Сознание и Абсолют

С: Присутствует ли «Я Есть» всё время, пока есть тело?

М: «Я Есть» отсутствует лишь в самадхи, когда «я» сливается с «Я». В остальных случаях оно присутствует. У реализованного присутствует «Я Есть», просто он не придаёт тому особого значения. Джняни не руководствуется идеями.

С: Создаёт ли мысль о том, что я должен быть здесь с вами, связь между нами?

М: Сама мысль — связь.

С: Сила моего страстного желания быть здесь вынуждает поинтересоваться, думает ли Махарадж о своих учениках?

М: Я думаю о них больше, чем вам кажется.

30 декабря 1980

Спрашивающий: Я думаю, должна быть красота во всём проявлении.

Махарадж: Вам не следует вовлекаться в то, что возникло. Возьмите дерево: кора, листья, цветы, плод — свойства каждой части различны. Сосредоточившись на любой из них, вы потеряете из виду источник — дерево.

Интеллектуально вы поняли, но вам надо объединиться с этим, вам надо отождествиться с тем, что вы поняли. Поймите, что семя этого тела — сперма отца, смешанная с яйцеклеткой матери. Это семя проявления феноменов, но я не семя, я не феномены, не сознание, ограниченное временем.

Имена и формы, которые вы воспринимаете, — лишь сознание. Ваше сознание очень чисто, вот почему вы способны выносить суждения. Атман бесцветен, но способен рассуждать о цветах и т. д.

Ваша садхана завершена: вы попали сюда.

Это знание для тех, у кого нет желаний. Знание Себя — наиболее ценное знание.

Вам, ищущим себя, я раскрою знание такого рода. Я поведу вас в состояние отсутствия голода, желаний, а потому я не склонен приглашать слушать мои беседы тех, кто заботится о своём имуществе и отношениях с другими.

Обладая знанием, вы видите, что сознание «я» проникает повсюду, пока есть сознание; но свидетель сознания не обладает «Я Есть», — такова ваша истинная, вечная природа.

«Я люблю» вызывает великую радость, и в то же время нет ничего более жалкого, чем «я люблю».

Освобождение от тела, для меня большой праздник.

Чего стоят все людские дела? Всё это просто развлечение, чтобы провести время. Вы наслаждаетесь, лишь забывшись; в глубоком сне вы забываете себя, это само по себе радость.

Это Атман втянут в духовность, не личность.

Я не буду объяснять знание в будущем; лишь несколько слов, и всё.

3 января 1981

Махарадж: Бытию свойственно становиться всем, чем угодно. Какую бы идею вы ни скормили сознанию, сознание предоставит вам желаемое. За что бы вы напряжённо ни держались, вы обречены быть этим — таково свойство сознания. Вам никогда не следует думать, что вы тело.

Сознание не тело. В результате наличия тела ощущается бытие, но бытие всепроникающе.

Само сознание ощущает просторы сознания, но я, Абсолют, не оно.

Всё знаемое узнано посредством сознания, оно в сфере сознания. Сознание и знание убудут со смертью тела. Абсолют всегда остаётся. Беседы заронили в вас семя знания, теперь вам надо следовать ему. Вы должны выхаживать его, размышлять о нём, чтобы росло дерево знания.

4 января 1981

Спрашивающий: Я размышлял о том, что Махарадж сказал этим утром, назвав всё сущее единым сознанием, как на несколько секунд всё как будто стало единым, а я был позади всего этого. Это цель?

Махарадж: Это не цель, ЭТО ТАК. Так всё и есть, и лишь из-за отождествления с телом кажется, что это не так.

Пожалуйста поймите, нужно понять лишь одно: вы бесформенны, вневременны, нерождённы. Лишь отождествляясь с телом как самостоятельной сущностью, ваше сознание, будучи вселенским сознанием, думает, что умирает. Никто не умирает, так как никто не был рождён.

Сознание проявляется миллионами форм. Это миллионы форм создаются и разрушаются, но само вселенское сознание нерождённо и неумирающе. Только представьте, если бы миллионы всех ранее созданных форм были бы ещё здесь, как могли бы быть созданы новые формы? Потому что сознание не рождается и не умирает, создаются и уничтожаются миллионы форм; это непрерывный процесс. Поймите, что вы и есть это неограниченное всеобщее сознание. Ограничены лишь проявления сознания, лишь они создаются и уничтожаются. Суммарный потенциал сознания не меняется. Он безграничен.

Вы добиваетесь знания с позиции отождествления с телом и хотите чего-то, что можно ухватить умом. Когда присутствует механизм тела, есть и техника управления им — и это то, с чем вы сейчас отождествлены; но это не ваша истинная суть. Вы им не управляете: как оно возникло, так и исчезнет.

Я говорю с вами с перспективы вселенского сознания и знаю, что все тела суть пища и они исчезнут.

7 января 1981

Спрашивающий: Теперь, когда что-то случается, вместо того, чтобы вовлекаться в происходящее, я вижу, что всё «Я Естьность». Я воспринимаю это.

Махарадж: Происходит свидетельствование, ничего не поделаешь. Это полная свобода разотождествления с телом.

С: Всё происходит само собой, и я не затронут происходящим.

М: В таком случае это значит, что вы всё поняли и вам больше не нужно здесь задерживаться.

Другой спрашивающий: А у меня не так. Мне приходится прикладывать усилия, чтобы не вовлекаться в мысли во время медитации.

М: Такова природа жизненной силы: выражать себя посредством мыслей и слов, так что они продолжат возникать. Если вам с самого начала приходится прилагать усилия, чтобы не вовлекаться, прилагайте их до достижения безусильности.

С: У джняни тоже есть ум и мысли?

М: Хотя мысли приходят и уходят, джняни в них не вовлекается. Мысли приходят в сознании; свидетельствование тоже происходит в сознании. Вы должны быть убеждены в том, что являетесь сознанием, после этого вам уже ничего не надо делать, оставьте сознанию делать то, что должно быть сделано. Что бы ни случалось, случается само.

С: Где помещается сознание?

М: В каждой частице соков тела. В духовных книгах обычно говорится, что есть множество чакр. Вы сможете найти эти места, если захотите, но я думаю, что сознание распределено по всему телу.

С: В чём разница между телом и сознанием?

М: В чём разница между сахаром и сладостью? Сладость присутствует в соке сахарного тростника. Сладость тела — это знание, что вы есть, сознание. Откуда это знание? Каковы предпосылки его существования?

С: Тело?

М: Для поддержки сознания нужно тело, для существования тела нужна пища, разве не так?

С: Так.

М: Не останется тела — не останется и сознания. В отсутствие тела и сознания, что вы такое?

С: Не знаю.

М: Теперь вы хотите извлечь какую-то пользу, заполучить какое-то преимущество. Для кого?

С: Для сознания.

М: Если вы не тело и не сознание, тогда что вы такое? С осознанием Себя ваше «я» обретёт свободу, избавление.

С: И что потом?

М: Потом вы со всей определённостью будете знать, кто вы. Также вы будете знать то, посредством чего вы знаете.

С: Это освобождение?

М: Что значит освобождение? Его больше нет. Эта зажигалка (зажигает и гасит зажигалку) — тело, сознание — пламя. Сейчас его больше нет, оно высвобождено. Разве есть необходимость как-то называть его в отсутствие сознания?

8 января 1981

Махарадж: Внешне вы можете подражать джняни, но у джняни нет страха.

Спрашивающий: Он Величайший?

М: Величайшее состояние то, в котором полностью пропадают тело, имя и форма. В отсутствие формы, образа, цвета или имени, кто останется, чтобы о чём-либо спросить?