Страница 6 из 9
Преподобный Ефрем Сирин (IV век).
Кто ищет общества злых, тот достаточно показывает собственную злость.
Блаженный Августин (354–430).
Не живи с гордыми, живи со смиренными.
Кто находится в дружбе с зараженным ненавистью и сварливым, тот находится в дружбе с хищным зверем.
Отступи – ускори это сделать – от человеков, чуждых благоразумия и духовного разума.
Если любишь покойную жизнь, не входи в круг тех, у коих вся забота о суетностях, и если случайно попадешь в среду их, будь таков, как бы тебя там не было.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
К снисканию безопасности, свободы, веселья и благополучия, весьма полезно удаление от содружества злых людей.
Такова уж немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).
Ничто так не вредит человеку, особенно юному, как злая компания. Ибо, как обхождение с добрыми – это такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честной жизни, так обращение со злыми бывает причиной крайнего развращения.
Хотя бы и природы доброй был кто и хорошо воспитан, но если с развращенными находиться будет, трудно и почти невозможно тому не развратиться. Ибо злоба так, как смола, прилипчива и незаметно в добрые нравы входит и заражает их.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783).
Добиваться ли любви людей?
Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.
(Сир. 3, 17).
Кто Богу угоден, тот и людям приятен.
Русская пословица.
Согрешивший должен отлучить себя от всякой любви человеческой, доколе не известится, что Бог принял его покаяние: любовь мира сего отлучает от любви Божией.
Неизвестный старец, из «Отечника».
Не ищи никогда, чтоб тебя любил кто в этой жизни и почитал тебя, чтоб тебе свободнее было спострадать Христу распятому.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Не ищи любви в других к себе, а ищи ее в себе, не только к ближним, но и к врагам.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).
Мы обязаны, чтобы всех любить, но чтоб нас любили, мы не смеем требовать.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).
Не заботься о том, чтобы уважали и любили тебя люди века сего, но о том, чтобы угодить Господу Богу и чтобы совесть твоя не обличала тебя во грехах.
Св. праведный Алексий Мечев (1859–1923).
Я не смел бы сказать ближнему: хочу, чтобы ты любил меня; но, думаю, не сказал бы: не хочу, чтобы ты любил меня. Тут есть что-то отражающее и отчуждающее, и это может тяжко ударить в сердце ближнего.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).
Похвал избегай, но стыдись и укоризн.
Преподобный Нил Синайский (IV–V вв.).
Не требуй любви от ближнего, ибо требующий ее смущается, если ее не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему, и успокоишься, и таким образом приведешь и ближнего к любви.
Преподобный Дорофей Палестинский († 620).
Любовь ближнего к нам в наших руках: она зависит всецело от силы и глубины нашей любви к ближнему.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).
Если хотим, чтобы нам верили, будем жить хорошо; и если хотим, чтобы нас любили, будем любить.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).
Кому и насколько можно открывать свои чувства?
Из избы сору не выноси, а в уголок копи!
Русская пословица.
Не открывай пред всеми помыслов своих, чтоб не дать преткновения ближнему своему.
Не открывай мысли своей невеждам и воли своей – неблагоразумным.
Преподобный Исаия († 370).
Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.
Преподобный Антоний Великий (251–355).
Учись быть кроткой и молчаливой, и будешь любима всеми. А раскрытые чувства то же, что ворота растворенные: туда бежит и собака, и кошка… и гадят.
Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).
Мало ли какое зло бывает у тебя на душе, но «не все, что есть в печи, на стол мечи». Да будет оно одному Богу известно, ведущему все тайное и сокровенное, а людям не показывай всех своих нечистот, не заражай их дыханием сокрытого в тебе зла, затвори печь: пусть дым зла замрет в тебе. Богу поведай печаль свою, что душа твоя полна зла и жизнь твоя близка к аду, а людям являй лицо светлое, ласковое. Что им до твоего безумия? Или же объяви свою болезнь духовнику или другу своему, чтобы они тебя вразумили, наставили, удержали.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Никогда не говори о себе самом, о своих делах или о своих родных, исключая случаев, когда это необходимо, но и при этом говори, сколько можешь, короче.
Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).
Стоит ли быть посредником в ссоре?
Хватает пса за уши, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
(Прит. 26, 17).
Горькие вести и гонцу не на радость.
От худой птицы – худые вести.
Русские пословицы.
Под видом благорасположения скрывает зависть, кто передает брату укорные слова от других слышанные.
Преподобный Фалассий (VII век).
Лучше не передавать укорных слов, посылаемых нам от кого-либо, а умолчать об них, или передать, хотя ложно, слова любви и благорасположения, тогда дух наш пребудет спокоен. А передавать слова вражды и зависти весьма вредно; они производят нередко в нетерпеливых и самолюбивых людях, к которым относятся бурю душевную, возбуждают угасшую вражду и производят раздор. Надо иметь христианское терпение и мудрость змеиную.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).
Свойственна ли христианам угрюмость?
Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.
(Еккл. 8, 1).
В собрании старайся быть приятным.
(Сир. 4, 7).
Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
(Евр. 13, 16).
От доброго слова язык не отсохнет.