Страница 78 из 118
Рядом с Троей находилась знаменитая гора Ида или Идейская гора. Название «идейская» практически тождественно с «иудейская» гора.
28б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Вулкан Везувий.
Неаполь расположен у подножия знаменитого европейского вулкана — Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно исследованиям Н.А. Морозова и нашим изысканиям, Везувий отождествляется с Иудейской горой, то есть с Богославской горой (здесь славили Бога).
29а. Античность.
Троя и Иудея.
В троянских хрониках (и у Гомера) часто встречаются такие термины, как Идейские вершины, Зевс Идейский, лес Иды. Очень интересно, что рядом с горой Идой расположена малая Индия!
Сразу возникает естественная мысль, что Индия иногда (не всегда, конечно) означала Иудея. Действительно, их написания очень близки: india — iudia.
Возможно, здесь мы вновь сталкиваемся с эффектом переноса географических названий. При этом гора Ида, согласно троянским легендам, служила центром религиозного поклонения. В точности, как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали — законы.
Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил знаменитый суд Париса.
29б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Римская империя как Иудейское царство.
Согласно Ливию и нашим исследованиям, история Римской империи III отражена в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Оригиналом этих библейских царств служит Священная Римская империя германской нации X–XIII веков н. э.
Таким образом, все наименования типа «Иудейские вершины», «Зевс Иудейский», «лес Иудеи» и т. п. происходят из эпохи Римско-Византийской империи X–XIII веков. В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы (включая Италию) и Азии. Затем в результате крестовых походов они «уменьшились в размерах», и сегодня мы видим их небольшие остатки в виде современного Израиля.
Другие осколки средневековой Иудеи и Израиля на территории современной Италии сохранились в названии города Равенна, происходящего явно от слова «раввин», что означает город раввинов.
Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город Веницея. По-видимому, здесь рассказывается об основании средневековой итальянской Венеции.
30а. Античность.
Падение Трои, Хеттусы и Вавилона.
Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон.
30б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Хетты как другое название готов.
Хеттское государство античности — это фантомное отражение средневекового готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и хеттское-готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка традиционных хронологов — в дате событий. Произошло это не в XIII веке до новой эры, а в XIII веке новой эры. Надо лишь заменить «минус» в датировке на «плюс». Между прочим, напомним, что в Средние века Южная Италия называлась также великой Грецией.
31а. Античность.
Елена.
Троянская война вспыхивает «из-за женщины» — поводом к войне является так называемое оскорбление Елены (жены Менелая).
31б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Лукреция — Амалазунта — Юлия Меса.
В Римской империи, описанной Ливием как Царский Рим, Тарквинийская (Готская) война также вызвана оскорблением Лукреции — Амалазунты.
32а. Античность.
Жестокость Троянской войны.
Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои и ее разграблением. Говорится об исключительной жестокости победителей-греков и о «разрушении города до основания». Троянское царство закончило свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством.
32б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Готская война превратила страну в пустыню Прокопий, подробно описавший Готскую войну VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два отдельных эпизода, описывает в Тарквинийской войне и Ливий. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии.
О Неаполе Ф. Грегоровиус пишет так: «Город был разграблен (Велизарием — полководцем Юстиниана. — Авт.), а жители подверглись беспощадной резне». Основными виновниками погромов хроники объявляют греков-ромеев. Вообще Готскую войну обычно называли греческой войной. «Город (Рим. — Авт.) стал жертвой осады и лихоимства греков… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… Италия была покрыта трупами людей и развалинами зданий от Альп до Тарента; голод и чума, следовавшие за войною, обращали страну в пустыню… Погибла, по крайней мере, третья часть населения… Ужасною Готскою войною были погублены навсегда древние формы жизни, как в Риме, так и во всей Италии… Глубокая ночь варварства одела своим мраком разрушенный латинский мир».
Пересказывая здесь Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически сообщает нам о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.
33а. Античность.
Елена, выбор Париса или выбор религии.
Главный персонаж троянской версии здесь — Елена, жена Менелая. Между тремя богинями происходит спор, кто из них лучше. Каждая богиня, естественно, расхваливает себя. Парис выбирает для себя наиболее подходящую, «приятную» богиню-религию Афродиту. Этот, казалось бы, невинный спор приводит в итоге к Троянской войне.
33б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Лукреция — Туллия — Юлия Меса — Амалазунта.
В римско-готской версии главное действующее лицо в этом эпизоде — Лукреция (в изложении Тита Ливия). Она же — Туллия, Юлия Меса, Амалазунта. Это — дубликаты Елены. Амалазунта — героиня Готской войны.
Наиболее красочно эта история рассказана Ливием. Между мужьями вспыхивает спор, чья жена лучше. «Каждый (из спорщиков. — Авт.) чрезвычайно расхваливал свою», спор вскоре приведет к Тарквинийской войне (она же Готская).
34а. Античность.
Парис.
Главным лицом — судьей — в споре выступает Парис — троянец (ТРКВН). Он должен выбрать лучшую богиню.
34б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Секст Тарквиний.
По Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, то есть тоже ТРКВН.
35а. Античность.
Богиня любви побеждает.
Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Афродите — богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.
35б. Средневековье XI и XIII веков н. э.
Победа Лукреции.
Римляне устраивают состязание между женами. Ливий сообщает: «Победа в этом состязании была за Лукрецией». Лукреция — предмет вожделения Секста Тарквиния.
36а. Античность.
Любовь Париса.
Парисом овладевает страсть к Елене. Афродита в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь обещает «отдать ему в жены царицу Елену». Елена — жена Менелая.