Вамана Пурана

Сре­ди рек, во­до­ёмов, ручь­ёв, озёр, ло­тосов, гор, рощ, хол­мов ски­тал­ся Ма­хеш­ва­ра и не на­ходил Се­бе по­коя. Он то шёл, то ры­дал, то ду­мал о до­чери Дак­ши, иног­да Его одо­левал сон и Ха­ра за­сыпал, но и во сне Он го­ворил, ви­дя Её. Она про­из­но­сила: "Без­жа­лос­тный, ос­та­новись, глу­пец, прек­ра­ти ме­ня об­ви­нять, не ве­да­ешь ты - по­кину­та я то­бой, я сож­же­на ог­нём сво­его гне­ва".

"Са­ти, не сер­дись на ме­ня, кра­сави­ца, я скло­ня­юсь к тво­им сто­пам, по­гово­ри же со мной. Лю­бимая, я слы­шу те­бя, я ви­жу те­бя, ка­са­юсь те­бя, вос­хва­ляю те­бя, об­ни­маю те­бя, по­чему же не го­воришь ты со мной? Ви­дя пла­чуще­го, не вы­казы­ва­ешь сос­тра­дание, а сей­час со мной, де­ва, ты - без­жа­лос­тна. Ты го­вори­ла ра­нее, что - моя, де­ва, без те­бя я - не жив, ты сол­га­ла мне тог­да! Я же­лаю, одо­лева­емый лю­бовью, об­нять те­бя, прек­расно­окая, ни­чем иным не унять боль в те­ле, лю­бимая!"

Так Он пла­кал во сне и про­сыпал­ся, сто­нал и ры­дал, ски­та­ясь в ле­су. И Его, сте­на­юще­го и пла­чуще­го за­метил Ка­ма, прон­зил Его стре­лой и Тот сог­нулся от бо­ли.

Он ис­пы­тал очень силь­ную боль. Он ски­тал­ся по ми­ру, взды­хая, а Ка­ма всё пус­кал в Не­го стре­лы. Тог­да Он, прон­зённый мно­жес­твом стрел бо­га Люб­ви, уви­дел сы­на вла­дыки як­шей, Пан­ча­лика. Уз­рев его, сы­на гухь­яков, Трёхокий по­дошёл к не­му и про­из­нёс: "Ро­дич, сде­лай то, что я про­шу, ибо ты - мо­гуч ".

Пан­ча­лика ска­зал: "Гос­по­дин, что ты мне ска­жешь, то я и сде­лаю, да­же ес­ли это бу­дет труд­но и пре­пятс­тво­вать бу­дут мне все бо­ги. По­веле­вай мной, Шам­бху, я - Твой слу­га и пре­дан Те­бе".

Гос­подь ска­зал: "Ме­ня из-за то­го, что умер­ла прек­расней­шая из жен­щин, сжи­га­ет огонь Ка­мы, ме­ня тер­за­ют вы­пус­ка­емые им стре­лы, я не на­хожу се­бе от стра­даний ни счастья, ни по­коя. Сын, ме­ня тер­за­ет лю­бов­ное бе­зумие, пос­ланное Ма­даной, ни один дру­гой че­ловек не мо­жет ус­то­ять перед ним, я же­лаю ос­во­бож­де­ния от не­го, а ты при­ми его".

Як­ша по­вино­вал­ся Ему, скло­нив­шись.

Но­сящий тре­зубец мол­вил: "Так как это - не­выно­симо для те­бя, сын, так как это тер­за­ет, му­чит те­бя, по­тому те­бе, ко­торый вы­казы­ва­ет мне та­кое поч­те­ние, я дам дар, что зас­та­вит рас­сме­ять­ся мир. Кто уви­дит те­бя в ме­сяце чай­тра, кос­нётся те­бя, пол­ный пре­дан­ности, ли­бо вос­сла­вит те­бя, будь то ди­тя, ста­рик, жен­щи­на, тем ов­ла­де­ет бе­зумие, ко­торое зас­та­вит их петь, тан­це­вать, ве­селить­ся, раз­го­вари­вать, да­же гром­ко. Они ста­нут по­читать твою страс­тную речь и при­вяжут­ся к ней. Ты - из­вестен на Зем­ле, как мой по­чита­тель, Пан­ча­лика, ми­лостью мо­его да­ра, те­бя бу­дут по­читать лю­ди и взы­вать к те­бе".

