Страница 15 из 22
В результате своих исследований Депин приходит к заключению, что человек представляет собой «животное высшей породы, состоящее из души и тела, животное, которое знания, им приобретенные, при посредстве нравственных и умственных способностей делают разумным и нравственно свободным»[65]. Дух человека обладает способностью двух родов – умственными и инстинктивными (или нравственными). При посредстве органов чувств он приходит к соприкосновению с внешним миром и познаёт его. При посредстве памяти он удерживает приобретённые познания, а вниманием и размышлением открывает соотношения и законы природы.
Сочинения Депина, его научные взгляды и идеи послужили толчком для исследования тюремного врача Томсона, который задался мыслью проверить при посредстве своего тюремного опыта выводы Проспера Депиниа по отношению к преступникам. В своих многолетних изысканиях ему удалось установить, что «в значительном числе случаев преступных посягательств преступность наследственна»[66].
Томсон высказывает взгляд, что существует особый преступный класс, отличающийся от других классов людей своими физическими и психическими особенностями. Прирождённое влечение ко злу, поджоги, бродяжество, кражи, ранняя склонность к всевозможному развращению – вот что, по словам Томсона, составляет итог их нравственного существования.
Один из авторов, цитируемых Томсоном, говорит: «Во всей моей деятельности я не встречал ни у кого такого скопления болезненных признаков, какое находил при посмертных исследованиях умерших (преступников). Почти ни об одном из них нельзя было сказать, что он умер от одной какой-либо болезни. Почти все органы их тела находились в более или менее болезненном состоянии, и я удивлялся, что жизнь могла быть длящейся в таких болезненных организмах. Нравственная сторона их казалась болезненной в одинаковой мере с их физической конструкцией»[67].
Работы Томсона интересны ещё и тем, что в них мы находим более или менее подробно развитыми почти все основные выводы, к которым последовательно приходил в своём главном труде профессор Ломброзо.
Известный итальянский психиатр, профессор судебной медицины, тюремный врача Ч. Ломброзо внёс чрезвычайно крупный научный вклад в знания человечества. Его он сам называет «долгой и тяжёлой работой»[68]. Таков он и был на самом деле.
Однако его достижения остались неоценёнными не только современниками, но и нынешними учёными.
В труде Ломброзо мы не найдём каких-либо новых научных мыслей по отношению к основным вопросам, касающимся объекта изучения преступного человека. Все такие положения им заимствованы. Все они находятся более или менее ясно высказанными в работах предшествующих ему исследователей, особенно, как мы уже упоминали выше, в приведённых работах Томсона. Мало того, на пространстве последовательной разработки этого сочинения мы найдём в нём важные недостатки, промахи, недосмотры, спешные и недостаточно обоснованные обобщения. И тем не менее работы Ломброзо образуют собой эпоху в науке.
В сочинении Ломброзо собран многочисленнейший систематизированный фактический материал, накопленный долговременными личными исследованиями автора, а также и совокупность научных данных, заключающихся в научных трудах других исследователей, затрагивавших и освещавших вопрос о явлениях человеческой преступности.
В его работе мы находим описание антропометрических, физиогномических и физиологических особенностей «преступного человека», к числу которых принадлежат:
– более часто, чем у нормальных людей, встречающаяся субмикроцефалия;
– ассиметрия черепа с большим преобладанием правой стороны;
– усиленное развитие челюстей;
– значительно большее, нежели у «непреступного» человека, внешнее сходство полов (мужской вид у женского);
– убегающий назад лоб;
– меньшая мускульная сила, особенно с правой стороны;
– леворучие или манчинизм;
– пониженная реакция кровеносных сосудов и неспособность краснеть и т. д.
В психической области особенностей «преступного человека», Ломброзо указывает:
– на пониженную физическую чувствительность, а иногда и полную аналгезию;
– нравственную нечувствительность;
– отсутствие сочувственных движений души;
– бравирование собственной жизнью и усиленную склонность к самоубийствам;
– изменчивость чувств;
– усиленно развитое самочувствие;
– крайнюю тщеславность;
– поразительную непредусмотрительность;
– усиленную наклонность к мечтательности;
– часто наблюдаемую жестокость;
– влечение к крови и наслаждение ею, соединяющееся с половой похотью;
– страсть к играм и вину;
– усиленную склонность к разврату и вкусовым удовольствиям;
– глубокую апатию и инертность;
– более ограниченные умственные способности, малую их энергию и вытекающую из этого неспособность к усидчивому, длящемуся труду;
– поразительное легковерие и легкомыслие;
– малую логичность и неблагоразумие в выборе и применении способов совершения преступлений, в которых наблюдается крайнее однообразие приёмов[69].
Однако критерии «преступного человека», отысканные Ч. Ломброзо и изложенные нами чуть выше, не дают достаточных оснований для выделения какого-то особого преступного типа, как это делал туринский профессор. Наоборот, они говорят совершенно об ином – все эти признаки суть признаки вырождения, наблюдаемые также в различных количествах у различных вырождающихся, но не преступников.
Чезаре Ломброзо в своих объяснениях преступности приходит к теории Мореля о вырождении и тесной связи последнего с социальными факторами и социальными вопросами.
Взгляды о человеческом вырождении и дегенерации развивались постепенно с увеличением научного, практического и опытного материала. Уже в древности их фиксировали выдающиеся деятели медицины, как то: Гиппократ, Гален, Целий Аврелиан, Аретей и др.
Несмотря на все достижения учёных первым, кто ввёл понятие «вырождения» был великий гениальный французский психиатр Морель (1809–1873). «Под вырождением следует разуметь патологическое уклонение от первоначального типа. Вырождение хотя бы оно было в начале весьма не сложно, заключает в себе такие наследственные элементы, что человек, поражённый им, становится всё более неспособным исполнять своё назначение и что умственный прогресс, заторможенный уже в его личности, подвергается опасности и в лице его потомства»[70].
В 1857 г. выходит фундаментальный труд Мореля под названием «Трактат о вырождениях физических, умственных и нравственных человеческой породы и о причинах, порождающих эти болезненные разновидности».
Что представляет собой процесс вырождения?
«Профессор Виль, – рассказывает доктор Кампан, – желая демонстрировать влияние состава почвы на силу и свойства произрастающих на них растений, представил своим слушателям три былинки хлебных злаков различной величины. Эти былинки происходили, в последовательных друг за другом поколениях, от одного великолепного и сильного экземпляра – их общего родоначальника и были выращены на одной и той же почве и приблизительно в одинаковых условиях. С расчётом, выбранная почва не обладала количеством азота, необходимым для нормального развития выращивавшегося растения»[71].
Посмотрим, каковы же были результаты такой культуры при недостаточном питании в растительном царстве.
«Первая и наибольшая былинка, представлявшая собой и первое нисходящее поколение от сильного и прекрасно развитого родоначальника, вследствие недостаточности питания была уже ниже обычного роста развитых представителей породы. Её колос, ещё довольно хорошо одетый, состоял из нескольких более мелких зёрен».
65
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 434.
66
Там же. С. 450.
67
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 451.
68
Там же. С. 455.
69
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 472.
70
Перин Р.Л. Психология национализма; Гильотина для бесов. Этнические и психогенетические аспекты кадровой политики 1934–2000 гг. – СПб.: «ЛИО Редактор», 2003. С. 184.
71
Дриль Д.А. Преступность и преступники. Учение о преступности и мерах борьбы с нею. – М.: ИНФРА-М, 2006. С. 379–380.