Страница 46 из 67
На ученом совете эти химеры были признаны интересными, но бесполезными, поэтому после успешной защиты диссертации их создателем они были законсервированы, остались неизвестными людям и не упоминаются в мифологии.
Рис. 84. Стадии очеловечивания кальмара (из: Сандомирский, 200?) 188
Рис. 85. В безлунные ночи чончоны любят летать над землей (рисовал Дик)
Чончоны — в чилийском фольклоре это существа, имеющие вид человеческой головы с огромными ушами (рис. 85), которые служат как крылья для полета в безлунные ночи, но видеть ее могут только люди, владеющие колдовством. С помощью определенных заклинаний и магических действий можно заставить летящего Ч. упасть, снова взлететь он сможет только с помощью другого Ч. Но сами Ч. тоже колдуны, они не любят, когда им досаждают, и мстят своим обидчикам (Борхес, Инт.). Можно предположить, что Ч. питались, как летучие мыши — ночными бабочками и другими насекомыми, а как они размножались, остается неясным.
Чудо-Юдо Рыба Кит — персонаж из русских народных сказок, имеющий очень мало общего с настоящим китом. Передняя половина тела у него похожа на какого-то хищного зверя, а задняя с чешуей, как у рыбы (рис. 86). По А. Асову, Ч.-Ю. представлено созвездием Кита (рис. 56, б), а греческий астроном Эратосфен полагал,
Рис. 86. Рыба Кит (из: ЭСС)
что это созвездие представляет то морское чудовище, от которого Персей спас Андромеду (Асов, 1999).
Шеду — см. Алад.
Шеша — инд. Гигантский тысячеголовый змей, поддерживающий Землю. Он служит ложем богу Вишну, отдыхающему от дел. Когда Ш. зевает, происходят землетрясения. В конце каждой каль- пы (соответствующей 8 640 000 000 человеческим годам) Ш. извергает ядовитый огонь, уничтожающий Вселенную (МБ).
Шулмы — калмыцкие злые духи, имеющие тело человека, но голову лягушки и козлиные ноги, а вместо кос — верблюжьи хвосты. Но иногда они являются людям в виде прекрасных девушек (МБ).
Шурале — см. лешие.
Эа (Энки) — один из главных богов шумеро-аккадского пантеона, хозяин океана и подземных пресных вод; он бог мудрости и заклинаний, установитель мирового порядка. Э. участвовал также и в создании людей. Однажды на пиру боги решили, что им нужны люди — слуги, которые заботились бы об их пропитании и обслуживали бы их в других отношениях. Тогда Э. и Нимах (богиня-мать, выполняющая родовспомогательные функции) стали лепить людей из глины, но так как они были под хмельком, у них получались уроды, которым было трудно найти применение. Тем не менее позднее люди слишком размножились и к тому же не захотели быть слугами богов, так что пришлось их уничтожить, послав засуху, голод и потоп. А потом Э. создал 7 пар новых людей (Немиров- ский, 2001а).
У Э. лицо, грудь, живот и конечности человеческие, а затылок и спина рыбьи (рис. 23, в) (Соколова, 1972; МНМ; Немировский, 2001а).
Эктозавр. «Изображение этого чудища не раз встречалось археологам на изделиях протоиндийской цивилизации. Эктозавр имеет туловище в форме пятиконечной звезды. На конце каждого из лучей этой звезды — по голове: тура, буйвола, тигра, зебу и быка. Смотрят головы не внутрь звезды, а во внешний мир. Отсюда и название: „экто" по-гречески— „снаружи"» (МБ, с. 72). Мотивировка названия звучит несколько странно — можно подумать, что у других животных головы смотрят внутрь. Таких «внутрьсмотря- щих» монстров нет даже среди мифозоев!
Характеризуя протоиндийскую цивилизацию, А. И. Немировский (2001б, с. 250) упоминает изображения на печатях и других фантастических животных — единорога, тура с тремя головами, зверей, состоящих из частей быка, слона, змеи и тигра, и даже Мировое древо, две ветви которого завершались бычьими головами. «За всеми этими химерами хараппского мира, без сомнения, скрываются повествования об их происхождении, мифы, содержание которых мы вряд ли когда-нибудь узнаем». Поверим Немировскому и будем считать Э. настоящими мифозоями.
