Страница 5 из 60
Б.О Тех, кто задаёт тон в «профессии».
Фронтмены плеяды прорицателей постЕвангелической эпохи
Анализ и последующее сопоставление большинства русско-язычных текстов о Сфере прорицаний (плюс испано-, итальяно– язычных источников по почти неизвестным пока в России Р.Неро и Б.Парравичини) даёт в «сухом остатке» право быть фронтменами, т.е. стоять в первом ряду Прорицателей восьми Личностям, с феноменальной сбываемостью их предсказаний.
Список составлен по датам их максимально интенсивного прорицательста (от р.Хр.).
Малахия, Предсказатель-писец. Ирландский монах,католический епископ
Раньо Неро, монах-францисканец, астролог, Визионер, Пророк.
Нострадамус, Провидец-визионер, врач и алхимик.
Авель, Прорицатель-писец. Монах – «российский Малахия».
Лусия Сантош, католическая монахиня, контактёр с Высшими сущностями, написавшая текст «Три тайны Фатимы»
Эдгар Кейси, трансовый Супер-Контактёр. Целитель, Предсказатель.
Бенджамин Солари Парравичини, аргентинский художник, Писец, визионер
Ванга, болгарская целительница, Контактёр-транслятор.
Основание для отнесения перечисленных Личностей к фронтменам плеяды прорицателей– наличие достаточных письменных и материальных фиксаций об:
1. сбываемости их прорицаний;
2. их профильной деятельности, судьбоносности данной деятельности для них лично, отсутствия коммерческой т.е. дающей прибыль составляющей в их провидческой деятельности;
3. научных наблюдений за данной деятельностью и тестов-экспертиз отклонений в их психике в полной мере для Кейси и Ванги, отчасти для Лусии, Парравичини и Авеля;
4. И главное – масштабы предсказанных событий, соответствие их прорицаний и социально-этического морализаторства текущим ситуациям в обозначенные ими периоды.
Именно эти позиции отделяют жирной чертой данную восьмерку от десятков других знаменитых Прорицателей, с не менее выдающимися, но разовыми, или не системными, или оплаченными кем-то результатами.
Именно эти позиции не позволяют пока рассмотреть знаменитых Прорицателей из других Цивилизационных и религиозных Систем: Ислама, Буддизма, Индуизма, Конфуцианства, Язычества и т.д. Это будет проделано в четвёртой книге серии.
Обозначение относительно локальной эпохи – постЕвангелической, призвано указать на существование и других: Евангелической, Ветхозаветной и – ранее плеяд выдающихся Прорицателей.
Для удобства и, из уважения к читателю, т.е. коллеге по постижению тайн Прорицательства, привожу ниже несколько цитат из первой книги в данной серии:
«Принятые толкования основных понятий:
Предсказание – немотивированное внешне (заказом, гонораром и т.п.), сообщение о некотором событии, которое непременно произойдет в будущем. Данное понятие существенно отличается от понятий: гадание, ясновидение, прогнозирование и т.п., являющихся, по сути, попытками (часто по внешнему заказу) заглянуть в будущее с целью подтверждения благоприятного или неблагоприятного исхода некоторых, вполне определённых, событий и действий.
Предсказатель (провидец) – человек, имеющий (или симулирующий) дар предвидения, предсказывающий грядущие события.
Пророк – человек, предположительно контактирующий со сверхъестественными или божественными силами, и служащий как посредник между ними и человечеством, провозвестник сверхъестественной воли (пророчества).
Заспособностью предсказывать будущее, которое впоследствии становится реальностью, скрывается неизвестная нам пока особенность Мироустройства. По сути – Предсказатель не совершает творческий акт прогноза и не гадает, а лишь сообщает полученную им (тем или иным способом) информацию о будущем. Необъяснимый дар Предсказателей по-разному воспринимается человеческим сообществом. В религиозной среде этот диапазон восприятия и оценки иногда заключен между крайностями от Божьего промысла до происков Дьявола, а в атеистически-скептической – от фантастики, до мошенничества
Древний человек, размышляя о будущем, искал объяснения периодически сбывающимся прорицаниям. Чаще, подкрепляясь религиозным мировоззрением, рождалась версия: эти сведения идут напрямую от потусторонних сил, от Бога. В то время не возникало мыслей, что в процедуре предвидения будущего какую-то роль может выполнять сам предсказатель. Сегодня такая роль-функция чётко фиксируется.
