Сознание и Абсолют

Это постоянно говорит проявленное сознание, я не говорю. Как возник язык? Вашими усилиями?

Если вы ухватите суть того, что я говорю, то просветите мир. Те, кто бесцельно бегают с места на место, ничего не обретут. За чем вы гоняетесь?

Экнатх — деревенский мудрец, написавший замечательные поэмы — сказал: «Я ужален скорпионом!» Что это за жало? Это сознание. Эта способность к познанию — тот скорпион, доставивший мне всю ту боль в образе всевозможных впечатлений и идей.

Со всем авторитетом джняни заявляю вам: «Всё нереально». Всё это игры вашего сознания, созданного телом пищи.

С: Я благодарен своему телу, приведшему меня сюда.

М: Вы просто пришли сюда совершить самоубийство.

Вечер 30 января 1981

Махарадж: Настоящий духовный ищущий всё время размышляет над этими вещами. Что я без тела? Какова Окончательная Реальность?

Абсолютное состояние не передать словами. Слова лишь указатели. Вы и есть тот неизменный абсолют. Сознание, или знание, однородно и едино. Когда вы в том состоянии сознания, всё едино, то же самое, лишь выражения отличаются.

Всё, что изнашивается, истощается, — нереально. Со временем ваше знание будет поглощено, исчезнет, так что оно не может быть реальным; но вы не можете всё просто прекратить — вы должны полностью это понять.

Бесконечное множество вещей связывает вас сейчас с этим миром из-за вашей связи с жизненным дыханием. Предположим, дыхание прекратится. Что тогда станет со всеми вашими связями с миром?

Это знание, что было изложено, — не пропадёт; многие люди извлекли из него пользу. Придёт время, когда они тоже будут просветлены и будут передавать знание.

Состояние джняни остаётся неизменным, с телом или без.

Вам следует медитировать, не следует терять того, что вы узнали.

Разотождествившийся с телом превосходит не только тело, но и сознание, так как сознание — продукт тела. Сознание больше не говорит: «Я Есть», «Я Есть».

31 января 1981

Махарадж: Я имею дело лишь с двумя вещами: какова ваша суть, и чем вы себя считаете. Эти вопросы не с любым можно обсуждать. Я говорю о них лишь с самыми устремлёнными из вас. Есть многомудрые, не разрешившие загадку «Я Естьности».

Спрашивающий: В последнее десятилетие учёные обнаружили, что если они не наблюдают за частицами атома, те остаются неизменными. А если наблюдают — происходят изменения. Сам факт наблюдения вызывает изменения в предмете наблюдения.

М: Наблюдатель тоже меняется. Наблюдаемое изменяет наблюдателя, и пока это изменение не произойдёт с наблюдателем, он не может наблюдать объект; следовательно, нельзя проникнуть вглубь духовности.

Когда вы познаёте нечто с позиции индивида, куда вы помещаете себя? Познающий, познание и познаваемое — всё это сознание.

Вы лишь скребёте по поверхности. Это вам не поможет. Услышанное должно пронзить вас стрелой и поразить нечто в глубине. Должна случиться внутренняя реакция; без неё услышанное вам не поможет. Вы узнаете, когда стрела достигнет цели.

5 февраля 1981

Спрашивающий: Очень трудно противиться привлекательности отождествления с телом.

Махарадж: Вам нужно выяснить, что такое это тело — и работа выполнена. Изначально тело крошечное. В теле появляется сознание, и потом это маленькое тело становится огромным.

Требуется познать то крошечное причинное тело. Вы можете познать его в медитации. Свойства того причинного тела ответственны за возникновение сознания и формы. В мире есть множество существ всевозможных размеров; каков был размер каждого вида изначально?

В момент вашего первого ощущения познания, сознание не статично; это продолжительное состояние, подобно вращению колеса. Центр колеса — ось — не движется. От центра оси к краям колеса движение ускоряется, не так ли? Подобным образом начало сознания вроде центра колеса — неподвижная, постоянная точка. Это самая неизменная основа человека. Эта основа сознания присутствует там, в центре, с самого дня моего рождения и до самой смерти. С погружением в мир движение ускоряется. Следите за той центральной точкой, следите за движением сознания. Чайтанья и Четана — та центральная неподвижная точка колеса, наблюдающая за движением сознания. Наблюдающий движение почти неподвижен.

Что касается действий мира — движения — сознание должно сойти на нет. Нет сознания — нет и движения мира.

Подобным образом, вы должны обрести устойчивость в более неизменной позиции, поближе к центру. Когда вы покидаете тот центр, движение одерживает вверх.

7 февраля 1981

Спрашивающий: Я всё более осознаю «Я Есть» как продукт тела пищи.

Махарадж: Вы должны быть той первопричиной, предшествующей произнесению слова «я». Допустим, меня уколют, — та первооснова знает об уколе ещё до появления слов. Вы предшествуете словам и чувствам.

С: Как возможно знать и чувствовать Абсолют?

М: Знание или понимание — в области сознания. О чём бы вы ни сказали как о знаемом и чувствуемом — лишь сознание. Абсолют за пределами этого.

С: Практически, как можно погрузиться глубже?

М: Имейте дело лишь с сознанием, тщательно изучите его. Это всё, что можно сделать. Позже всё случится само собой, действие пропадёт.

Изучите изнанку сознания и познайте его бесполезность: это фальшивка. Превзойдя его, вы скажете: «Я обойдусь без него. Оно несовершенно!» Поэтому медитируйте, чтобы познать сознание.

С: Мне никогда не удавалось медитировать.

М: Когда вы не знали об этом послании «Я Есть», как вы действовали? Никто не может ответить на этот вопрос. Все ваши великие учёные, обладатели множества знаний, погрузились в молчание.

С: Я получил ответы на свои вопросы.

М: Когда растворяются ваши проблемы, вы тоже растворяетесь. Хочу, чтобы вы задержались на той границе сознательности и бессознательности.

8 февраля 1981

Спрашивающий: Иногда я чувствую, что ума нет, чувствую, что лишь я существую. В мире есть лишь одно. Мне ничего не надо делать. Я просто есть.

Махарадж: Это состояние бытия едино для всех, такова бессловесная передача «Я Есть».

С: Возможно ли оставаться неподвижным?

М: Изменяется лишь умственный поток. Всё, что вы изучаете, находится в сфере умственного потока. Посредством ощущение «Я Есть», присутствующего из-за рождения, вы воспринимаете множество постоянно изменяющихся мыслей и концепций. Сейчас послание «Я Есть» непрерывно.

С: Как кто-то может быть в том состоянии отсутствия ума?

М: Чем вы были до своего рождения и получения послания «Я Есть»?

С: Это тайна.

М: Это доступно, очевидно, но всё же тайна. Вследствие того «Я есть» и тела-ума, в области сознания случается то, что вы называете духовным поиском, или духовным знанием. Это бессмыслица. В своё время чувство «Я Есть» исчезнет.

С: Как вы можете так говорить? А перерождение?

М: Перерождения нет. В случае джняни, исчезновение «Я Есть» будет названо Нирута — свободный от «Я Есть». В случае обычного человека, вовлечённого в ум, исчезновение послания «Я Есть» будет выражено словами «человек умер и получил другое рождение». Вы никогда не сможете похоронить знание о том непередаваемом состоянии; вы исследуете в сфере разума.

С: Раз ум видоизменяется, всё что остаётся — свидетельствование?

М: Свидетельствование случается. Запомните одну вещь: в своих речах я обращаюсь к посланию «Я Есть».

С: Как мне общаться с «Я Есть», как слушать?