Человек как голограмма

Часто внутренний компьютер – низшее сознание – замечает при обработке во время сна поступившей информации в сопоставлении ее с имеющейся информацией те или иные проблемные ситуации, предлагая выбор из имеющихся вариантов. В любом случае, из некоторых сновидений человек может получить хотя бы намек на решение назревшей проблемы.

Наяву, то есть уже при действии самосознания, человек либо игнорирует запомнившиеся сновидения, посчитав их путаными и недостоверными, либо принимает их во внимание, скорректировав соответствующим образом.

Особенно чувствительно низшее сознание человека, всегда настроенное на выживание организма, к гибельным последствиям действий человека наяву. Во сне и даже при бодрствовании оно в подобных случаях как бы подает сигналы об опасности, которая проявилась при обработке информации.

Эти сигналы, как правило, обычный человек редко замечает, разве только у него возникает некое тревожное ощущение. Однако люди опасных профессий (солдаты, пожарники, летчики, полицейские), а также люди рисковых занятий (спортсмены, бизнесмены, криминалитет) прекрасно знают о внезапном ощущении опасности, возникающем как бы ниоткуда, называя его шестым чувством.

Сновидения в этом отношении недооценены наукой, которая исследует их в основном с позиций психологии и физиологии как продукт деятельности мозга.

Наука полагает, что в сновидениях причудливо и хаотично сочетаются дневные впечатления, которые с пробуждением человек часто не может вспомнить или понять. Вследствие этого обстоятельства попытки толковать сновидения смысла не имеют.

Действительно, человек в полном сознании не способен вникнуть в работу собственного индивидуального сознания, активизирующегося ночью, понять ее смысл, определить механизмы, то есть – как бы вписаться в этот процесс сновидений.

Объясняется эта невозможность влиться в сновидения сознательно именно тем, что сновидения протекают вне самосознающих программ человеческого сознания, то есть вне абстрактного мышления и логических конструкций, участие которых не только не требуется, но и может помешать процедуре, поскольку в течение сна идет процесс обработки накопленной за день информации и ее объединение с уже имеющейся в базах данных информацией, подобный компьютерной обработке накопленных сведений.

Подобная обработка информации соответствует имеющимся в сознании стандартным программам уровня низшего сознания (обычных живых существ), вследствие чего эта обработка несет нагрузку обеспечения нормального функционирования организма.

На этой основе проводится предварительная подготовки (моделирование) сознания к последующим действиям тела.

Поэтому не так уж лживы толкователи снов, которые даже сумели систематизировать сны по их содержанию. Они, конечно, привели всего лишь перечень некоторых толкований сновидений, которые весьма ограничены и примитивны.

Тем не менее, прорабатываемые сознанием модели, образы, мелькающие во сне, могут неосознанно, а в некоторых случаях и осознанно отражаться в активной жизни, и не без успеха, хотя в основу этого успеха заложены дневные труды.

Как бы то ни было, но сознанию, кроме приема внешней (текущей) информации в основном посредством зрения, дающего более 80% всей информации, необходимо также систематизировать, архивировать, анализировать накопленный за день объем информации. Только на основании этого процесса сознание автоматически (вне целевых программ самосознания) может моделировать последующие стандартные действия человека.

Самосознание, которое часто граничит с глупостью, предубеждениями, преувеличениями и самомнением, то есть существенным искажением поступающей и имеющейся информации, не может не мешать данной информационной процедуре.

Другими словами, проявление самосознания в субъекте во сне в силу личностных, корпоративных, эмоциональных, культурных и прочих предпочтений не позволило бы ему объективно подойти к оценке всего массива накопленной информации, от адекватной обработки которой зависит не только будущее поведение человека, но и его функционирование в качестве живого организма.

Таким образом, во сне сознание исключает искажения, которые проявляются в человеке через его самосознание – пусть уж это замечательное существо осознает себя после пробуждения в процессе борьбы и развития, в котором ошибки могут лишь подстегивать сообразительность.

В значительной степени по этой причине, а не только из-за усталости, человек «переводит» себя в «спящий» режим, то есть в режим, при котором поступающая через его органы чувств информация сводится к минимуму, в частности, отключаются органы зрения, и, как было сказано, не «действует» в открытом виде самосознание.

Иначе говоря, индивидуальное сознание ограничивает себя в ощущениях и размышлениях ради перехода в режим переработки накопленной информации, и в этом отношении, то есть, исключая самосознание, работает на уровне «соображения» компьютера или собаки, обезьяны во сне по программам низшего сознания.

Поэтому вырабатываемые в сновидениях предварительные модели поведения большей частью связаны с общей жизнедеятельностью организма, его выживанием, а не с сознательной (проектной) деятельностью человека: если последние и запоминаются, то редко принимаются человеком в бодрствующем состоянии за руководство к действию – они, как правило, дорабатываются им днем уже в соответствии с конкретными целями и намерениями.

Взаимоотношения в человеке высшего сознания и низшего сознания довольно сложны и запутаны. Однако, представляется, что низшее сознание, отвечающее в основном за адекватное функционирование организма, имея соответствующий рассудок (интеллект), способствует также рутинной деятельности человека, которая в силу своей трафаретности близка к инстинктивно-рефлекторной работе тела. Подобная повторяющаяся деятельность вызывает привыкание к ней, что и закрепляется в так называемых привычках, то есть – каждодневных действиях без особых размышлений – близких поэтому к автоматизму.

Подавляющее число людей почти все время своей жизни проводит именно в такой монотонной деятельности, не требующей принятия важных решений и отвлеченных размышлений на основе аналитико-синтетической работы сознания, то есть осознания собственной деятельности. Эта деятельность в работе и в быту сводится тем самым к ежедневным повторам, образуя привычки, выйти за пределы которых очень сложно и удается не часто.

Именно этим фактором объясняется то, что дни и годы сливаются в один поток, и человек не может вспомнить, что происходило с ним летом десять лет назад или зимой прошлого года или даже месяц назад.

Подобная жизнь фактически не требует самосознания в виде оригинального проектирования, так как не несет в себе «громадья» планов, а основывается на привычке. Она даже не нуждается в высоком интеллекте.

Поэтому такую жизнь можно фактически приравнять к дневному сну, в котором, как было показано выше, самосознание большей частью отключается, то есть основные программы самосознания переводятся в «спящий» режим, остается лишь интеллект, обеспечивающий жизнеспособность тела и рутинную деятельность человека.

Однако человек не был бы оным, если всё время «спал», то есть использовал практически только свое низшее сознание и режим привычки, фактически уподобляясь животным.

Любой человек, даже самый униженный и неразвитый, всегда способен вспомнить, возможно, немногие, но значимые в его жизни эпизоды. Причем вспоминает он их именно потому, что в этих эпизодах он действовал креативно (творчески, или нестандартно): принимал важные (проектные) решения, удивлялся чему-то неповторимому, возмущался несправедливостью, совершал фатальные ошибки, имел встречи с необычными людьми и явлениями, любил, страдал.

В таких делах без самосознания обойтись невозможно, поскольку приходится соотносить с самим собой это видимое, то есть соизмерять это видимое с собственными способностями, волей, решимостью, впечатлительностью, и говорить себе: «И я бы так мог. И я это понимаю. И я этому способен удивляться (возмущаться)», и ставить себе цели по достижению чего-то понравившегося или – по преодолению вырисовавшихся препятствий, а не уклоняться от них, что и есть свобода, которая делает это существо человеком.