Э. — безусловно, самая удивительная химера, которой присущ совершенно уникальный гетерономно-радиальный тип симметрии. К сожалению, достать подлинное изображение Э. мне не удалось. Дик попробовал нарисовать его сам, но четыре рогатые головы получились слишком похожими друг на друга, и он решил для наглядности использовать головы более далеких друг от друга животных (рис. 87); так получилась новая химера, которую он назвал пента- завром (Pentasaurus). Но для статистики взят настоящий Э.
Эльфы — сканд. Э. бывают светлые и темные. Светлых изображают как маленьких человечков в шапочке из цветов и с крыльями бабочки (рис. 88). Темными эльфами считаются гномы — карлики, живущие под землей; они являются искусными кузнецами, добывают металлы и драгоценные камни, а также стерегут зарытые в земле клады. Э. были созданы богами из земляных червей (МНМ; СкС; ЭСС). Невольно возникает вопрос — уж не проходят ли они в своем развитии стадии червеобразной личинки и куколки, как высшие насекомые?
Рис. 87. Пентазавр (из: Иванова, 2002)
В Германии и Северной Франции светлые Э. — это прекрасные феи, от их ночных хороводов на траве остаются круглые следы. Они
Рис. 88. Эльфы (рисовал Дик)
иногда дарят свою благосклонность простым смертным, но при условии, что их возлюбленные будут держать эти отношения в секрете; в противном случае они исчезают. В таких историях Э. мужского пола не упоминаются. А в немецких поверьях Э. — «это жуткое отродье ведьм от их связи со злым духом» (Гейне, 1958, с. 287).
Энтомокентавры — описаны в фантастическом романе И. Г. Сандомирского, где сообщается, что Э. созданы космическими пришельцами и были наполовину людьми, а наполовину насекомыми (чем-то вроде саранчи —рис. 89). Их длина достигала 15 см, и они отличались большой прожорливостью. У Э. были очень кокетливые самки и драчливые самцы. Из-за последней особенности самцов использовали для забавы — воздушных гладиаторских боев, снабдив соответствующим оружием. Потом они вышли из-под контроля, сильно размножились и стали опустошать поля и сады, так что их пришлось уничтожить, сохранив лишь несколько законсервированных экземпляров для музеев.
Внешне Э. не хуже других химер, но как можно согласовать внутреннее строение насекомого и человека? С пищеварительным трактом больших затруднений нет, органы дыхания человека (легкие) и насекомого (трахеи) могут, пожалуй, существовать и функционировать независимо, хуже со скелетом — наружным у насекомых и внутренним у человека; неясно, на что опирается нижний конец позвоночника. А могут ли сосуществовать замкнутая кровеносная система человека и незамкнутая у насекомого? И как связан человеческий спинной мозг с брюшной нервной цепочкой? Все эти вопросы Сандомирский оставляет без ответа.
Эриннии — грен.; богини мести. Это злобные старухи со змеями вместо волос, а иногда и с крыльями (ИМС; ИНИ).
Эрлик-хан —миф. Бурятии, Калмыкии и Монголии. Буддийский монах Эрлик случайно увидел, как грабители украли и убили быка. Боясь, что он их выдаст, преступники отрубили голову и ему. Но Э.-х., уже не имея головы, сумел достать голову быка и приставить ее себе, после чего превратился в злого духа. Чтобы его усмирить, боги сделали его владыкой и судьей Загробного мира. У Э.-х. три глаза, которые видят настоящее, прошедшее и будущее (МБ).
Юйфу — кит. После смерти Небесного владыки Севера Чжу- аньсюя произошло сильное наводнение. «В это время змеи превратились в рыбу, и мертвый Чжуаньсюй благодаря этому превращению прилип к телу одной из рыб и ожил. У ожившего Чжуаньсюя одна половина была как у человека, а другая — как у