Страница 10 из 173
Выписки из книги Александра Муромца
"Русь на Кресте"
с комментариями автора
Pereat mundus, fiat philosophia
Трансцендентный - это запредельно по отношению к миру явлений и недоступно теоретическому познанию.
Иммануил Кант.
Книга о семи печатях
Чёрной, жёлтой, белой, иудейской
расам, всем народам
неразумного человечества посвящаю
краткий, скромный, упрощённый
до скудного восприятия современного шпиона,
философский труд.
Absit invidia verbo
Атомный взрыв близ села Тоцкого
...Вначале была вспышка. Чёрный смерч пыли сомкнулся с радужным облаком, послышался треск разрываемой материи. Стена плотного воздуха сдавила на мгновение, всё живое и мёртвое. Гром закачал дома и, находившиеся неподалёку, зерноуборочные комбайны "Сталинец".
Ребятишки, стоявшие на крыше саманной кухни, безмолвно смотрели на Атомный взрыв, возникший в тридцати километрах от села. Облако взрыва, освещённое красным заревом, было похоже на многоглавого красного дракона. Чудовище надвигалось на трёх, четырёхлетних, отданных на заклание детей. Дракон приближался, жадно разевая бесчисленные пасти....
Атомный взрыв - первое воспоминание детства - первое осознание могущественной силы непонятного. Было утро, был день, 14 сентября 1954 года.
Мама моя родом из калужской деревни Выселки. В детстве была в няньках у семьи Богоявленских. Сёстры Богоявленские знамениты тем, что учились в Епархиальном училище, где математику преподавал К.Э. Циолковский.
Потом мама переехала в Калугу, училась в педагогическом институте. В 1945 году познакомилась с моим отцом, вышла за него замуж и вырастила четверых детей.
Предки отца родом из-под Мурома, жили в селе Гущин, у Чернигова. Позже - переселились в Новохопёрский уезд, в село Карачан. Пра-пра-прадед пришёл из Верхнего Карачана в Оренбургские степи в 1832 году, в возрасте двенадцати лет. Переселенцы основали село Репное, откуда 14 сентября 1954 года я смотрел на атомный взрыв.
Предков моих звали философами. Любовь к философии присуща и мне. Сегодня, после смерти Матери, пробил час, пришёл и мой черёд сказать Слово...
Цифровое Евангилие от Семёновки
Кто ты, второй Христос?
Почему в этом произведении моряка-математика Александра Муромца называют Спасителем, Агнцем, Ангелом и вторым Христом? Обращусь к первоисточнику. Найду, где causa sui. Пойду, так сказать, ad fontes.
Когда смертник-беглец в октябре 1991 года умудрился встретиться с президентом Ельциным, досужие корреспонденты навели о нём справки, используя свидетелей рождения, друзей детства, одноклассников. Выяснилось, что у Муромцев в услужении была полупомешанная нянька-татарка, сумасшедшая узбечка. Юродивая в девичестве отказалась ходить в мечеть, носить паранджу, хиджаб, ходила простоволосой, и приняла христианскую веру. За предательство подверглась гонениям. Ей доставалось от соплеменников-мусульман за предание ислама, хватало неприятностей и от христиан. Христиане изгоняли её из церкви за то, что в храм Православия норовила пройти без головного убора. Несчастная подвинулась разумом и стала Христа Ради Юродивой, привязавшись к Муромцу с его младенчества.
Муромца называла Спасителем, носилась с ним и летом и зимою, причём зимою купала в проруби, за что её наказывали. Звали юродивую Семёновка, была она грамотна, знала прилично русский язык. Семёновка написала "Цифровое Евангилие", "Святое благовествование", "Новейший завет Господа нашего Александра".
Из дневника Муромца Семёновка перечерчивала геометрические фигуры и переписывала в "Цифровое Евангилие" бестолковую цифирь. Семёновке нравился изогнутый тетраэдр объёмом в 369036 единиц, с площадью грани 11390 единиц и длиной ребра в 162 единицы. Тетраэдр ненормальная Семёновка называла "животворящим", то Кощеем бессмертным. Число 201 называла яйцом, где таилась смерть Кощея.
48-ю часть числа 201, бестолковый результат, равный 4,1875 Семёновка называла "Светом божиим".
Когда воспитанник ушёл в дальнее плавание, юродивая переписывалась с ним до тех пор, пока не стала забыта, как старая нянька. В 1970 году у Семёновки нашли "Цифровое Евангилие". В 1973 году жестокие журналисты пропечатали "Житие репинского Спасителя" в Тоцкой районной газете "Авангард", в разделе "Атеистический безбожник".
Смеялся весь Атомный Тоцкий район. Цифровое "Святое благовествование" напечатали в самом Бузулуке. Смешная религиозная цифирь появилась в областной газете губернского, то есть областного города Оренбурга. Непонятные числа и цифры журналисты из текстов выбрасывали, оставляя смешной понятный текст. Смех из Оренбурга дошёл до Москвы. Московский журналист писал, что Семёновка полупомешана, вероятно отсюда у Муромца корни математического бреда.
Ниже, автор приводит "Святое благовествование", "Цифровое Евангилие" от Семёновки, сиречь биографию Муромца. "Числовой завет" по-своему переписал досужий редактор журнала "Хамельон". Грамотный, талантливый журналист, на основе изложения Семёновки, добавил в Цифровое Евангилие комментарии от своего имени, для того, чтобы было понятней читателю. И смешнее.
Любовь Майтрейя включила дополнение в "Цифровое Евангилие".
Итак, для смеха, всё как в библии:
Числовой завет
Господа нашего Александра Муромца
от Семёновки
Цифровое благовествование
И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.
Глава 1
Еврейский Вифлеем - Жидиловка. Волхвы и жители.
Еврейский Вифлеем - Жидиловка
Спаситель народа славянского родился в еврейском селе Жидиловка, Чкаловской области, до революции село было Пугачёвским умётом. Родился Спаситель ранним утром седьмого числа весеннего месяца нисана, в понедельник, в Тоцком, ещё не Атомном районе. Богородица Татьяна была не замужем. Спаситель второго пришествия родился от непорочного зачатия седьмого числа. Некоторые источники утверждают, что Спаситель родился не седьмого числа, а в весенний Юрьев день 1951 года и не в Чкаловской, а в Оренбургской области.
Через несколько часов после рождения, к родительнице пришли волхвы. Мудрецы по светящейся черте астероида на небосводе узнали о рождении мессии. Четыре волхва-мудреца, четыре англичанина-интернационалиста, во главе с шестидесятилетним старцем Гарри Поллитом, были иноземными коммунистами. С разрешения Иосифа Виссарионовича Сталина волхвы знакомились с жизнью колхозников в советской глубинке.
Рождение Спасителя произошло в школе, родительница вручила волхвам ключи от школьного музея, школьной кунсткамеры, где хранились чудесные дары.