Страница 48 из 54
Преодоление привязанностей достигается развитием главного желания — Безусловной Любви — и определенной практикой.
Для преодоления материальной привязанности необходимо:
• Жертвовать как минимум 10% своего дохода.
• Быть гостеприимным.
• Заниматься без-корыстной деятельностью.
• Не быть привязанным к плодам своего труда.
• Все посвящать Богу.
• Общаться с без-корыстными людьми.
• Отказаться от продуктов низших энергий (мяса, алкоголя, курения, азартных игр).
• Отказаться от деятельности, которая не приносит благо себе и другим.
Для преодоления духовной привязанности необходимо:
• Практиковать гьяна-йогу (понимание своей истинной Божественной сути, «Я есть Атман»).
• Зарабатывать деньги, развивать практичность.
• Босиком ходить по земле.
• Развивать полное внутреннее всеприятие всего и всех.
• Делать поклоны физические и ментальные, особенно тому, кого осуждаем, и просто всем живым существам.
• Построить дом.
• Немного нарушать свои жизненные принципы. Например, вы совершенно не пьете. Тогда раз в несколько лет 20 грамм вина помогут в некоторых случаях уменьшить принципиальность.
Кстати, внутри этих двух направлений — материального и духовного — есть свои маятники, но это отдельная большая тема. Из современных учителей она довольно неплохо раскрывается у Вадима Зеланда.
Вопрос: «Но ведь во многих традициях, особенно восточных, было и есть много примеров мудрецов или духовных искателей, которые уходили в пещеры, монастыри или удалялись для молитв и не занимались никакой деятельностью. Как они без левого крыла достигли просветления?»
Ответ: «Очень глубокий, замечательный вопрос, спасибо за него. У них всех сильно работало это крыло. Присмотритесь, пожалуйста, внимательно:
1. Те, кто уходил в монастыри, должны были, как правило, много физически работать там.
2. Те же, кто на какое-то время посвящал себя уединенной молитве или медитации, делали это как часть духовной практики, цель которой: избавиться от эгоизма, привязанностей, успокоить ум и страсти, стать смиренным. Они понимали, что без этого их служение миру не будет полезным и едва ли удовлетворит Бога и их наставника.
3. Во многих традициях полное отключение от мира должно быть в конце жизни, когда человек немощен и проводит свои последние дни не в доме престарелых или является обузой для близких, а в уединенной пещере в молитвах или медитации. Очень важно, как мы заканчиваем свою жизнь, на каком уровне и какие желания нами движут. Этим определяется наша следующая жизнь.
4. Даже те, кто много уединенно молился, медитировал, делали это как жертвоприношение. Например, в буддизме, особенно северном направлении, все медитации, все молитвы и чтение мантр духовный искатель должен выполнять ради блага всех живых существ, жертвовать все плоды от своей духовной деятельности всем живым существам.
5. Все мы должны какое-то время посвящать молитве и медитации по многим причинам: хотя бы чтобы не забыть, ради чего и ради кого мы это делаем.
У кого-то это может занимать часть дня, у кого-то несколько лет, чередующиеся между глубокой медитацией, уединением и активным служением, а у кого-то даже жизни. Но очень мало тех, у кого предназначение заключается в медитации на протяжении всей жизни. Но благодаря волнам их чистой энергии повышается уровень вибраций во всем мире, и это порой останавливает страшные катастрофы и дает неосознанный толчок обычным людям к повышению своего уровня сознания.
Многие мудрецы после многих лет уединенной медитации выходили из пещер и келий и шли активно служить миру, а кто-то уезжал в другие страны для этого.
Нужно также сказать о важности без-корыстия в мотивах деятельности таких личностей.
Всегда были и есть сейчас такие, кто делал или делает это из эгоистических мотивов: чтобы избавиться от страданий и болезней, сбежать от обязанностей в миру, чтобы доказать другим что-то. Кто-то это делал ради обретения мистических способностей или сверхспособностей, кто-то просто потому, что так сказал их учитель.
Так вот, если в результате их духовной практики и аскез у них не увеличивалось смирение и без-корыстие, а, наоборот, возрастала гордыня, жестокость в сердце, то для них правое крыло превращалось в очень большую и тяжелую гирю, и тогда, ведомые гордыней и чувством превосходства, они организовывали религиозные и благотворительные организации, делали все, чтобы стать известными гуру, целителями, общественными деятелями и т. д.»
Путь к Богопознанию и совершенству в нашу эпоху — путь синтеза мудрости, без-корыстной деятельности и любви
Человек — это соединение чувства, мысли и воли, тройственное существо. У него есть руки, сердце и голова.
Согласно природе каждого отдельного человека, существуют разные пути, которые ведут к воссоединению с Богом. Карма-йога больше подходит для людей с активным темпераментом (руки), бхакти-йога — людям, больше склонным к преданности (сердце), гьяна-йога — тем, кто склонен познавать Бога через философское размышление и исследование (голова).
Но чтобы развитие наше было гармоничным, рекомендуется задействовать на своем пути все три инструмента: в одно и то же время практиковать карма-, бхакти- и гьяна-йогу. В противном случае оно будет однобоким.
Видеть единое «Я» во всех существах — это гьяна, мудрость; любить это «Я» — бхакти, преданность; служить этому «Я» — карма, действие.
Гьяна-йог, обретший мудрость, видящий единое «Я» во всех именах и формах, предан и без-корыстно служит, так как он понимает, что служит этому «Я» в разных формах. Карма-йога для него — спонтанное выражение его духовной природы, ибо он видит единое «Я» во всем.
Гьяна-йога (путь мудрости) развивает 4 спасительных качества:
• Способность различать (вивеку).
• Отречение (вайрагью).
• 6 добродетелей (контроль ума, чувств, терпение, умиротворенность, вера, осознание).
• Стремление к спасению от перерождений (мумукшутва).
Гьяна-йог практикует:
• Слушание истинного (шравана).
• Размышление (манана).
• Непрерывную медитацию (нидидхъяса).
Бхакти-йог — преданный Бога — везде и во всем видит Бога, мудр и не может не служить Ему без-корыстно.
• Бхакти — это высшая преданность Господу.
• Бхакти — это интенсивное влечение к Богу.
• Любовь ради любви — вот что такое Бхакти.
• Бхакти — это без-корыстная преданность Богу, в которой нет страха.
• Истинный Бхакта видит Господа, пребывающего в его сердце, в каждой частице творения.
Карма-йог, без-корыстно служащий, очищает свое сердце, и тогда в нем открывается мудрость — знание Единого во всех формах и именах — и пробуждается преданность Единому — Богу.
Карма-йога считается важнейшим видом йоги. Шивананда Свами говорил, что если вы не служили без-корыстно нуждающимся минимум полгода, то вам нет смысла медитировать.
Практика без-корыстия в жизни лежит в основе психологического и духовного здоровья и прогресса. Блага карма-йоги:
• Подготавливает ум к восприятию света знания.
• Расширяет сердце и разрушает все барьеры на пути к единству.
• Сердце очищается действиями ради Господа.
• Эффективная практика для очищения ума и сердца от корысти.
• Получаем внутреннюю духовную силу и энергию.
• Карма-йога способна защитить вас от великого страха смерти.
• Ведет к достижению блаженства высшего «Я».
Чем больше в человеке без-корыстия, тем больше его духовный рост.
Для этого нужно:
• Служить безо всякой привязанности или эгоизма.
• Сохранять равновесие как в успехе, так и в неудаче.
• Развивать умонастроение слуги.
• Развивать уравновешенность и спокойствие, внутреннее смирение.