Страница 9 из 17
Напрасно г-жа Стецько пыталась в своем интервью выгораживать убийц из ОУН и УПА. И напрасно она понадеялась на короткую память еврейского народа. Факты истории – вещь упрямая. И мы ничего не забыли. А если кто-то из наших политкорректных еврейских либералов пытается сегодня лобызаться с «самостийниками», как это делал в 1919 году небезызвестный Пасманник, состоявший в правительстве Петлюры, то ему напомнят, кто хозяин в Украине.
В сегодняшней Украине все более набирает вес в обществе радикальная партия «Свобода». Эта партия по итогам выборов 2012 года набрала более 10 % голосов. Устав этой партии повторяет идеологические установки ОУН и нацистской партии Адольфа Гитлера. Лидер партии «Свобода» Олег Тягныбок, выступая перед соратниками, призвал всех брать пример с тех, «кто брал автомат на шею и убивал москалей, немцев, жидву и прочую нечисть, чтобы вернуть Украину украинцам, освободив ее от москальско-жидовской мафии».
В одной из статей в израильской прессе, где говорится о положении в Украине, проскочила фраза: «Общество, вынужденное воспринимать антисемитскую риторику из уст народных избранников, теряет моральные ориентиры». Каков народ, таковы и его избранники.
В центре Киева стоит памятник Богдану Хмельницкому. ЕСЛИ НАЦИОНАЛЬНЫМ ГЕРОЕМ УКРАИНЫ ЯВЛЯЕТСЯ ПОГРОМЩИК И УБИЙЦА, ТО О КАКИХ МОРАЛЬНЫХ ОРИЕНТИРАХ УКРАИНСКОГО ОБЩЕСТВА МОЖНО ГОВОРИТЬ?
«Откровения» духовного кастрата
Прежде чем анализировать упомянутые выше «откровения» духовного кастрата, коим является небезызвестный профессор Тель-Авивского университета Шломо Занд, необходимо понять, откуда взялся этот идеологический мутант и каким образом в еврейском народе появляются моральные уроды, отрицающие собственное происхождение, свою историю и отказывающие еврейскому народу в собственной родине?
Итак, Шломо Занд родился после Второй мировой войны в лагере еврейских перемещенных лиц (Линц, Австрия), чудом выживших в Катастрофе. В 2-летнем возрасте переехал с родителями в только что созданное государство Израиль. Родители, родом из Польши, были членами коммунистической партии. Жили в Яффо. Шломо Занд в школе учился плохо, в 16 лет был исключен, работал на заводе и вступил в коммунистическую молодежную организацию. Аттестата зрелости не получил. В 1967 году участвовал в Шестидневной войне, освобождал Восточный Иерусалим. После войны занял резко отрицательную позицию по отношению к освобождению Иудеи, Самарии и Иерусалима от арабских захватчиков. Сблизился с палестинским поэтом Махмудом Дарвишем, отрицавшим право евреев на государство Израиль, и писавшим откровенно фашистские стихи о евреях. В 1969 году Ш. Занд вступает в подпольную организацию «Мацпен»[1], которая ставит своей задачей «десионизацию государства Израиль» и борьбу с «оккупацией» Иудеи, Самарии и Голан. Лидеры «Мацпен» выходят на контакт с ООП и «Демократическим фронтом освобождения Палестины». Активисты «Мацпен» передают арабам сведения о военных базах, вооружении и стратегических задачах ЦАХАЛ. В начале 1970-х годов Занд уходит из «Мацпен» в связи с расколом в этой организации. Он получает аттестат о среднем образовании и уезжает во Францию, где продолжает учебу, изучает марксизм, получает вторую степень по истории искусства и защищает докторат по истории кино. То есть специалистом в области древней истории, археологии и этнографии он не является.
В этих деталях биографии Ш. Занда уже проясняется многое. Во-первых, психическая травма его родителей, очевидцев массового истребления своего народа при полном сочувствии и активном участии так называемых культурных европейцев. Притом, что социалисты и коммунисты Европы практически ничего не сделали, чтобы оказать помощь жестоко убиваемым евреям. Известно, что даже компартия Польши, где было значительное число евреев, не помогала восставшему Варшавскому гетто и еврейским партизанским отрядам. Поэтому идеологические марксистские клише, вбитые в головы еврейских коммунистов, пришли в противоречие с практикой массовых убийств. Отсюда и возникшая после Второй мировой войны психологическая травма многих еврейских социалистов, переживших Катастрофу: желание перестать быть евреем. А из этого вытекало стремление либо к ассимиляции в галуте, либо объявить себя не евреями, а израильтянами, то есть новым народом, не имеющим ничего общего с прежними евреями. Отсюда желание израильских социалистов брататься с «арабскими трудящимися», ведь «мы же не связаны с древними евреями и их сказками, написанными в Торе, значит, у нас и палестинских арабов одинаковые права на эту землю, у арабов даже больше, ибо они здесь живут издавна, а мы только 50 лет». Вот где корни «исследований» Шломо Занда – в идеологии еврейского социализма, травмированного Катастрофой.
