Страница 19 из 25
Проведенный Н.П. Морозовой анализ практически всех созданных в последние годы (с 1993 г. по настоящее время) российских концепций воспитания показывает, что к числу наиболее общих, актуальных, положений в них относится положение о необходимости всестороннего и гармоничного развития личности [см. Морозова, 2004, С. 204]. Во многих работах призывы к необходимости всестороннего (универсального) развития личности, особенно применительно к детям и подросткам, дополняются научным обоснованием важного значения такого развития личности для формирования и совершенствования творческих способностей, для достижения успеха в различных сферах деятельности и т. д. [см., например: Готсдинер, 1998; Зеленов, 1981, 1988; Зеленов, Кеда, 1966; Ильенков, 1968 и др.].
Множество фактов подтверждают реальную возможность и значимость всестороннего развития личности в современных условиях.
Так, среди современных спортсменов (в том числе самого высокого класса) немало таких, кто активно занимается искусством, наукой, другими видами творческой деятельности и добивается больших успехов в этих видах деятельности. Яркой иллюстрацией может служить Ю. Власов – всемирно известный штангист, писатель, политический деятель. Известный современный немецкий философ Г. Ленк является олимпийским чемпионом в гребле. В.Брумель – шестикратный рекордсмен мира по прыжкам в высоту, серебряный призер Олимпийских игр в Риме, чемпион Токийской Олимпиады. С 1961 по 1963 гг. он признавался лучшим спортсменом мира. В 1965 г., когда ему было 23 года, попал в автокатастрофу. В течение трех лет перенес более 30 операций и снова вышел в прыжковый сектор. Вместе с тем он написал книгу «Высота», пьесы «Доктор Назаров», «Олимпийская комедия», «Рев трибун», либретто к оперетте «Золотая каравелла», роман «Не измени себе» и т. д. С другой стороны, среди музыкантов, певцов, художников, писателей и других людей мира искусства есть такие, кто активно и успешно занимается (занимался спортом), Это, например, известные певцы Иглесиас и Соткилава, а также один из наиболее известных актеров, изображающих гонконгских кинобоевиков – Джеки Чан. Кроме того, он ведет программу на ТВ Гонконга, выступает как певец, имеет свою фирму, которая выпускает одежду и т. д. По его словам, он сознательно стремится к такой многогранности: «Я все в жизни устроил так – если сорвется одно, у меня остается про запас что-то другое» [см. Аргументы и факты, № 32, 2006, С. 47]. К числу разносторонне развитых людей, безусловно, относится Андрей Анаков. Он: самый известный в нашей стране умелец-ювелир; закончил физический факультет Ленинградского государственного университета; работал в театре актером и режиссером, а на заводе токарем; снимается в кино и т. д. Вот его мнение по обсуждаемому вопросу: «Я считаю себя человеком многогранным: романтик, идеалист, авантюрист, при этом прагматик и абсолютно деловой человек, способный как шахматист, просчитать комбинацию на шестнадцать ходов вперед. Ведь в природе встречается и простой стакан с 16 гранями, и редкий бриллиант, у которого более 200 граней. Так вот, чем больше граней у человека, тем он интереснее» [ж. «Караван истории», июль 2006, С. 165].
И тем не менее в настоящее время все более широкое распространение получает ошибочное мнение о том, что в современных условиях всестороннее развитие личности невозможно, что всякая попытка добиваться разносторонности способна якобы нанести лишь вред и мешает добиваться успеха. На первый план, начиная с раннего возраста детей, как правило, выдвигается идея их узкой специализации в развитии. При этом не только система образования, но и весь образ жизни современного человека вопреки лозунгам и призывам ученых формирует реальные стимулы не к всестороннему, а узко специализированному развитию, что противоречит гуманистическим идеалам и ценностям.
В этой ситуации в рамках спартианской социально-педагогической системы ставится и решается задача создания условий для повышения привлекательности, значимости, престижа всестороннего (универсального) развития личности в глазах детей и молодежи, для формирования у них мотивации именно на такое развитие личности, реальных стимулов, побуждающих к этому, и, наконец, для оказания всемерной помощи в практической реализации этого стремления.
Воплощение в жизнь спартианского идеала целостной личности имеет огромное значение для нашей страны. В процессе перехода России к новому типу экономических отношений прежние ориентиры лишились своей привлекательности и на первый план вышли другие: жажда обогащения, культ денег и успех любой ценой. В результате господства именно этой системы ценностей значительную часть детей и молодежи охватил чрезмерный прагматизм, нигилизм и безразличие к духовным ценностям [см. Лихачев, 1997; Порус, 2005; Федотова, 2005]. Поэтому для выхода из указанной выше кризисной ситуации в первую очередь необходимо формирование новой системы ценностей.
В последние десятилетия активно ведутся поиски национальной идеи, основанной на таких ценностях, которые могли бы содействовать развитию и процветанию нашей страны. Предложено много вариантов этой идеи. Должно быть очевидно, что она не может быть оторвана от тех традиций и ценностей, которые испокон веков свойственны российскому народу.
На основе такого подхода можно сделать вывод о том, что искомая национальная идея должна быть ориентирована на построение общества, в основе которого лежит не жажда обогащения, не культ денег и успеха любой ценой, а такие лучшие черты, издавна присущие россиянину, как доброта, великодушие, милосердие, высокая духовность в сочетании с физической силой и здоровьем, а также талантливостью в различных видах творческой деятельности.
Современной России в новых социокультурных условиях для достижения поставленных целей и преодоления трудностей, конечно, нужны огромные материальные ресурсы и решение экономических проблем. И все же в первую очередь необходимы здоровые, активные, творчески одаренные, разносторонне развитые люди, выдвигающие на передний план духовно-нравственные ценности в своем отношении к другим людям, к природе и к самим себе.
Таким образом, спартианская социально-педагогическая технология, ориентируясь на главную цель – содействовать практической реализации гуманистических идей, идеалов и ценностей в отношении оздоровления, рекреации и развития личности, учитывает, что в комплексе основных идеалов гуманизма, гуманистической системы социализации и воспитания важнейшее место занимает идеал целостного развития личности.
Поэтому эта цель конкретизируется следующим образом: содействовать не только декларативному признанию важного значения гуманистического идеала целостного развития личности, но и его практической реализации на основе разработки и применения эффективной педагогической технологии, создания педагогических условий для формирования гармонично и всесторонне развитой личности, которой свойственна спартианская культура и другие отмеченные выше черты спартианца.
2.2. Основные задачи спартианской технологии
Указанные выше целевые установки спартианской социально-педагогической системы конкретизируются на основе постановки и решения комплекса важных социокультурных и педагогических задач. Дадим их краткую характеристику.
2.2.1. Создание гуманистической системы воспитания и организации досуга детей и молодежи
Известно, что приобщение людей к социальному опыту, идеалам и ценностям культуры осуществляется в процессе социализации и прежде всего в процессе воспитания. Поэтому для реального воплощения в жизнь идей гуманизма применительно к личности и социальным отношениям особенно важно создание современной эффективной гуманистически ориентированной системы воспитания.
Глубокий исследователь, авторитетный педагог-новатор О.С. Газман так писал о задачах воспитательной работы в современной России: «Когда стираются границы между добром и злом, между нравственным и безнравственным, взрослое общество, если оно осознает свою ответственность перед подрастающим поколением, не может оставить его без поддержки и помощи в трудный период самоопределения» [Газман, 1997, С. 45].