Як­ша от­пра­вил­ся странс­тво­вать, он был на се­вере в стра­не Ка­лан­джа­ра, ко­торая - спра­ва от Хи­мад­ри. Ког­да он при­шёл в эту мес­тность, бла­года­ря ми­лос­ти Руд­ры, ему ока­зали поч­те­ние, а Бха­гаван от­пра­вил­ся в го­ры Виндхья. Ту­да при­шёл Ма­дана и уви­дел Но­сяще­го флаг с буй­во­лом, его уви­дел и Ха­ра, уви­дел и убе­жал. В ча­щобу, прес­ле­ду­емый Ма­даной, во­шёл Ха­ра, а там на­ходи­лись ри­ши с жёнами. Ри­ши уви­дели Его и Бха­гаван мол­вил: "По­дай­те мне ми­лос­ты­ню".

Тог­да ри­ши, соб­лю­да­ющие обет мол­ча­ния, пос­ле­дова­ли в свои аш­ра­мы. Ког­да Он во­шёл ту­да и уви­дел же­ну Бхагр­а­вы, Ат­ри, все бы­ли взвол­но­ваны и ли­шены по­коя, кро­ме Ану­суйи, прек­расной же­ны. И так, сре­ди них шёл Ма­хеш­ва­ра, они под­хо­дили бли­же к Не­му, тер­за­емые страстью, их ум зат­ми­ли чувс­тва. Жё­ны му­ни, ос­та­вив аш­ра­мы, сле­дова­ли за Ним. Тог­да ри­ши, по­том­ки Бхри­гу и Ан­ги­раса, пре­ис­полни­лись гне­ва, мол­ви­ли речь и лин­гам Ши­вы упал на зем­лю и уда­рил­ся об неё, Но­сящий же тре­зубец ис­чез.

А от упав­ше­го лин­га­ма на зем­ле об­ра­зова­лась яма. Он про­бил Зем­лю, Ра­сата­лу, брах­манду и вы­шел на­верх. Тог­да на­чали дви­гать­ся зем­ля, го­ры, во­до­ёмы, го­рода, Па­тала, зем­ное прос­транс­тво, всё на Зем­ле, под­вижное и не­под­вижное. Брах­ма, ви­дя, как тря­сёт­ся Зем­ля и ми­ры, от­пра­вил­ся к мо­лоч­но­му оке­ану, что­бы уви­деть Мад­ха­ву. Там, уви­дев Хри­шике­шу, поч­тил Его и спро­сил: "Бо­же, по­чему тря­сёт­ся Зем­ля?"

И Ха­ри мол­вил: "Это слу­чилось из-за тя­жес­ти лин­га­ма Ши­вы, ко­торый зас­та­вили упасть муд­ре­цы, по­тому и зат­ряслась Зем­ля".

Пра­отец мол­вил: "Пой­дём же тог­да Бог бо­гов", и нес­коль­ко раз поп­ро­сил Его.

Тог­да Пра­отец и Ке­шава пош­ли в то мес­то, где на­ходил­ся лин­гам. И увидев лин­гам, Ха­ри взоб­рался на вла­дыку птиц и во­шёл в Па­талу. Брах­ма на ло­тос­ной ви­мане взле­тел и на­чал всё ос­матри­вать, но не на­шёл кон­ца лин­га­ма и изу­мил­ся. Виш­ну ис­сле­довал все семь ми­ров, на­чиная с Па­талы, Он ос­мотрел всё, но кон­ца не на­шёл. Тог­да Виш­ну и Пра­отец встре­тились у лин­га­ма Ха­ры, сло­жив ру­ки, вос­сла­вили Бо­га.

Ха­ри и Брах­ма ска­зали: "Пок­ло­нение Те­бе, Дер­жа­щий тре­зубец в ру­ке, пок­ло­нение Те­бе, То­му, на Чь­ём фла­ге изоб­ра­жён буй­вол. Пок­ло­нение Ма­хеш­ва­ре, Гос­по­дину, с оча­ми - по­доб­ны­ми листь­ям ло­тоса, сол­нцу, То­му, Кто унич­то­жил жер­твоп­ри­ноше­ние Дак­ши, пок­ло­нение Те­бе, в об­ли­ке Ка­лы. Ты - на­чало, Ты - мир, Ты - Се­реди­на, Выс­ший Вла­дыка. Бха­гаван, Ты - и ко­нец бы­тия, вез­де­сущий, пок­ло­нение Те­бе".

