Страница 11 из 17
Как же все эти бесспорные факты увязать со своим постулатом, что современные евреи, ашкеназы и сефарды, живущие по всему миру, – потомки прозелитов-неевреев? Ведь, как я уже писал выше, прозелиты должны были воспринять иудаизм от его носителей – евреев. Значит, все же евреев изгоняли из Палестины? И в то же время Занд утверждает, что никакого изгнания не было!
И Занд находит ловкий выход. Оказывается, «этнические потомки древних евреев – ПАЛЕСТИНСКИЕ ФЕЛЛАХИ» (!) Они, оказывается, после завоевания арабами Палестины приняли ислам и… превратились в арабов(!). И абсолютно не важно, что Занд на других страницах своего опуса с пеной у рта доказывает, что в VII–VIII в. «иудаизм был динамичной религией, активно привлекавшей прозелитов». Следовательно, исходя из посылов Занда, не остатки евреев Палестины приняли ислам, а наоборот, арабские завоеватели должны были превратиться в евреев. Но этого, увы, не случилось. Можно вполне предположить, что какая-то мизерная часть еврейской популяции Палестины могла принять ислам под страхом смерти, так же как и часть их собратьев в Северной Африке. Точно так же в XV веке принимали христианство мараны Испании. Но всех этих евреев-отступников вряд ли могло быть больше 1–2 % от всей еврейской диаспоры.
Поэтому никаких «огромных масс людей, перешедших в иудаизм и ставших фундаментом иудейских общин мира» («Кто и как изобрел еврейский народ»), никогда не существовало, кроме как в бредовой фантазии Ш. Занда и левой израильской профессуры.
Огромные массы язычников в Средиземноморье и прилегающих регионах Европы и Азии переходили в христианство (с III в.) и в ислам (с VII в.), евреи же в своем подавляющем большинстве остались верны иудаизму.
Точно так же оскандалился Занд и с «хазарской теорией» происхождения евреев-ашкеназов.
За основу своих «доказательств» он взял навязшую в зубах, устаревшую, многократно опровергнутую историками «теорию» писателя А. Кестлера о происхождении европейских евреев от кочевого тюркского этноса – хазар и других народов южнорусских степей, входивших в VII–X в. В Хазарский каганат. Занд вслед за Кестлером повторяет фантазию, что: «восточно-европейские евреи похожи на выходцев из тюркских, славянских и иных племен юго-восточной России. Носители иудейской религии никогда не были природным этносом, они были частью автохтонного населения, чьи предки приняли иудаизм до того, когда туда пришли христианство и ислам».
Феодальная элита Хазарии приняла иудаизм Торы в VIII в., то есть уже после того как ислам и христианство воцарились в мире! Но Занд, разумеется, историческую информацию игнорирует. Верхушка каганата приняла иудаизм в качестве государственной религии, в противовес исламу и христианству. Но в Хазарии, по отзывам путешественников и купцов, мирно уживались также христианство, ислам и языческие культы кочевников-тюрок. Это значит, что только часть населения каганата исповедала иудаизм.
Автор данной статьи в свое время в качестве археолога занимался раскопками на территории бывшего каганата, под руководством признанных в мире специалистов по Хазарии (С. А. Плетнева, Ю. Флерова). Уже находясь в Израиле, я неоднократно писал в СМИ статьи, посвященные «хазарской проблеме», опираясь на обширную научную литературу. Очевидно, Занд с этой литературой не знаком, а то бы он знал, что процент еврейского населения в Хазарии был невелик, что евреи на территории каганата жили в основном в Крыму, где и остались после гибели государства, в виде этносов караимов и крымчаков. После разгрома Хазарии русским князем Святославом (965–966 г.) поволжские хазары приняли ислам, хазары Приазовья и низовьев Дона подчинились Киевской Руси и перешли в христианство, а небольшая община хазар-иудеев была переселена в Киев, где полностью погибла при татаро-монгольском нашествии. Те же иудео-хазары (1–2 % от популяции), что ушли вместе с мадьярами в IX веке за Дунай в результате междоусобной войны в Каганате, ассимилировались в среде венгерского этноса. А посему стать основой евреев-ашкеназим Европы они никак не могли.
