Страница 4 из 7
Сатгуру шаран
С любовью,
Поиск или понимание?
Почему жизнь полна борьбы?
26 ноября 1979 г.
Посетитель: Я задаю вам вопросы, и вы отвечаете. Такое ощущение, что для вас все эти вопросы не важны. Могу я узнать, что для вас важно?
Махарадж: Что самое важное в вашем повседневном опыте?
П: Я не знаю.
М: Вы знаете, что вы есть, что вы существуете. Что может быть важнее того факта, что вы есть? Самое важное — это ваше бытие, или ваше сознание. Но «я есть» — это качество вашего физического тела, тела пищи. Пока сознание присутствует, вы можете приобретать знания о мире и гордиться ими. Однако всё это продлится лишь до тех пор, пока в теле не высохнут соки пищи. Когда соки высыхают, Васудева, или тот, кто чует своё бытие, исчезает.
П: Моё так называемое существование зависит от соков пищи.
М: Когда вы вернётесь в свою страну, люди спросят вас: «Какое знание ты там получил?» Что вы ответите?
(Молчание.)
Имя всему этому — знание, или джняна[2]. За пределами этого виджняна, или Парабрахман. Непроявленное проявилось с появлением сознания ребёнка, или индивидуальной души.
П: Я и есть тот ребёнок.
М: Когда вы здесь, говорите только о своём собственном опыте. Разве не это сознание ребёнка отвечает за ваше знание о мире? Если бы этого сознания ребёнка не было, вы бы сейчас задавали какие-то вопросы?
(Нет ответа.)
М: Вначале появляется сознание, которое подобно пространству и наполнено любовью к себе. Это любовь к существованию. Кто бы ни приезжал сюда, как бы хорошо он ни был образован, я знаю, что именно приехало, и я хватаюсь за это. Без этого ни он, ни я не могли бы разговаривать.
П: Можно ли изменить сознание ребёнка на сознание взрослого?
М: Это всё равно что спросить, как увеличить пространство. Разрушьте здания, и пространства станет больше. Бытие — это качество пищевых соков. Когда они исчезают, бытие погружается в состояние небытия. Сознание ребёнка — это не знание, а неведение. Прежде сознания нет никакого чувства «я есть». Это высшее Знание, или виджняна, или Парабрахман. Из этого непроявленного состояния небытия возникает сознание ребёнка. Как оно может быть знанием? Сознание — это материальное знание, поскольку это качество саттвы, или соков пищи. Без саттвы сознание не может проявиться.
П: Разве то, что я родился, не везение? Разве сознание — не благословение?
М: Появление бытия из состояния небытия — величайшая ошибка.
П: Вы хотите сказать, что парам не следует производить потомство?
М: (по-английски) Взгляните на себя.
П: Почему жизнь полна борьбы?
М: Вы должны были заметить борьбу между пятью элементами. Эта борьба изначально существует на земле. Каждое зёрнышко риса, пшеницы и так далее состоит из пяти элементов. Эта борьба уходит корнями в вашу пищу. Все живые существа питаются ею и, следовательно, разделяют эту борьбу.
Подобно тому как человек подвержен воздействию алкоголя, он также подвергается воздействию борьбы в пище.
Что такое медитация?
27 ноября 1979 г.
Махарадж: У нашего чувства бытия нет тела. Оно называется Брахман. Внутри вас всё время звучит мантра «Я есть Брахман», хотя вы этого не осознаёте.
Тот, кто реализовал своё Истинное Я как Брахмана, почитается духовными учениками.
Этот Брахман, или Бог, есть ваша истинная форма. Это Я не умирает. Вы боитесь смерти, потому что отождествляетесь со своим телом. Если вы поверите в то, что вам говорится сейчас, вы никогда не испытаете смерть. И вам не будет нужды задавать кому-либо вопросы на духовную тему. Напротив, люди будут сами приходить к вам в поиске Истины.
П: Что такое медитация?
М: Не потерять из поля зрения своё истинное Я — это медитация. У вас не должно быть ни капли веры в своё отождествление с телом. Когда вы реализуете своё сознание как Бога всех богов, вы обнаружите себя бесконечным и безграничным.
П: Разве Бог не превосходит меня?
М: Ваше сознание — это доказательство того, что Бог существует. Если бы вас не было, кто мог бы осознать Его величие? Не забывайте об этом.
Сознающий сознание не подвержен смерти. Он сбрасывает своё тело в состоянии блаженства.
П: В нашем мире мы наслаждаемся достижениями.
М: Но риск и страх проиграть сопровождают их. Самый ужасный из них — страх смерти.
Говорят, что скрытые сокровища охраняются духами змей. Нужно задобрить духа подходящим подношением, прежде чем прикоснуться к сокровищу. Любой неверный шаг ведёт к смерти.
Точно так же, чтобы познать Себя, вы должны сделать подношение, состоящее из вашего отождествления с телом. Благодаря этому ваше Истинное Я освобождается от тела. И тогда кончина тела становится радостной.
П: Может ли помочь повторение фразы «я не это тело»?
М: Вы должны быть таким, какой вы есть в действительности. Вы есть сознание, а не мужчина или женщина. Вы — тот, кто сознаёт свет. Вы можете судить о его чистоте, а не наоборот.
П: Каково влияние майи, или иллюзии?
М: Майя дала вам ваше тело. Но когда вы встречаете своего Сатгуру, он даёт вам вашу форму сознания. Сначала вы были знающим тело, а затем стали знающим сознание. Это состояние называется виджняна, или Парабрахман.
П: Оно за пределом проявленного?
2
Правильно произносить дньяна. — Прим. англ. издания