Страница 123 из 124
- Строк.
Вообще же, можно только удивляться, как удается даже в Великобритании изображать марксизм-ленинизм, где страниц книги много - 800 - а что на них, так до сих пор никто не понимает, как Код Войнича:
- Что-то должно обязательно быть, а вид - это только каракули.
Хороший фильм про Распутина 1996 года, в переводе Леонида Володарского:
Гоу-Продюсер - Галина Тачински
Режиссер фильма Распутин - Ули Эдел
Главная роль Распутин - Алан Рикман
Императрица - Грета Скакки
Страна - США, Венгрия
Слоган:
- Он был волшебник. Сумасшедший. Спаситель и обольститель
Удивляет одно:
- Русские не похожи на русских в фильмах про русских. - Вот это, действительно, слоган:
- Так слоган. - Как:
- Правда. - Правда, почему-то здесь никому непонятная, а всё так просто, как сказал Шекспир:
- Лишь по суху, как по воде, да вместо Итальянского поставьте на эту роль березу белую, а на её место уже только:
- Калину Красную.
А так гонят сплошную тавтологию, как будто:
- Так и надо.
И значит, действительно, надо:
- Только и заниматься тем, чтобы толочь воду в ступе:
- З нашей Бабою Ягой.
Только и Баба Яга, как и Царевна Лебедь:
- Уж больше не бывают здесь, как гуси:
- Прощайте, и больше никогда не прилетайте к нам опять, ибо не только Волги, но и впадающего в нее Енисея:
- Никогда вам больше не видать.
В этом фильме тоже есть намек на секс между Александрой Фёдоровной - принцесса Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская - и Распутиным по одному ее взгляду, но и противоречие, ибо здесь Распутин всегда называл императрицу:
- Мама.
С другой стороны, он был старшее её на три года. Однако.
А царь только на 4.
---------------------
Явлинский сегодня с утра пораньше повторил свою - не хуже, не хуже, как говорят некоторые - заведомую неправду, который в этой передаче удивился Велехов, что не понимает точно:
- Как это у них в голове умещается.
А именно:
- Радикальная теория построения нового общества Гайдара сходится с радикальностью тоталитаризм, который сейчас если еще не настроился, то шустро налаживается.
Ибо:
- Противоположности сходятся, - точнее, как параллельные прямые, когда-нибудь всё равно сойдутся.
Но в том-то и дело, что, авось, и сойдутся, а идеология Я - го никогда УЖЕ и не расходилась с идеологией официального крепостничества!
Пример, обращенный к Велехову:
- Запр-рет-ти-те-е! - не делать, заметьте, а говорить на Радио Свобода, чтобы не ходили на выборы.
Повторяется сия байка, несмотря на то, что голосовать не за кого.
--------------------
03.12.16
УУ - Вяземский
Вл. Меньшов говорит:
- В результате получается чистое, светлое, почти интеллектуальное кино, - а:
- Я только фишки расставляю в этом турнире.
Но это:
- Вряд ли. - Если только четвертое.
Ибо все советские фильмы при всем желании, но содержат в себе ложку дегтя. Как в кино ?:
- В уже отчаливающий после победы над монстрами космический корабль всё равно успевает запрыгнуть хотя бы один Ино, и что самое почти смешное:
- Оказывается именно в вашем теле.
----------------------
Работник церкви говорит, что меч, который должны были взять с собой апостолы - это меч суда, рассекающий человека.
Это весьма сомнительно. Ибо бесполезно уже рассекать верующих, какими были апостолы. Они и шли уже с этими двумя мечами, имея в виду посылку:
- Идущие на смерть приветствуют тебя.
Один меч - понятен зачем:
- Рассечь Скрижаль Завета на Две Части.
Что значит, объяснить слушателям по городам и весям так Новую Веру, что на одной стороне останется Старая Вера, а на Другой:
- Как на Полях Текста, - Новые Слова.
Слова Бога, - как комментарий, который аналогично сделал Ферма на Полях книги Диофанта Арифметика.
Или, что тоже самое:
- Перетащить слушателей деревни на своем Представлении:
- Из зрительного зала на:
- Сцену, - куда, как рассказал Апостол Павел чуть не добрался даже царь Агриппа, - как и было сказано:
- Почти поверил. - Но вот этого рассечения до конца с ним так и не произошло. - Две Скрижали Агриппа увидел, но связь между ними пока мог осуществлять только по-старому, а именно:
- В Ту Же Строку, - тогда как Вера - это связь между Скрижалями Завета через:
- Святого Духа, - на подсознательном уровне, или что тоже самое:
- На доверии.
Только тогда можно пройти через непроходимое море, можно добраться до Моисея, пришедшего с горы Синай, по его призыву:
- Кто Господни? ко мне! - ибо часть - вот эта отсеченная мечом Часть Человека - находится уже там, на Второй Скрижали, так как и сознание такого человека устроено уже по природе вещей.
Как у Пушкина:
- И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем
Во грудь отверстую водвинул.
Второй меч я что-то так и не понимаю, зачем нужен. Возможно сражение ведется сразу - как говорит Анатолий Стреляный не умел делать даже Ле-Нин - с двух рук, по-македонски:
- Одна рука с одним мечом наступает, а вторая отражает атаку с тыла. - Чего, вот, кажется, и не поняли евреи, а именно:
- Как можно вести рассказы о Новой Вере, не разрушая старую?!
Тем не менее, именно это и сделал Моисей:
- Не пошел ни назад, в Египет, ни вперед, оставив всех в недоумении бродить по пустыне.
Вариант - Христианская Вера - оказывается очень сложным, если даже люди с развитой логикой, математики Франции, академики, до сих пор не признали, что Пьер Ферма доказал Великую Теорему именно об этой связи Двух Скрижалей Завета:
- Как они связаны, и что означают:
- Ибо:
- Как это: новое возникает без разрушения старого?
Как Слова Автора были записаны сразу - так они и остаются неприкосновенными, и тем не менее, Герой может изменить их смысл.
С первого взгляда такая вера не может претендовать на массовость. Но это только теоретически:
- Не каждый может доказать Теорему Ферма, - но в душе люди меняются Сверху.
Можно сказать: рождаются уже христианами.
Поэтому ДОВОЛЬНО - это не признак некоторого раздражения Иисуса Христа, когда Он хотел ответить на вопрос Апостолов, собирающихся в поход За Веру:
- Куда вы тащите всё барахло с собой! - а именно:
- Может и хорошо иметь сто рук, но вы так уже устроены от сотворения мира, что можете - и этого вполне достаточно - биться:
- По-македонски, - ибо старая вера - это Утверждение Диофанта, жившего до вас за две тысячи лет, а ваша, новая вера - это заметка-решение всей теоремы-веры на полях этой книги Диофанта, как на Второй Скрижали Завета.
Не защищая, следовательно, Первую Скрижаль Завета - Утверждение Диофанта - не будет и доказательства Веры, которое не написано на Второй Скрижали - как некоторые до сих пор думают, имело вид доказательство Ферма, - а это комментарий содержания Первой Скрижали, - но!
Но сделанное:
- Ну в ту же строку, - из другого пространства и времени.
Всё здесь почти просто, и осталось, как говорится, только:
- Поверить в существование связи между этими двумя скрижалями, ибо просто так, логично ничего не получится, нужен: