Страница 16 из 54
В отличие от ума, истинное «Я» не обладает формой и функциями. Оно — вне времени и пространства и является их свидетелем. Оно находится вне кармы. Чтобы его понять, необходимо выйти за пределы ума и его деятельности, — в этом и заключается духовный путь.
Наш ум является сознательным, так как свет истинного «Я» отображается в психической сфере. Сам по себе ум не является ни осознающим, ни разумным, ни самосветящимся, то есть ум сам по себе — тонкая материя, а материя по большому счету мертва.
Ум также органически связан с физическим телом. Таким образом, диета, деятельность и особенно впечатления оказывают очень сильное влияние на ум. Несмотря на то, что тело и ум тесно связаны и тело является плотной формой ума, ум способен продолжать свою деятельность отдельно: во сне, трансе, после смерти.
Ум не имеет определённой формы и принимает формы и размеры объекта, который исследует. Он не способен видеть целое, а пытается сконструировать его, собрав воедино различные отдельные точки восприятия, поэтому знания, доступные уму, изначально ограничены.
Все, что мы воспринимаем чувствами, влияет на ум и придает ему определенный оттенок, оставляя определенный отпечаток или осадок. Поэтому все, что мы увидели и на что хоть как-то эмоционально отреагировали, проникает в подсознание и рано или поздно всплывет, влияя на наш характер и судьбу.
Ум склонен к дуалистическим реакциям: хорошо — плохо, нравится — не нравится, любовь — ненависть. Всякая мысль, появившаяся в уме, всегда усиливает свою противоположность. Поэтому, если мы направим свою жизненную силу на какой-то принцип или идею, по инерции маятника ум рано или поздно качнётся в противоположную сторону. Чем больше ум зацеплен за крайность, тем тяжелее его контролировать, тем больше копится ментальное напряжение. Тогда как путь любви всегда срединный.
«Желание и отвращение, симпатия и антипатия, любовь и ненависть — всё это атрибуты ума. Вы — не ваш. ум. Выйдите за пределы этих противоположностей и живите в блаженстве» (Шивананда Свами).
Ум — это совокупность наших мыслей, мысле-форм, он движется тождественно им, и это движение формирует нас самих. Он состоит из движений и без них не может функционировать.
Ум противодействует контролю над собой. Но если он становится контролируемым, то мы способны избавиться от всех страданий и болезней, по сути, это и есть просветление. Аюрведа говорит, что все болезни начинаются от беспокойного ума.
На протяжении почти всей нашей жизни мы живём механически, находясь под влиянием иллюзии нашего ума, в этом случае даже наши сны порой более реальны, чем наша повседневная жизнь.
Весь материальный мир есть не что иное, как проявление ума.
«Видимый нами мир есть не что иное, как пятеричные объекты чувств, которые являются результатами пяти чувств. Так как ум воспринимает мир посредством чувств, существует ли мир в отсутствие ума?» (Рамана Maxapши).
«Всё, что вы видите, спроецировано умом. Уничтожьте ум, и мир исчезнет» (Шивананда Свами).
Чем больше мы обуславливаемся деятельностью ума, тем больше мы деградируем. Как только мы научимся наблюдать за умом, мы перестанем быть жертвами того, что в нем происходит. По мере обретения контроля над умом импульсы, исходящие от органов чувств и окружающего мира, перестают довлеть над нами, и мы можем быть теми, кем воистину являемся, и делать то, что находится в гармонии с устремлениями нашего сердца.
Ум очень активен, и, если он не направлен на цель, он становится невменяемым и беспокойным. Таким образом, важно максимально занять ум великой целью, которая бы его одухотворяла, и направить его на деятельность, которая бы соответствовала нашему предназначению, в противном случае поток энергии пойдёт в другое русло: на беспокойства, скандалы и болезни.
