Страница 38 из 44
И вот тут стоит вспомнить «аргументы» прогибиционистов «от цивилизованности» (см. раздел VII) — мол, цивилизованным людям оружие не нужно, они должны избавляться от него, а не носить, и т.д. Но на сам деле ситуация несколько иная: т.н. «цивилизованные люди» не хотят, чтобы граждане владели оружием самообороны.
Обладание оружием влечет за собой ответственность. Гражданское оружие —угроза для власти. Но дело не в силе оружия (см. вопрос ХVI:8), а в объединении граждан, которые привыкли полагаться на себя, а оружие для них служит лишь объединяющей идеей. Не фетиш, а логическое следствие мировоззрения.
Какую цель преследует недопущение КС для самообороны?
Наличие КС позволяет защищать не только себя, но и посторонних сограждан от противоправных посягательств. С пистолетом можно спокойно противостоять пяти-шести гопникам, а сдерживать добрым словом и пистолетом — и двадцать человек, даже вооруженных холодным оружием.
Поведение «прийти на помощь ближнему» целенаправленно пресекается. Согласитесь, что при наличии КС вы с куда большей вероятностью вступитесь за кого-то, чем если придется вступать в заведомо неравную драку? Так и приучают проходить мимо и не вмешиваться. Причем насаживается эта линия комплексно.
«В 1994 английский домовладелец, вооруженный игрушечным пистолетом, смог задержать двух грабителей, которые ворвались в его дом, пока он звонил в полицию. Когда полицейские прибыли, они арестовали домовладельца за использование муляжа с целью угроз или запугивания».
«…марроканец-иммигрант обворовал магазин в городе Амстердаме. Вошел, наставил на кассиршу пистолет и потребовал вытряхнуть кассу. Та повиновалась. Тот взял деньги, вышел из магазина и побежал по улице. Наблюдавший все это дело человек погнался за ним, повалил наземь, скрутил, вызвал полицию. Далее состоялся суд, который вынес решение: скрутившего посадили в тюрьму “за нападение на человека на улице”».
Относительно свежее, апрель 2011, пересказ Hyperprapor’а: «Тетка-фермер обратила внимание на каких то левых кадров занимающихся вырубкой деревьев на ее территории. Она этим была возмущена до крайности, что им и высказала.
Однако, Трейси Пирс, 50 лет, получила совсем не то, чего она ожидала — четверо колдырей пригрозили ей бензопилой и другим холодняком, пообещав прирезать и ее, и скот на ферме.
В ужасе тетка скрылась в дом и вызвала копов. Которые пилили до нее 35 минут.
К счастью, полиция все же прибыла и разрулила ситуацию. Тетка получила обвинение в эскалации конфликта: "следовало вежливо попросить нарушителей удалиться, вернуться в дом и набрать 999"... и у нее отобрали запертые в сейфе дробовики. С мотивацией, внимание: "В целях предотвращения нарушений правопорядка и охраны членов общества — мы приняли решение конфисковать законно приобретенное и хранящееся оружие"».
«Если вас насилуют, то расслабьтесь и получите удовольствие» — это уже давно не шутка, а стиль поведения, специально внушаемый гуманистами, правозащитниками и тому подобными.
С какой целью — понятно, надеюсь?
1Harmster1: «Собственно по теме. Если кто не помнит, американский президент Томас Джефферсон однажды сказал: “The strongest reason for the people to retain the right to keep and bear arms is, as a last resort, to protect themselves against tyra
Ну, а педерачки эти, тем более со скандально дристливыми ведущими — это чисто для мозгомойки, понятно, что папа-баран и мама-овца с промытыми мозгами, станут блеять на своих ягнят, мол, оружие плохо и опасно. Так чего их обсуждать-то, когда и так все ясно?
ЗЫ. Пока писал пост — придумал слово “нагебать”, производное от “нагнуть” и совершить половой акт. Думаю — именно “нагебать” оружных граждан сложнее».
7. Когда терять уже нечего…
Я отнюдь не призываю решать вопросы способом «немедленно всех перестрелять». Но отличие вольного человека именно в том, что он имеет силу и возможность взять ответственность на себя, даже если это формально не по закону. Это именно форс-мажор, такого в норме быть не должно — но, увы, есть ситуации, когда de jure закон de facto действует не по закону, а то и вообще по беспределу.
Известный пример: в Митино милиционеры получили реальные сроки за непосредственное выполнение служебных обязанностей — посмели задержать чеченца с высокопоставленным дядей. Дело Аракчеева. Можно много чего перечислить в продолжение ряда; суть именно в том, что сейчас, увы, есть группы населения, правосудия по отношению к которым ожидать несколько наивно. Т.е. практически гарантированно, что они окажутся не виноваты, и очень вероятно, что виноваты окажетесь вы — «Рафик был полностью невиновным». Примеров на тему «VIP-персоны и их родственники могут устраивать аварии и давить насмерть пешеходов» в интернете полно. Вот и представьте: вы спокойно стоите на тротуаре с семьей, и в вас врезается некто обдолбанный, давя насмерть ваших детей и беременную жену. При этом становится отчетливо понятно, что справедливости ждать не стоит — по съезжающимся машинам с представителями диаспор, со всяким начальством и проч. Совсем для простоты: вашу семью убил некто известный, и вы его опознали — сын главы диаспоры, племенник городского начальника МВД и зять олигарха.
Вот в таком случае вольный человек волен сделать выбор: пристрелить это отродье или же смириться. Я не заявляю «точно пристрелить» или «я бы точно пристрелил» — пока в такой ситуации не окажешься, заранее говорить — лишь сотрясать воздух. После такого действия логично застрелиться самому — будет быстрее и проще. Но выбор должен быть.
Поэтому «элита» против возвращения права на оружие народу: можно откупиться, «разрулить по понятиям» и проч., а вот если получить пулю по заслугам — то безнаказанность уже не гарантирована.
Примечание: я долго думал, вносить ли это в FAQ, так как легко можно предсказать реакцию прогибиционистов: «Ага, вы всех перестрелять хотите, опасные маньяки!!!». НЕТ. Для любителей понимать не то, что написано, а то, что им хочется — специально повторяю: описанное — НЕ нормальное действие, редкий форс-мажор. Когда ТОЧНО известно, что другого выхода нет и на справедливость рассчитывать нечего. Когда понимаешь, что сам умрешь — но вот это жить не должно.
Примечание к примечанию: Здесь, если говорить формально, конфликт между западным и русским мышлением: для западного индивида справедливо то, что по закону формально (но есть и исключения — Марвин Джон Химейер и менее известный Джо Стэк); русский же вольный человек понимает, что иногда справедливость выше закона. Современное либеральное общество стремится разрешить всеразличное «самовыражение» — делай что угодно, лишь бы не всерьез, и при этом категорически против действий, предпринимаемых всерьез. Гей-парады и проч. разрешаются, это считается достижением демократии, уже не один политик заявлял, что демократия — это вовсе не власть большинства, а защита меньшинств. При этом попробуйте-ка на Западе выступить против «мультикультурности», наплыва мигрантов, т.н. холокоста, назвать негра негром и т.д.