По мнению исследователей, предсказание происходит чаще всего на основе мысленного восприятия-«видения» в сознании предсказателя-Визионера. Слово визионер обозначает – свидетель, подразумевается, что «видение» равнозначно наблюдаемому непосредственным очевидцем. Видение представлено статичной или динамичной картиной события, которое должно произойти в будущем, с соответствующими ему деталями. Картина события может сопровождаться «комментарием» (голосом, или текстом, или различной степенью соответствующих чувств: тревоги, радости, ощущением пожара и т.д.).
Комментарий уточняет и расширяет представление о предсказываемом событии. Так, видение пожара может быть настолько отчетливым, что даже чувствуется огонь, обжигающий лицо, и ощущается запах. Предсказатель, передавая перечисленную выше информацию, может заговорить голосом персонажа видения, т.е. у него меняется голос и манера речи. Он может даже заговорить на неизвестном ему языке. И нередко, вернувшись в обычное состояние, Предсказатель не помнит, о чем он говорил.
Иногда, в «видении» вместо картины самого события появляется посредник в самых различных обличиях, зачастую в форме обезличенного голоса, который передаёт предсказателю-Писцу необходимую информацию о будущем событии. Слово писец обозначает – промежуточный носитель, полученной в «видении» информации, обязанный её записать или зафиксировать другим долговременным способом.
«Схемы запуска» процедуры предсказания будущего – различны. В одних случаях пророческие видения наплывают спонтанно, помимо желания и воли предсказателя. В других – видения появляются в ответ на запрос Предсказателя. Видение может возникнуть во время бодрствования, во время различных видов сна, а также в состоянии измененного сознания (в т.ч. гипноза или самогипноза) и различного вида транса.
Следует обратить внимание, что видеть «видение» для предсказателя это не всегда понимать его, а также быть способным точно передать его в письменной или устной форме. Самые поразительные примеры не понимания средневековым Прорицателем современных, обыденных реалий, но в то же время точных их описаний, приведены в главке о Раньо Неро!
Голос, как носитель комментария может быть составной частью видения или специфической – звуковой формой видения. При этом мысленное восприятие его принимающим может быть «внутренним», когда голос звучит внутри него, по крайней мере, так он осознает ситуацию, и «внешним», в пределах конкретного помещения или от какого-то невидимого конкретного источника.
Необходимо различать абсолютно разные «технологические» схемы получения информации о будущем у: а)Предсказателей-визионеров; б)Предсказателей– писцов
а) Для начала рассмотрим простейший пример, бесспорно зафиксированный в десятках свидетельств-текстов очевидцев: «В 1756 году, первого сентября Сведенборг, только что возвратившийся из Англии в Готтенбург (ныне Гетеборг), обедал в обществе нескольких особ, у одного из тамошних жителей. Около шести часов вечера он вышел из комнаты и воротился бледный и встревоженный, говоря, что в Стокгольме сильный пожар и что пламя охватило уже значительную часть города. (от Гетеборга до Стокгольма – 50 миль)
В беспокойстве, он несколько раз после того оставлял комнаты и объявил наконец, что дом такого-то его знакомого уже превратился в пепел и что его собственный дом находится в большой опасности. Выйдя еще раз около 8 часов, он возвратился уже с лицом спокойным, говоря: "Слава Богу, пожар погашен, огонь остановился за три дома от моего". Все это произвело большое движение в городе и дошло до сведения губернатора, который на другой день пригласил к себе Сведенборга и получил от него подтверждение всего сказанного им накануне, с описанием всех малейших подробностей. На следующий же день приехал из Стокгольма курьер с известием о пожаре, который действительно происходил, как его описывал Сведенборг».