Поэтому восточная психология говорит, что у каждого человека должна быть цель. Аюрведа утверждает, что чем дальше мы отдаляемся от своей дхармы (предназначения), тем больше мы будем страдать. У каждого из нас есть свое предназначение.
«Гораздо лучше, исполнять собственные обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем безукоризненно выполнять чужие» (Б.Г. 3.5).
Ментальное напряжение не всегда для нас разрушительно. Мы пришли в этот мир для того, чтобы действовать и стремиться к чему-либо, поэтому любая цель подразумевает какое-то напряжение. Для достижения цели мы мобилизуем силы и энергию, в этом случае определённая доля напряжения необходима.
Виктор Франкл, один из современных гениев психологии и психотерапии, сказал:
«Напряжение не является чем-то, чего нужно избегать, а душевный покой не является чем-то, что нужно безоговорочно принимать. Здоровая доза напряжения, порождаемого смыслом, какой-то целью, которую необходимо осуществить, является необходимым атрибутом человеческого развития и необходима для душевного благополучия».
Но действие согласно дхарме (предназначению) также предполагает стремление к высшей цели нашего существования — Божественной Любви и осознанию нашей истинной трансцендентной природы. Именно осознание того, что мы есть Души, полные вечности, знания и блаженства, нам дарует спокойствие ума и нескончаемое блаженство.
Описание ума
1. Ум подобен озеру с волнами. Волны вызваны нашими мыслями и эмоциями (страх и гнев являются самыми быстро проявляющимися эмоциями). Для того чтобы видеть реальность такой, какая она есть, озеро должно быть гладким и спокойным.
Например, находясь в состоянии гнева (волны на озере), невозможно принять правильное решение. Мудрые люди говорят, что в таком случае нужно сутки подождать, прежде чем что-то решить.
2. Ум подобен обезьяне. Он постоянно прыгает то там, то здесь, из прошлого — в будущее, и никогда не сидит на месте, то есть не находится в состоянии «здесь и сейчас».
3. Ум подобен дикой лошади. Она носится везде, и ее очень сложно контролировать.
4. Ум подобен застенчивой женщине. Когда на него смотрит кто-то, ему неуютно.
5. Ум подобен музыкальной пластинке.
Впечатления и мысли «нарезают» дорожки в записи ума, таким образом создаются привычки. Чем глубже дорожка — тем сильнее привычка. Важно уметь наблюдать наши привычки и развивать не-привязанность к ним, попытаться сменить привычки.
6. Ум очень быстрый. Он творит ветер, подобно вентилятору. Если успокоить энергию ветра, то ум успокоится.
7. Ум мощнее самого совершенного компьютера.
Но он может иметь только одну мысль в определённое мгновение.
8. Ум связан с телом. Если тело спокойно, расслаблено и неподвижно, то ум невольно успокаивается.
9. Ум связан с нашим дыханием. Дыхание подобно ветру в голове. Контроль дыхания дает контроль ума. Вся восточная психология на 50% состоит из дыхательных техник.
10. Ум связан с чувствами. Чем больше ум поддается влиянию чувств, тем он более беспокоен. Чувства творят свою «реальность», но это далеко не всегда правда, они очень часто ведут нас по ложному пути. Чувства очень ограничены.
Мы слышим то, что ум хочет слышать, к тому мы и стремимся. Чувства не могут работать без ума. Если ум переведен в другую реальность, то чувства не слышат и не видят. Когда ум сконцентрирован на чем-либо, то чувства его не беспокоят.
11. Ум функционирует посредством ассоциаций.
Увидев что-либо, с помощью накопленного ментального опыта мы делаем вывод, достраивая образ в уме. В итоге мы мыслим ассоциативно, не видя истины.
12. Ум функционирует с именами (звук) и формами (воображаемый образ). Например, мы слышим «яблоко», и каждый представляет яблоко по-своему. Звук связан с формой, но намного мощнее формы, поэтому для трансформации ума в благостное состояние восточная психология рекомендует читать мантры.