Страница 17 из 22
Говоря о фактах вырождения, Морель между прочим подробно останавливается на язве, столь нам, русским, знакомой, – на массовом отупляющем и озверяющем алкоголизме, как приобретённом, так и унаследованном. Он описывает болезненные типы алкоголиков, отмеченные различными внешними и внутренними неблагоприятными особенностями, и указывает, что алкоголизм родителей, действуя на элементы, принимающие участие в зачатии, проявляется у потомства общей слабостью в её различных формах, раннеё смертностью, задержками в развитии, пониженным уровнем способностей, различными дурными влечениями, ослаблением умственной жизни и т. п.
В борьбе со злом Морель отводит первенствующее место нравственному закону, по поводу которого замечает: «Конечно, нравственный закон не есть что-либо новое, но ясное и методическое наложение с медицинской точки зрения всех вопросов, относящихся к умственному и физическому улучшению масс, иначе говоря, к их морализации, представляет собой ещё совершенно новую науку». И далее он прибавляет: «Я не сообщу ничего нового врачам, если скажу, что гигиена физическая есть неразлучная спутница гигиены нравственной, но существуют моралисты, которые нуждаются в убеждении в том, что нравственный закон может плодотворно развиваться только в здоровом организме»[76].
Заканчивая свою поучительную работу, Морель говорит: «Я думаю, что изучение причин, вызывающих вырождение, и средств к их устранению представляет собой одну из наиболее важных, наиболее полезных и плодотворных задач, которые могут занимать ум врача, и что обязанность каждого – это оказывать содействие в пределах своих сил к ограничению зла, которое я отметил, и присоединиться к программе, вполне определяющейся словами: умственное, физическое и нравственное улучшение человека, или – если это предпочитают, – его возрождение!»[77].
Исходя из всей совокупности данных своего учения, Морель выделил особую группу наследственного душевного расстройства и подразделил её на четыре класса.
К первому он отнёс лиц с унаследовано-прирождённым нервным темпераментом и потому находящихся как бы в состоянии равновесия и предрасположенности к психическим заболеваниям от самых незначительных причин.
Ко второму классу он причисляет лиц, у которых дурная наследственность проявляется в сфере физической, умственной и нравственной, но расстройства которых обнаруживаются в течение их жизни более в деятельности, нежели в мышлении. Они отличаются странностями, беспорядочностью и часто глубокой безнравственностью поступков. Некоторые замечательные их умственные качества не искупают их неспособности направлять свои силы к разумной и полезной деятельности. Несмотря на некоторые блестящие проявления, они отмечены умственным, а иногда и физическим бесплодием. Они отличаются чрезмерно нервным темпераментом, крайней раздражительностью, особой склонностью к всевозможным излишествам, периодичностью в действиях, часто извращённостью своих инстинктов и большей частью некоторыми физическими признаками вырождения. Они удивляют тех, которые поверхностно их наблюдают, кажущейся ясностью их ума.
К третьему классу принадлежат личности с ещё более ясно выраженными признаками органического вырождения. Они составляют переход от второго класса к четвёртому, к которому принадлежат тупоумные, слабоумные и идиоты, т. е. личности, представляющие собой крайние степени процесса вырождения и в большинстве случаев поражённые бесплодием.
У принадлежащих к этому третьему классу признаки наследственной передачи дурной природы проявляются с самых ранних умственной инертностью и крайним извращением нравственных наклонностей. «Они выучиваются с трудом и забывают скоро. Их прирождённое влечение ко злу заставляли меня, – говорит Морель, – изображать их с судебно-медицинской точки зрения как инстинктивных маньяков. Поджоги, кражи, бродяжничество, ранняя склонность ко всевозможному разврату составляет печальный итог их существования, и эти несчастные, которые по большей части не были просвещены ни в отношении нравственного, ни в отношении физического благосостояния человечества и которые вследствие этого являются наиболее непосредственными представителями наследственной передачи дурной природы, в большем количестве населяют тюрьмы и исправительные заведения для малолетних»[78].
Признаки физического вырождения, как, например, дурное строение головы, бесплодие или по меньшей мере ослабленная способность размножения, гораздо резче выражены у лиц, образующих этот класс, нежели у представителей двух первых классов.
Наконец, субъекты, принадлежащие к четвёртому классу, представляют собой существа, лишённые всякой инициативы и умственной самодеятельности. В отношении степени развития нравственного чувства они представляют большие различия. Если между ними и встречаются некоторые, у которых можно допустить существование различий добра и зла, то громадное большинство образуется из существ, вполне пассивных и безответственных в полном смысле этого слова. Субъекты этого последнего класса имеют бросающиеся в глаза типичное вырождение, которое даёт яркое доказательство существования болезненных разновидностей человеческой породы.
Сопоставление их с возрастающим рядом постепенного органического оскудения былинок злака в демонстрации профессора Виля, а вместе с тем ясно и наглядно выступают ближайшее соотношение и тесная связь явлений вырождения и явлений преступности, причём последние при таком фактическом освещении становятся более понятны в своём общественном механизме.
Для устранения возможных недоразумений, напомним, что различные состояния вырождения могут развиваться в более или менее длинном ряде последовательных поколений, передаваясь и закрепляясь наследственно. В этом случае явления умственно-нравственного вырождения будут сопутствовать стойкими наружными признаками физического вырождения.
Окончание XIX столетия не остановило, как может это показаться развитие школы уголовной антропологии. Напротив, учение в начале XX века приобретает всё большую популярность и набирает множество сторонников в среде русских учёных. Среди них были Д.А. Дриль, И.А. Сикорский, И.И. Пантюхов, Д.Н. Нучин, П.Н. Тарновская и др. В их исследованиях детально прорабатывается вопрос признаков вырождения и дегенерации. В наиболее систематизированном и обобщённом виде он представлен в работах Ивана Алексеевича Сикорского. (См. Приложение 6).
Перемены, произошедшие в России после 1917 г. существенным образом не оказали влияния на развитие уголовно-антропологической школы, хотя и перевели её в ранг нежелательного, фальшивого учения. Тем не менее антропологическое течение находит своё развитие, доказательством чему служит Инструкция под грифом «Совершенно секретно» «Об основных критериях при отборе кадров для прохождения службы в органах НКВД» от 21 декабря 1938 года № 00134/13.
Во второй половине XX столетия уголовно-антропологическая школа нашла своё развитие в трудах Григория Климова. В начале XXI века разработкой вопросов человеческого вырождения занимается Д.В. Зеркалов[79].
Основой возникновения и развития уголовно-антропологической школы было теологическое (богословское) учение. Поскольку основа преступности, и в целом отклоняющегося поведения лежит в духовной сфере. Возможные нестыковки, неясности и противоречия первого учения устраняются за счёт второго, являющегося базовым.
Православная Церковь всегда говорила о том, что в человеке наличествует «семя тли», та наследственная порча и склонность ко греху, которую люди получают от Адама. Поэтому наследственность и духовность нужно рассматривать в единой связи.
В Православии существует учение о семи страстях, которые порождают действия, поступки человека, будь-то позитивные или негативные. Под влиянием страстей человек проживает свою жизнь. Их используют в рекламе, средствах массовой информации, а также деструктивные силы как внутри страны, так и за её пределами.
76
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 388.
77
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 389.
78
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 390.
79
См., например: Зеркалов Д.В. Дегенерация и дегенераты: хрестоматия. – К.: Наук. свИ, 2008.