Страница 10 из 12
Через какое-то время семья переселилась в город Орлец, на реке Юге, за тридцать верст от Устюга. Потом отец умер, а мать постриглась под именем Наталии в Троицком Орлецком монастыре. Иоанн был при ней. Спустя какое-то время он начал юродствовать. И мать оставила его на волю Божию.
Иоанн возвратился на родину в Великий Устюг и поселился близ Успенской церкви в лачуге, построенной для него набожным горожанином Андреем Мишневым.
Здесь ночи он проводил в молитвах, а днем юродствовал. Бегал по улицам полуоголый, переводя дух на месте, куда свозили городские отбросы (по примеру праведного Иова и великого подвижника Устюжского Прокопия, которому Иоанн подражал).
Иоанн подвергался насмешкам, побоям и брани от людей недалеких и злых. Все это он переносил с истинным смирением.
Блаженный Иоанн скрывал свою домашнюю жизнь от чужих глаз, опасаясь известности, иногда пагубной для души. Однако Иоанн не смог скрыть свою молитвенную благочестивость.
Священник соборной церкви Григорий захотел узнать, что делает по ночам в своей лачуге блаженный Иоанн. С этой целью он подсмотрел в щель. А тем временем Иоанн приступил к молитве за творящих неправду. Причем молился с воздетыми к небу руками Так Иоанн молился не один час.
Окончив молитву, Иоанн стал ворошить уголья в печке (тогда была жестокая зима); потом, защитив себя крестным знамением, лег на раскаленные уголья.
Священник, испуганный мыслью, как бы Иоанн не сгорел, вошел в комнату.
Блаженный вылез из печи и, грозно посмотрев на священника, сказал:
– Не смей никому говорить об этом до моей смерти.
Священник дал слово исполнить волю Иоанна с точностью.
Жена устюжского наместника князя Федора Красного, княгиня Мария, была больна жестокой горячкой и послала слугу к блаженному Иоанну с просьбой помолиться за нее.
Не успел еще посланный подойти к Иоанну, как блаженный воскликнул:
– Здравствуй, добрый князь Федор со своей княгиней!
Слуга по возвращении нашел княгиню здоровой.
И правда, дивен Бог в святых Своих.
Умер блаженный Иоанн в 1494 году.
«Не скорби, князь»
О преподобном Михаиле Клопском
Как-то в Клопской обители, в трех верстах от Новгорода, на берегу реки Вережи, служили утреню. Когда пели девятую песнь канона, иеромонах Макарий, совершая каждение храма, пошел кадить свою келью.
В келье, которая была оставлена запертой, сидел человек в монашеском одеянии и при свече писал книгу Деяний Апостольских.
Испуганный Макарий сказал об этом игумену. Игумен с братией, найдя келью запертой изнутри, взломали дверь и, к общему удивлению, нашли в ней монаха, продолжавшего писать.
На вопросы игумена «Кто такой?» и «Как зовут?» пришлец отвечал повторением заданных вопросов и казался безумным.
Во время литургии странный пришлец вместе с прочими пел, читал Апостол, а за трапезой – жития святых, причем очень хорошо…
Игумен выделил ему келью. Однако оставалось неизвестно, кто он и откуда пришел.
Блаженный, чей год рождения остался тайной для всех, поселился в обители в 1408 году, где и пребывал с того времени в строгом посте и молитве: только раз в неделю он ел хлеб и пил немного воды; и как совершенно отказавшийся от своего собственного, ничего не имел в кельи, даже рогожки. Спал он на полу.
За жизнь в посте, молитве и строжайшем воздержании монаха считали великим человеком. А он же ради большего смирения юродствовал.
Однажды в праздник Преображения Господня посетил Клопскую обитель князь Константин Дмитриевич, лишенный своего удела великим князем Московским Василием. Перед этим он был в Новгороде наместником великого князя и народ его очень любил.
Константин Дмитриевич приобщался здесь Святых Тайн вместе с княгиней.
После литургии князь был на братской трапезе, во время которой игумен велел читать историю многострадального Иова.