Поэтому меня нисколько не удивило его откровение: «… Благодаря унаследованным от отца универсальным кодам, основанным на идее исторической справедливости, я не мог даже вообразить, что мой изгнанный(!) народ обладает правом собственности на территорию, где не проживает уже 2000 лет, в то время как население, живущее там постоянно много столетий (?!), таким правом не обладает». («Кто и как изобрел страну Израиля»).
Прав был покойный А. С. Макаренко – воспитание начинается в семье. Шломо Занд усвоил «универсальные коды» своего отца-коммуниста о некоей марксистской «исторической справедливости», но, так как в школе он учился плохо, то не усвоил ни Тору, ни историю своего народа. Очевидно, ничего не знал он и о борьбе еврейского ишува в Палестине. Поэтому историческая справедливость для Занда заключалась в том, что арабы, «живущие много столетий в Палестине», хозяева, а евреи – колонизаторы, которым разрешено по милости ООН, как пострадавшим в Катастрофе, ютиться на узкой полосе Средиземноморского побережья, в новом ближневосточном гетто.
Однако в приведенной выше цитате Занд проговаривается: «Мой изгнанный народ» (!). В предыдущем своем «труде» он с пеной у рта пытается доказать, что никто никогда евреев из Палестины НЕ ИЗГОНЯЛ! Вопреки многочисленным исследованиям историков, в том числе и римских. Вопреки многотомному и подробному труду очевидца и участника Великой иудейской войны Иосифа Флавия, описавшего разгром восстания, массовую гибель восставших евреев, сожжение Храма, уничтожение городов Иудеи и продажу миллиона пленных евреев на невольничьих рынках Средиземноморья. Любому школьнику, знающему историю Древнего мира, известно, что еврейская диаспора образовалась в южной Европе и Северной Африке после трех Иудейских войн и изгнания евреев из Палестины. Именно тогда римляне переселяют евреев в Испанию, Италию, Северную Африку, Галлию. Часть евреев переселяется на восток, в Персию и Вавилон.
Занд отрицает очевидное во имя «исторической справедливости», внушенной ему идеологами молодежной коммунистической организации. Но, забывшись в своем обличительном раже, проговаривается: «мой изгнанный народ», разом признавая и то, что еврейский народ все же существует, и что этот народ был изгнан из Иудеи 2000 лет назад.
И в этом же «труде» профессор Занд обнаруживает удивительную для историка неосведомленность, утверждая: «Я не мог допустить, что… мой народ, не проживая там (в Палестине) уже 2000 лет, имеет право на эту территорию, а население, постоянно живущее там много столетий, такого права не имеет».
Поэтому неудивительно и отношение Занда к освобождению Восточного Иерусалима и вообще ко всей Шестидневной войне. Для солдата Шломо Занда уже тогда, в 1967, Иерусалим был «заграницей»: «Очень скоро выяснилось, что мое первое прощание с Израилем нельзя назвать веселым приключением – меня немедленно отправили сражаться за Иерусалим. Еще более досадным оказалось то обстоятельство, что эти места вовсе не представлялись другим солдатам “заграницей”, многие из них считали, что попали в “страну Израиля» – в “Эрец Исраэль”. Мои боевые товарищи полагали, что находятся в стране, которая испокон веку принадлежит им одним».
1
«Мацпен» (Компас) – «Социалистическая организация Израиля» (1962–1972 гг.) – Экстремистская коммунистическая организация, созданная на базе отделившихся от израильской компартии групп, для борьбы за «десионизацию» Израиля. Выступали против «оккупации Западного берега» и Газы. Поддерживали связь с арабскими террористическими организациями – ООП и «Демократическим фронтом освобождения Палестины». В 1970-х годах встречались с представителями ООП и сирийской разведкой в Дамаске. В 1972 г. руководители «Мацпен» были арестованы за попытку провести серию терактов на Голанах, и организация распалась.