Страница 33 из 82
С помощью науки психологии исследуются нынче важнейшие проблемы бытия. Тогда почему бы не только с помощью безжалостной "бритвы Оккама" не "потормошить" политику "палкой о двух концах", как называл психологию Достоевский? Ведь и в политике главное - во что верит человек и можно ли верить до конца самому человеку, если даже в его собственной душе нет предчувствия исхода схватки между добром и злом. Страдание, любовь, корысть, месть соседствуют в политике. Есть в ней и то, что отражает раздвоенность природы человеческой, обнаруживает изначальное свое-волие личности, ее немотивированные поступки, стихию души, диктат рассудка и подмеченное еще Достоевским обыкновенное человеческое чувство некоторого удовольствия при чужом несчастье.
В увлекательном труде историка Эльберта Гиббона "Падение и распад Римской империи" можно отыскать наглядные примеры разложения общества, когда потеряны главные нравственные ориентиры - вера, мораль, а жизненным стимулом становятся страсть к наживе и телесные наслаждения, когда все идет на продажу, отношения между людьми ограничены холодным расчетом, сведением личных или политических счетов. Авгуры Римской империи, наверное, продолжали свои заклинания со столь же отчаянным упорством, сколь и бесстыдной убежденностью в безнадежности увещеваний, презирая людей за потерю веры в язычество. Но надо отдать им должное - у священников того времени не существовало раз и навсегда установленных доктрин и, в отличие от нынешних идеологов, они искусно подгоняли свои теории под текущие политические интересы.
Историю, как и политику, называют наукой, хотя в них обеих слишком достаточно проявляются человеческое своеволие и самонадеянность. Похоже, единственное, что делает неразрывной связь времен, это уроки истории и политики, какие бы искажения и небылицы ни вносили в них летописцы. И у нас, и за границей не прекращаются споры по поводу того, что представляют собой подобные уроки, однако вырисовываются и какие-то "общие знаменатели". Из них наиболее убедительными признаются, по крайней мере, три.
Подлинная демократия невозможна, если не познана глубоко природа человека и не достигнута зрелость в умении управлять хотя бы своей жизнью и самим собой. Испокон веков власть захватывали не только силой, вероломством, жестокостью, но, когда это требовалось, то и скромностью, смирением. И всегда оказывалось, что на смену старым призракам приходили новые, вызывая поначалу энтузиазм, а потом озлобление и неверие.
Стоит ли поэтому удивляться, что и мы, барахтаясь в бурном потоке истории на одной шестой части земной суши, в отчаянии подпадали под влияние "революционных лидеров", оказывавшихся на поверку заштатными диктаторами или беспомощными марионетками, которые время от времени, подобно авгурам Древнего Рима, расправляли свои морщины, накладывали румяна на притворно улыбающееся лицо, а цвета знамен, которыми они прикрывались, служили им лишь бутафорией.
Не хочу и не могу утверждать ничего безоговорочно. Это лишь моя версия, и патента на ее безгрешность, как впрочем и на все другие, выдать некому - просто такого бюро не существует.
III
По тайной казенной и иной надобности
Версия девятая
ЧЬЯ ЖЕ РУКА ГРЕЕТ БОЛЬШЕ?
Зная, что тайные мысли свойственны всем людям, мы, по-моему, должны быть очень терпимы и к себе, и к другим. Относиться к ним с юмором, да и самих себя не принимать слишком серьезно.
Уильям Сомерсет Моэм
Вероятно, совсем не обязательно быть знатоком природы человеческой, чтобы обнаружить ее неразрывную связь с тайнами земли и неба. Человек и тайна всегда шли рука об руку, скованные невидимой цепью. Словно призрак, сопровождает нас тайна рождения и смерти, да и сами мы остаемся загадкой с нашей крылатой Психеей и действом, называемым жизнью.
