Страница 7 из 7
способности, умения и навыки, которые требуются для этой деятельности;
знания, на которые опираются в ходе формирования, коррекции, совершенствования физического состояния человека;
результаты (социально сформированные физические качества и способности) данной деятельности;
ценности, ради реализации которых она осуществляется, мотивационную (аксиологическую) подсистему определенных норм и образцов поведения, интересов, потребностей, ценностных ориентаций, которые ее стимулируют, вызывают;
социальные институты, осуществляющие деятельность по сохранению и развитию ценностей соматической культуры;
социальные отношения, связанные с данной сферой культуры.
/21/ Важно отметить, что к сфере физической (соматической) культуры относятся не только педагогические и гигиенические средства воздействия на тело человека (физические упражнения, использование естественных сил природы, рациональный режим труда и отдыха и др.), но и другие социально выработанные средства такого рода – например, хирургические, медикаментозные, генной инженерии. Такой подход, кажущийся на первый взгляд непривычным и даже парадоксальным, имеет под собой веские основания. Во-первых, он является прямым логическим следствием рассматриваемой концепции физической (соматической) культуры как сферы культуры, связанной с деятельностью социального субъекта (и используемыми при этом средствами) по целенаправленному формированию телесности человека. Во-вторых, указанный подход придает смысл, делает оправданным введение самого понятия «физическая (соматическая) культура», ибо в противном случае оно просто дублирует понятие «физическое воспитание». В-третьих, такой подход позволяет учесть, выделить, не смешивать и рассмотреть разнообразные средства социально-культурной модификации телесного бытия человека, выяснить их место в рамках физической (соматической) культуры отдельного человека, той или иной социальной группы или общества в целом на различных этапах исторического и культурного развития, а значит, и проследить изменение их роли и значения в ходе общественной эволюции. В-четвертых, данный подход имеет необычайно важное практическое значение, поскольку он ориентирует на сотрудничество, кооперацию, координацию усилий всех тех лиц, кто стремится оказать сознательное, целенаправленное воздействие на телесность человека – педагогов, медиков, диетологов, валеологов, экологов и т. д. Если обратиться к истории, то еще Платон в одном из своих диалогов вложил в уста Сократа такие слова: «… в общем служении телу я усматриваю две части: гимнастику и медицину. Они постоянно находятся во взаимном общении, хотя и отличаются одна от другой».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.