Ха­ра при­нял Свой об­лик и мол­вил: "За­чем вы, Вла­дыки бо­гов, ме­ня, по­вер­женно­го, вос­слав­ля­ете та­кими ре­чами, чьё те­ло - ис­терза­но Ка­мой?"

Бо­ги ска­зали: "Шан­ка­ра, Твой лин­гам упал на зем­лю, мы пре­дан­но пос­ле­дова­ли за ним, по­тому мы сла­вим Те­бя".

Ха­ра ска­зал: "Ес­ли все бо­ги вос­сла­вят мой лин­гам, то вы его одо­ле­ете ".

Ке­шава ска­зал: "Да бу­дет так", Брах­ма взял лин­гам тём­но-зо­лото­го цве­та. Бха­гаван соз­дал пок­ло­нение Ха­ре для че­тырёх варн, Шас­тры, пра­вила, нас­тавле­ния. Пер­вые на­зыва­лись шай­ва, дру­гие - па­шупа­та, третьи - ка­лава­дана, чет­вёртые - ка­пали­ка.

По­чита­телем Ши­вы был сын Ва­сиш­тхи, Шак­ти, а его уче­ником был Го­па­яна. А пос­ле­дова­телем Па­шупа­та был от­шель­ник Бха­рад­вад­жа, а его уче­ником был царь Ри­шаб­ха, вла­дыка стра­ны пан­ча­лов. Пос­ле­дова­телем уче­ния Ка­лы был Апас­тамба, его уче­ником был вай­шья Крат­хешва­ра. Дха­нада был пре­дан обе­там, его уче­ник Кар­но­дара, при­над­ле­жащий к шуд­рам, - под­вижник.

Пос­ле то­го, как Брах­ма поч­тил Ши­ву, Он соз­дал че­тыре аш­ра­ма и ушёл в Свою оби­тель. Ког­да все брах­ма­ны уш­ли, тог­да Шар­ва приб­ли­зил­ся к то­му лин­га­му и ус­та­новил не­мате­ри­аль­ный лин­гам сре­ди это­го ле­са и по­шёл даль­ше.

Ког­да Ма­хеша ски­тал­ся, Ему встре­тил­ся во­ору­жён­ный цве­тами и луком бог Люб­ви, ко­торый, воз­дев ору­дие, был го­тов нас­лать на Не­го стра­дание.

Как толь­ко Ха­ра уви­дел бо­га Люб­ви, Его гла­за на­пол­ни­лись гне­вом и Он на­чал его рас­смат­ри­вать с ма­куш­ки до стоп. Пос­ле то­го, как Трё­хокий пос­мотрел на не­го, Ма­дана вспых­нул и за­горел­ся, на­чиная со стоп до жи­вота. Ког­да Во­ору­жён­ный цве­тами ви­дел, как за­горе­лись его сто­пы, сло­мал­ся и был унич­то­жен на­илуч­ший из лу­ков. Ког­да пла­мя дош­ло до его рук, по­яви­лось де­рево, пол­ное бла­гих ка­честв. Из его ла­доней, ук­ра­шен­ных ал­ма­зами, по­явил­ся лес из де­ревь­ев ке­сара, име­ну­емый Ба­кула. Там же по­яви­лись мил­ли­оны бла­гих, ук­ра­шен­ных сап­фи­рами де­ревь­ев па­тала, ук­ра­шен­ных и пчёлами, ко­торые ле­та­ют над ло­тоса­ми. Ря­дом с его ку­лака­ми, си­яющи­ми лун­ны­ми кам­ня­ми, по­яви­лось пять рощ, си­яющих лу­чами лун­но­го све­та. Ни­же его под­ня­тых вверх ку­лаков, где всё бы­ло ук­ра­шено мил­ли­она­ми ко­рал­лов, по­яви­лись цве­ты жас­ми­на.