одной отсутствует созвучие, поэтому ее не видят и не слышат, ее сила не проявляется. Поэтому слова к уровню говорят: „Печали подобно“ Однако Конфуций в „Малом образе“ уточняет, что пребывание в равновесии и удержание правды приносят богатство. В стихах „Книги песен“ говорится: „Спокойно стоишь на этом месте и любишь только правду и прямоту. Боги слушают это и дают тебе богатство и счастье“ Речь здесь идет именно об этом».
Хэ Кай говорит:
«В „Толковом словаре основных понятий“ есть такое определение: „Прародительница государя зовется матерью-правительницей“. В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, на уровне Шестерки второй есть упоминание о праматери, а здесь говорится о матери правителя. Двойка и Пятерка имеют одинаковую Силу духа в этом знаке, и это Сила духа инь, женщины. Двойка обретает большое богатство, потому что поступает равновесно и владеет правдой».
35 | Шестерка третья
Множество людей много позволяют. Сожаления исчезают.
35 | Ш3 Исходный смысл
Тройка лишена равновесия, кроме того, занимает неправильное положение. Обязательно будут сожаления. Но так как она находится в согласии со вторым иньским уровнем и в правильном созвучии с Верхней Девяткой, поэтому появляется образ доверия, позволения со стороны многих людей, тогда сожаления исчезают.
35 | Ш3 Толкование Чэн И
Шестерка находится на третьем месте, в ней нет ни срединности, ни равновесия, ни правильности. Конечно же, возникнут сожаления и неприятности. Однако уровень находится на верхнем положении тела Послушности, это предельная Послушность. Среди 3 инь знака Земля Тройка является самой Послушной. Это означает, что у нее единая воля со всем народом. Поэтому сожаления исчезают Если есть воля Послушности верху и устремление к свету, то это благоприятные обстоятельства, которые обретаются не равновесием и правдой, а единением с массами. Разве это не хорошо?
Когда народ доверяет тебе, это говорит о соответствии. Если при этом есть просветление, понимание, подчинение старшим, разве это не Путь добра? Поэтому и говорится, что сожаления исчезают. Таким образом, исчезают ошибки, связанные с отсутствием срединности и правильности. Мудрецы древности говорили: если народ подчиняется замыслу, это говорит о соединении воли народа с Небесным сердцем