Сознание и Абсолют

С: В мой первый визит сюда Махарадж сказал, что «Я Естьность» — производная пищи и что сознание Господа Кришны не отличается от сознания осла. В тот день я пытался снять жильё за пределами Бомбея, но не получилось найти на неделю, так что пришлось остаться.

М: Много талантливых и известных людей побывали здесь, но они приходили с великим смирением. Обладает ли кто-нибудь из них знанием себя?

С: Я практикую нама-джапу, это нормально?

М: Повторять священное имя, в порядке вещей, но важно распознать и понять, что это за руководящий принцип, посредством которого вы знаете, что вы есть, и посредством которого вы познаёте всё остальное. Вы должны посмотреть на себя, познать себя. Тайна духовности не может быть разгадана разумом. Большее, на что интеллект способен, — обеспечить вас средствами к существованию.

Чем бы вы ни пытались стать, это не вы. До того как возникнет мир, прежде чем скажете «Я Есть» — вот вы. Вы должны интересоваться только собой. Не беспокойтесь ни о ком ещё. Что вы такое?

14 января 1981

Махарадж: Окончательное состояние то, в котором ничего не существует: ни я, ни вы, ни проявленный мир.

Спрашивающий: Может Махарадж описать то Окончательное состояние?

М: Могу ли я отрезать свой сон и сделать из него фигуру? Разотождествитесь с телом и расскажите мне что-нибудь о нём. Можете его описать? Мои беседы не предназначены обычным людям. Сфера понимания обычного человека не простирается дальше его тела.

С телом отождествляется само сознание. Оно ошибочно принимает себя за тело и ведёт себя так, словно его безграничный потенциал был ограничен этим единственным феноменом. Поэтому, отождествившись так, какое бы поведение сознание ни избрало, оно будет ограничено телом.

Понявший окончательный смысл жизни разотождествляется с телом и происходит преобразование. Сознание всеобще: всеобще, как день, всеобще, как ночь. Вы не можете дать имя или название первопричине. Кто знает, что не было дня, не было ночи, не было сознания? День и ночь, вспоминание и забывание, бодрствование и глубокий сон — все они одно и то же, или различаются?

Возможности сознания поразительны. Я не знал, что существую, как вдруг осознал: «Я Есть». Эта «Я Естьность» — могучая сила Майи.

С: Стремление к свободе ошибочно?

М: Ничего не происходит, никто не связан, а значит не стоит вопрос об освобождении. Лишь считая себя отдельным, можно думать о связанности и освобождении.

Любые накопленные вами идеи абсолютно бесполезны. Поймите, что весь проявленный мир лишь дитя бесплодной женщины, но поняв это, уделите всё своё внимание обязанностям и исполняйте их максимально эффективно. Добросовестно делайте своё дело в этом мире, потому что он сирота.

17 января 1981

Спрашивающий: В сознании происходят как делание, так и свидетельствование?

Махарадж: Всё происходит в сознании.

С: Все действия в мире совершаются сознанием? Движение пяти элементов тоже?

М: Сознание — суммарный итог пяти элементов.

С: Это прекрасно: прославлять сознание сознанием, правда?

М: О, да. Лишь вам известно, что вы такое. В теле присутствует только знание, личности нет. В практических целях вы пользуетесь всевозможными именами.

С: Будучи в теле, почему сознание говорит «я», «ты» и т. д.?

М: Сознание едино, но проявляется как многие, поэтому в практических целях вы вы говорите «я», «ты», и т. д.

С: Причина моего сознания именно в этом теле, оно поддерживается именно этим телом, не другими телами.

М: В вашем сознании находятся все тела.

С: Махарадж сказал, что не я в теле, а тело во мне.

М: Если вы писатель, в вашей ручке потенциально содержится множество книг. Когда вы впервые осознали, что вы есть?

С: Когда появились тело и сознание.

М: Конечный итог моей духовности теперь — ничто; нет даже слова «ничто», так что не осталось духовности.

