Страница 5 из 7
6. В соответствии с римским правом существовало три способа освобождения от рабства (манумиссия): освобождение раба в завещании; внесение раба в цензовые списки с разрешения владельца; фиктивный судебный процесс о свободе.
8. Понятие и правоспособность юридического лица в римском праве
1. Римские юристы не выделяли понятие юридического лица как особого субъекта. Предполагалось, что носителями прав могут быть только люди: «…все право установлено только для людей».
2. Такого названия, как «юридическое лицо», в римском праве не было; согласно исследованиям, в латинском языке даже не было специального термина для обозначения учреждения. Римские юристы признают факт принадлежности прав различным организациям. Но организации сравнивались с физическим лицом и упоминалось, что организация действует вместо лица (personae vice), вместо отдельных лиц (privatorum loco).
3. С переходом к монархии свободное образование коллегий оказалось политически проблематичным. К примеру, Юлий Цезарь запретил все корпорации, кроме возникших в древнейшую эпоху, мотивируя это некоторыми злоупотреблениями, имевшими место на почве свободного образования коллегий.
4. В I в. до н. э. император Август издал специальный закон о коллегиях (lex julia de collegus), введя разрешительную систему учреждения корпораций: все корпорации (кроме религиозных и некоторых привилегированных, например, похоронных товариществ) должны были возникать только с получением предварительного разрешения сената и санкции императора. В древнереспубликанский период не признавалось, что организация может иметь имущество. Такое имущество всегда привязывалось к членам корпорации и было неделимым только на период ее существования.
5. Вместе с тем римские юристы задумывались о природе юридического лица, а также обращали внимание на то, что в некоторых случаях имущество не принадлежит отдельным гражданам, а закрепляется за каким-то объединением в целом и отдельные его члены оказываются в отношении имущественных прав обособленными:
• римский юрист Марциан заметил, что театры, ристалища и тому подобное имущество принадлежат самой общине как некоему целому, а не отдельным ее членам, и если община имеет раба, то это не значит, что отдельные граждане (члены городской общины) имеют какую-то долю права на этого раба;
• римский юрист Алфен сравнивал легион и его имущество с кораблем, на котором периодически приходится менять то одну часть, то другую, и может наступить момент, когда все составные части корабля сменятся, а корабль будет все тот же. Так, утверждал Алфен, и в легионе: одни выбывают, другие вновь вступают, а легион остается все тем же.
6. Зарождается понимание, что в некоторых случаях права и обязанности принадлежат не простым группам физических лиц (как это имеет место при договоре товарищества), а целой организации, имеющей самостоятельное существование независимо от составляющих ее физических лиц.
7. Юридическое лицо прекращало свою деятельность:
☑ добровольно по решению своих членов;
☑ при сокращении числа членов ниже минимально допустимого их количества (три);
☑ при запрещении государством корпораций соответствующего вида;
☑ при запрещении государством конкретной корпорации в связи с противозаконным характером ее деятельности;
☑ при достижении цели своей деятельности.
8. На основании устава для ведения дел юридического лица избиралось физическое лицо, в городских общинах это были actor, а в благотворительных учреждениях – oeconomus. Таким образом, юридические лица в Древнем Риме играли меньшую роль, чем физические лица, так как индивидуальному субъекту как центральной фигуре древнего общества было уделено главное внимание в нормах и доктрине римского частного права.
9. Виды юридических лиц
1. К юридическим лицам относятся: государство, императорский престол, политические общины, вольные союзы, церковные учреждения и богоугодные заведения, лежачее наследство.
2. Государство в области имущественных отношений получило в императорские времена название фиска. В переходное от республики к империи время, при Августе, состоялся, как известно, раздел провинций между сенатом как органом старой республики и принцепсом; в свою очередь раздел провинций, из которых стекались в Рим главные доходы государства, сделал необходимой и двоякую государственную казну – сенатскую и императорскую.
3. Императорский престол. В связи со смертью каждого императора должен был возникать вопрос, какой частью своего имущества он мог распорядиться в пользу своих детей или родственников, исключенных из престолонаследников, и какая часть должна была перейти к преемнику его на престол, хотя бы этот и не был наследником царствовавшего императора по гражданскому праву, тем более что многие приобретения в пользу императорской кассы делались именно ввиду положения принцепса как принцепса, а не как частного лица. Сюда относятся конфискованное имущество осужденных, а также отказы по завещаниям: при таких императорах, как Калигула, Нерон и Домициан, считалось даже правилом, что завещания, в которых не было распоряжений в пользу императора, признавались ничтожными, для того чтобы сделать возможным открытие наследства фиску, как свидетельствует об этом Светоний.
4. Политические общины. Сюда относятся:
☑ города и колонии. Город обозначается в источниках разными названиями: civitas, respublica, municipium, municipes;
☑ ассоциации римских граждан;
☑ селения (vici, pagi, castella, fora, conciliabula, praеfecturae);
☑ провинции.
5. Под вольными союзами понимались общества, коллегии, которые не составляли интегрирующей части государственного устройства, но которые, тем не менее, носили или старались придать себе более или менее публичный характер связью с культом или эксплуатацией ремесла, важного с точки зрения государственной жизни. Разновидности коллегий следующие: коллегии религиозные в собственном смысле, коллегии похоронные, коллегии ремесленников, коллегии, или декурии, подчиненного служебного персонала, товарищества публиканов, т. е. государственных откупщиков, или мытарей.
6. Религиозные коллегии. Среди религиозных в собственном смысле коллегий нужно различать публичные жреческие коллегии и остальные религиозные коллегии. Различие между теми и другими состояло в том, что официальные жреческие коллегии не охватывали организованной связью определенную обособленную группу чтителей культа, тогда как остальные коллегии имели общинную организацию. Другими словами, официальные коллегии были только коллегиями жрецов, состоявших при том или другом храме, к которым не были приписаны общины верующих.
7. Похоронные коллегии. К религиозным же коллегиям должны быть отнесены или по крайней мере в ближайшую связь с ними поставлены похоронные коллегии (collegia funeratitia), как потому, что местам погребения римляне придали религиозный характер, вследствие чего они причислялись даже к «вещам божественного права» (res divini juris), так и потому, что коллегии этого рода, по всей вероятности, становились под защиту какого-нибудь определенного божества, культ которого и был специальным культом коллегии.
9. Коллегии ремесленников. В императорское время образовались наследственные цехи, члены которых вместе с их потомками должны были обязательно отправлять известное ремесло как повинность в пользу государства, которое за то освобождало их от несения других повинностей или тягостей. Гай приводит как пример таких коллегий с корпоративными правами хлебопеков, или булочников (pistores), в Риме и корабельщиков (navicularii) в Риме и в провинциях. Хлебопеки и корабельщики действительно до времен Юстиниана сохранили наиболее важное значение для государственной жизни как действовавшие по снабжению столиц продовольствием.