Новейшие открытия в молекулярной биологии обогатили науку важными данными о механизме строения всего живого, но не раскрыли тайны возникновения жизни. Продолжаются и рассуждения на тему, что жизнь, мол, возникает, если создаются необходимые условия. Однако каковы именно эти условия, никто назвать точно не может. Пастер, например, считал, что живая материя появилась под влиянием некоего космического фактора поляризованного солнечного и лунного света, вращения Земли, ее магнитного поля, электрозарядов в атмосфере и прочего, о чем мы пока даже не догадываемся. Результаты научных изысканий по-прежнему при желании без труда совмещаются с библейскими сказаниями о сотворении мира и внесении Создателем порядка и целесообразности во все сущее. Проблему возникновения жизни на Земле еще ожидает новый синтез идей и данных практически во всех областях науки - от молекулярной биологии до космологии. Хотим мы того или нет, остается в силе и версия о земном "зоопарке", устроенном инопланетянами с известной только им целью. Одна из Тайн!..
Трудно, например, представить себе и убедительно истолковать, почему древние легенды обитателей Аляски, Мексики, Перу, Египта, Индии, Японии и Китая, несмотря на разделявшие их расстояния, настойчиво говорят о существовании цивилизаций, исчезнувших в результате неведомых катаклизмов. Говорится в легендах и о тех, кому удалось выжить, передавая новым поколениям знания, полученные от "родоначальников" или "богов".
Столь же неуловимо загадочным может показаться и другое совпадение. Согласно иудаистской эзотерической традиции, по всему свету якобы тайно действует дюжина мудрецов, чье предназначение - ублажать Создателя и не дать миру развалиться на части. Ту же роль у буддистов выполняют тайные "Учители", души которых переселяются из одной эпохи в другую вместе с недоступными для простых смертных знаниями, а сами они нашли пристанище где-то в горном царстве Гималаев.
До сих пор внимание привлекают и легенды о католическом монашеском Ордене Рыцарей Храма - хранителе тайн, складывающихся под влиянием звездных и космических циклов течений магнитного поля Земли, на которые якобы способны настраиваться властители, полководцы и просто великие люди. Корни этого ордена ведут в Иерусалим, где его члены установили теснейшие связи с мусульманскими сектами, переняв от них эзотерические знания Востока и многие действительно полезные сведения из геологии, географии, химии. Есть даже гипотеза, что Христофор Колумб позаимствовал нужные ему географические данные у Рыцарей в Португалии, потому и алели на парусах каравелл первооткрывателя красные восьмиконечные кресты - символы тамплиеров.
Если орден этот породил фанатизм, то сгубила его алчность: Папа Римский не стерпел бесконтрольного накопления монахами несметных богатств и заточил многих из них в застенки инквизиции. В полной изоляции друг от друга они даже не подозревали, в чем их обвиняют, под пытками давали показания на себя и своих собратьев, признавались в ереси, поклонении "языческому богу Мухаммеду", гомосексуализме и заговоре против короля. Как же могло сообщество людей, связанных клятвой отречения и подчинения, проповедовать иную веру, заимствованную на Востоке? Допустив правомерность подобного обвинения, загадку эту можно объяснить способностью человека отделять противоречащие порой друг другу внешнее поведение и принципы своей веры. Богом для тамплиеров стал сам их орден, которому и воздавался культ.
Всегда и повсюду, независимо от уровня культуры и цивилизации, существовали и тайные общества. В Древнем Китае, как ни парадоксально, они впервые возникли автономно от государства с его собственной системой взаимного доносительства. Во времена ханьской династии наиболее распространены были тайные брат-ства по оказанию финансовой помощи и защите от бандитов: одно из них состояло преимущественно из крестьян и стало столь многочисленным, что в ходе поднятого однажды восстания погибло более полумиллиона его членов. В прошлом веке одним из самых влиятельных считалось тайное общество "Триада", напоминавшее по своей структуре то ли мафию, то ли масонскую ложу. Оно имело свой устав, ритуалы, шифры для переписки и символику - треугольник, означавший единство "Неба, Земли и Человека". В такого рода секретной деятельности, будучи прирожденными конспираторами, китайцы преуспели, как никакая другая нация.