Князь, услышав чтеца, подошел к нему и с глубоким почтением поклонился.
А игумену сказал:
– Это Михаил Максимович.
– Зачем ты скрываешь от нас свое имя? – спросил игумен ранее неизвестного.
Блаженный сначала ответил:
– Бог знает.
Потом подтвердил, что он Михаил.
– Это наш родственник, – добавил князь.
С того времени, как узнали, что блаженный Михаил родственник князей, ему стали оказывать особое внимание. Однако он меньше всего стремился к известности и потому больше прежнего стал юродствовать.
Божия благодать росла в его душе и по временам становилась очевидной для всех.
Когда умер архиепископ Иоанн, блаженный Михаил сказал игумену Феодосию:
– Сидеть тебе в доме владыки, но стола владыки не удостоишься.
После блаженного Симеона новгородцы избрали Клопского игумена Феодосия в архиепископы, ввели его в дом владыки для управления делами, и он пробыл там два года.
А потом они же сказали на вече:
– Не хотим пришельца.
И выслали Феодосия из владычьего двора.
В 1419 году князь Константин Дмитриевич снова прибыл в обитель.
– Помолись за меня, – попросил он блаженного, – я очень огорчен потерей отеческого наследства…
– Не скорби, князь, – ответил Михаил, – но имей усердную веру в Пресвятую Троицу и воздвигни каменный храм Живоначальной Троице – тогда получишь не только свою вотчину, но и небесный кров наследуешь; братья примут тебя с честью.
Князь тогда же велел призвать каменщиков, и храм, построенный за два месяца, был освящен в сентябре 1419 года.
В исполнение пророчества юродивого в день освящения храма великий князь позвал брата в Москву и дал ему удел; а через несколько лет князь Константин Дмитриевич стал монахом и скончался в ангельском чине.
Рассказывают, что в одно лето на Новгородчине случилась сильная засуха, иссякли все источники, пересохла и река Вережа, из которой брали воду для обители.
Пономарь обители вышел поискать воду. Он шел вдоль берега высохшей Вережи и увидел блаженного Михаила, тот писал что-то на песке.
Пономарь позвал игумена. Вместе они прочитали: «Чашу спасения приму; на этом месте явится источник».
– Что это значит? – спросил игумен.
Блаженный повторил то, что написал.
Блж. Михаил очутился на колокольне и звонил во все колокола
Игумен и блаженный стали копать землю. И вдруг открылся источник.
После засухи последовал голод. Толпы бедных стали приходить в обитель за хлебом: игумен, опасаясь оскудения запасов, не знал, что делать.
– Разве Тот, кто насытил пять тысяч человек пятью хлебами, не поможет нам, Своим рабам? – сказал Михаил.
И упросил игумена кормить всех голодных.
Узнав об этом, братия зароптала. Тогда преподобный Михаил повел игумена и братию в хлебный амбар. И те с изумлением увидели, что запасы хлеба не уменьшились.
Светлый взор Михаила, Христа ради юродивого, далеко проникая в будущее, с горестью предвидел и близкое падение Новгорода, который представлялся мирскому глазу еще во всем блеске величия.
Однажды преподобный Михаил был в обители святителя Николая на Вяжицах; сюда же прибыл и архиепископ Евфимий, основатель Вяжицкого монастыря.
Блаженный Михаил неожиданно очутился на колокольне и зазвонил во все колокола.
– Что это значит? – спрашивал народ.
– Ныне в Москве радость, – говорил, юродствуя, Михаил.
– Что за радость такая? – спросил архиепископ.
– У великого князя родился сын Тимофей, он же и Иван. Да и какой сын! Он будет всему русскому царству наследник, и всем окрестным странам страшен будет, и вашего Новгорода обладателем будет, и гордыню вашу уничтожит, и в свою волю вас приведет, и все ваше самовластие разрушит!
22 января 1440 года родился князь Иван Васильевич, человек с железной волей, покоривший Новгород в 1471 году.
Блаженный Михаил бесстрашно обличал недостатки и людей сильных.