Предположим, мне не нравится моё тело или даже дыхание — что я могу поделать? Тело есть, дыхание есть, а в результате есть и «Я Естьность». Они происходят сами по себе, зачем мне беспокоиться об этом? Эта игра происходит сама, так пусть происходит. Пока есть знание — «Я Естьность» — будет и влечение. Познание — результат тела пищи; когда тело изнашивается, где та «Я Естьность»?

Нет никакой духовности; что есть, так эта мирская жизнь в игре пяти элементов. Вы не лучше растительности. Как растёт трава, так растут и люди. Сможет кто-нибудь это признать? Рождение материально. Будучи в полном одиночестве, вы не почувствуете того состояния, но если есть чужеродный элемент, тогда начинается страдание. На истинного вас накладывается чужеродный элемент, оттого и страдание.

Вы не будете разузнавать, что вы такое. Так как вы интеллектуалы, вы будете готовить деликатесы из своего интеллекта и продолжать поедать их. Даже в духовности вы пользуетесь интеллектом, вы готовите так много изысканных блюд из своих идей и наслаждаетесь ими.

Поймите мой намёк. Сама ваша возможность воспринимать мир — результат чьей-то забавы — теперь стала источником страдания.

С: Возможно ли пребывать в бессловесном состоянии?

М: Сможете ли вы жить без слов? Они необходимы.

С: Мы пленники собственных идей.

М: Просто вникните в источник рождения. Вы есть; потому что вы есть, есть и отец с матерью. Это одновременное событие. Вы есть из-за их действия, и одновременно они есть у вас. Что они такое без своих тел? Попытайтесь понять, чем бы они были без тел. Не придавайте значения тому действию, из-за которого вы появились, и пытайтесь распознать, что же такое родители. В результате тех двух присутствий возникло третье «Я Есть». Теперь ваши представления о родителя прояснились?

20 января 1981

Махарадж: Раньше знание переполняло меня и я стремился пригласить людей послушать беседы, но сейчас то время ушло. Теперь я не поощряю людей, не держу их здесь подолгу. Я даю им порцию знания и выпроваживаю.

Самое невероятное, что всё произошло из-за незначительного так называемого рождения. Возникла не только «Я Естьность», но весь проявленный мир. Можно ли в это поверить? На самом деле меня нет, но я ощущаю, что существую, лишь из-за того случая рождения.

Получив знание, вы поймёте, что знание мира и сознания не стоит и плевка. Можете его выплюнуть, это дешёвка. Со сложенными ладонями молю вас: не влезайте в эту духовность. Какими бы знаниями и идеями вы ни обладали, подействует лишь та последняя искра. У вас есть всё: исходный материал всегда с вами, значимость рождения и смерти устранена.

Действительное положение дел открыто, очень ясно, но никто не хочет смотреть.

Переводчик: Он предпочитает положиться на Бога. У преданных людей, даже умственно ограниченных, интеллект не наносит ущерба, как в этом случае.

М: Здесь место истребления интеллекта.

Я был создан и одержим призраком пяти элементов, но утвердившись в Парабрахмане, узнал, что этот призрак такое, и теперь я от него свободен.

Прямо сейчас увидьте, как я одержим этими неконтролируемыми сущностями. Я пристрастен к жеванию табака; несмотря на советы врачей не делать этого, я продолжаю. Это из-за одержимости сущностями элементов.

Пространство указывает на наличие мира: в том пространстве мир и пребывает. Пространство подобно зарождающемуся миру. Мира ещё нет, но материал мира уже есть. С этого момента я начинаю ощущать «Я Есть». С воздухом появляется движение, с огнём — жара, с водой — все источники и всё остальное, ещё из-за воды возникает вкус.

Но вы выдворены из элементов из-за Сатгуру. Сатгуру (Парабрахман) это вся полнота любви к незнанию. Из-за вашей отождествлённости с Сатгуру, для вас это значит просветление.