Евреи-ашкеназим отделились от остальной средиземноморской диаспоры в XII–XIII веках в результате начавшихся Крестовых походов европейских рыцарей на Восток, сопровождавшихся дикими еврейскими погромами, особенно во Франции. Большинство французских общин погибло, остатки евреев бежали в северную и центральную Германию и далее в Польшу, где и сформировалась ашкеназская еврейская культура, а также и язык идиш на основе северогерманских диалектов и иврита. Язык же потомков иудео-хазар, крымчаков и караимов, основан на половецко-огузских диалектах тюркских языков, то есть не имеет никакого отношения к языку идиш и культуре ашкеназийских евреев вост. Европы.
И последнее.
Судя по его образованию, Ш. Занд плохо представляет себе, что такое этническая антропология и каковы современные генетические исследования ДНК различных человеческих популяций. Но он по-дилетантски издевается над подобными исследованиями: «…Новое извращение национальной мечты – доказательство, что еврейская ДНК содержит ясные признаки имеющего общее происхождение единого этноса, вышедшего из Эрец Исраэль и распространившегося по всему свету».
Исследования генетического кода различных этнических групп евреев привели генетиков из американского Медицинского Центра (Нью-Йорк) в сотрудничестве с антропологами Тель-Авивского унта к выводу, что разбросанные по миру еврейские популяции (от персидских и йеменских до евреев Европы и Нового Света), т. е. изолированные географически, генетически связаны общим происхождением с ближневосточными предками, выделившимися из общесемитского этнического массива более 1000 лет до н. э. В результате анализа геномов разных еврейских популяций выяснилось, что наиболее генетически близкими к ближневосточным предкам оказались иранские, иракские и йеменские евреи (мизрахим). Европейские популяции (сефарды и ашкеназы) за 2000 лет, с момента миграции с Ближнего Востока в Южную Европу и далее на север, приобрели генетическое сходство с нееврейскими популяциями Южной, Центральной и Восточной Европы. Особенно большой процент нееврейских генов обнаружен у евреев-ашкеназим (20–30 %), но это произошло не по причине «хазарского происхождения» ашкеназов, а из-за так называемого дрейфа генов, т. е. внебрачных половых контактов еврейских женщин с представителями чужих этносов (массовые изнасилования евреек во время Крестовых походов и «чумных» погромов XIII–XIV в.в., Крестьянской войны в Германии XVI века, Тридцатилетней войны XVII века, Хмельнитчины и Гайдаматчины в Польше и на Украине, еврейских погромов XIX в. в Российской империи).
Особенно сильное размывание еврейского генотипа ашкеназим произошло в XX веке на территории СССР в результате Гражданской войны 1917–1922 гг. и значительного процента смешанных браков с неевреями благодаря политике большевистского правительства, уничтожившего не только еврейские гетто, но и полностью разрушившего еврейскую культуру и религиозную традицию российского еврейства.
И все же, несмотря на многовековую географическую изоляцию, насильственное крещение и массовые изнасилования в течение почти 600 лет не смогли изменить исходный генотип европейских популяций евреев и основной вывод американских генетиков – изолированные группы евреев Востока и Запада связаны с общими предками, жившими на территории древнего Израиля 2500 лет назад.
Но для Шломо Занда и таких, как он, пораженных болезнью левизны мутантов, всех этих научных доказательств не существует. А существуют произведенные их больными мозгами и питаемые самоненавистью две фальшивки, выдаваемые за «откровения честного исследователя», переведенные и растиражированные такими же негодяями и предателями собственного народа, как и он сам.
Но таковые были в еврейской истории всегда. Они были и среди первых христиан, обвинявших своих собратьев-иудеев в пролитии крови Христа. И среди средневековых изуверов-инквизиторов, требовавших сожжения Талмуда и посылавших евреев на костры. И среди выкрестов, шедших во главе толпы погромщиков с топорами и хоругвями. И среди еврейских «капо» нацистских лагерей смерти, надеявшихся купить себе жизнь ценой мучения и гибели сородичей. И среди холуев с партийными билетами, входивших в «Антисионистский Комитет советской общественности» и клеймивших «сионистских агрессоров» на партсобраниях. Есть они и в сегодняшнем либеральном «мировом сообществе», эти евреи-космополиты, готовые за миску похлебки с барского стола поливать грязью уже не только Израиль, отказывая ему в праве на существование, но и собственный народ, лишая его своей истории, а, значит, и права на жизнь на планете Земля.