Страница 11 из 20
Жертвоприношение
Карма предназначена для ягьи. На самом деле у кармы есть две причины. Одна – это поддержание здорового образа жизни, а вторая – жертвоприношение. Жертва – это то, что отдано из чувства долга или в знак благодарности, в знак любви. Она обеспечивает человеку мир и процветание.
БХАГАВАД-ГИТА 9.27
Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни предлагал или отдавал и через какую бы тапасью ни проходил – делай это как подношение Мне.
Нужно быть благодарными Богу и посвящать Ему всю свою деятельность. Господу от нас ничего не нужно, поскольку Он самодостаточный и все принадлежит Ему. И все же Он не отказывается от наших даров, принесенных с любовью, всегда желанной для Него. Принимая ягью, Господь возвращает нам эту любовь, чтобы мы жили в наполненной ею атмосфере. Он посылает нам ответные дары в виде богатых урожаев, процветания и достатка.
БХАГАВАД-ГИТА 9.26
Если человек предложит Мне листок, цветок, плод или воду с любовью и преданностью, Я приму их.
Поэтому все, что предлагается Богу, возвращается ко всем людям, а не скапливается где-то в одном месте. Как маленький ребенок часто идет дарить отцу то, что получил от него сам. Видя любовь малыша, отец непременно возьмет его нехитрый дар и с большим чувством снова вернет всем своим детям.
Мы вырастили хороших детей – значит, дали им все, что только могли. Такова жертва родителей. Затем дети, возмужав, заботятся о своих престарелых родителях. Это жертва детей. Так дети и родители приносят благо друг другу. Я спросил одного индуса: «Какую пенсию выплачивают старикам в Индии?» «Пенсий нет», – ответил он. «А кто же их поддерживает?» – удивился я. «Дети», – спокойно сказал он.
Кто-то возразит: «Счастье приносят только хорошие дети, а от плохих одни лишь страдания. И как быть, если детей нет вообще?» Но дело не в этом. Все, что бы ни делал человек, он должен совершать как ягью. Даже зачинать детей. Только тогда он может рассчитывать на счастье в этом мире. Ягья приносит людям счастье.
Не мечите бисер перед свиньями, или Не давайте милостыню кому попало
На тротуаре сидел нищий. Ему бросали деньги. Я прошел мимо, а вернувшись через час, снова увидел его, но уже мертвецки пьяным. Ягья должна быть разумной, иначе результат будет обратным. Из сострадания можно построить таким людям крышу над головой, накормить их и одеть.
Но давать им деньги нельзя. Деньги подобны дождю, который проливается на семена желаний. Куда попадет, то и вырастет. Сама по себе работа и даже ее плоды не принесут человеку счастья.
Для счастья предназначена ягья, или жертва. Потому что она разрубает путы кармы.
Свободный человек
Сказано, что все живые существа поедают друг друга для того, чтобы поддерживать свою жизнь. При этом каждому виду предназначена своя пища. В этом есть определенный порядок. Что было бы, если бы все формы жизни стали вдруг всеядными? Насекомые и растения, животные и люди. Выжить тогда никому практически было бы невозможно. К счастью, у каждого вида своя пища и свой срок жизни. Так в мире поддерживается порядок.
Однако у человека есть великое преимущество – ему дана свобода выбора. Он может вести себя как животное – и тогда все скажут, что это не человек, а просто скотина. Или как святой, и тогда его назовут Сыном Бога. Человек бывает таким разным, потому что выбор за ним.
ЧЕЛОВЕКА ОПРЕДЕЛЯЮТ ЕГО СОБСТВЕННЫЕ ПОСТУПКИ
Человек – это соответствующее поведение, а не просто рождение. Животное определяется по рождению, тогда как человек – по поступкам. Наше поведение зависит от качеств характера, характер – от воспитания, а воспитание – от врожденной природы человека. Врожденная природа называется гуна-карма.
Гуна-карма. Человек все равно свободен
Гуна означает «качество». Качества, присущие нам от рождения, определяют нашу деятельность, карму. Склонность к определенной деятельности уже есть в человеке от природы. Эта деятельность обычно становится его профессией.
Я люблю эту работу и имею в ней успех, мне нравится это делать. Так человек наслаждается своей природой.
Но также в нас есть и плохие качества, от которых мы страдаем. Они не присущи нашей духовной природе, а являются своего рода привычкой, которая сформировалась определенным стилем жизни и поступками. Например, курить не свойственно человеку от природы, но он может к этому привыкнуть. Курение станет для него «естественным», как бы его новым качеством.
Так поступки – карма – становятся гуной, качествами человека. Приобретенные качества снова влияют на наши поступки, а те, в свою очередь, создают новые привычки, и так далее. Гуна и карма всегда оказывают взаимное влияние друг на друга. Например, кто-то ленив, такова его гуна, природа, но это качество можно изменить, заставив его работать. Меняя деятельность, можно изменить качество. Поэтому на самом деле человек – хозяин своей судьбы и полностью свободен в выборе.
Но если он не различает, что плохо, а что хорошо, где добро, а где зло, если он находится во тьме невежества, как тогда он воспользуется своей свободой?
Чтобы стать по-настоящему свободным, нужна не только решимость. Требуются также знания. Вот водитель, который не знает правил дорожного движения. Может ли он свободно ездить по городским улицам? Он будет бояться каждой машины и каждого поворота. Или как будет себя чувствовать человек, которого оставили одного в темном лесу, сказав, что теперь он полностью свободен?
Это правда, что мы – свободные люди. Но проблема в том, что никто не знает, что с этой свободой делать. Мы испытываем страх: свободная жизнь кажется нам непредсказуемой. Но человеку не следует бояться, просто он должен знать законы Бога.
Карма – это закон Бога
Каждый склонен к незаконной деятельности. Но эта склонность контролируется нашей совестью, а если она не развита, то законами государства, которых мы обычно боимся. С помощью страха ребенка можно заставить отказаться от плохих поступков. Постепенно он привыкнет, хорошее поведение станет для него естественным, и тогда его больше не нужно будет пугать наказанием.
ЗАКОНЫ БОГА МОГУТ СИЛЬНО ОТЛИЧАТЬСЯ ОТ ОБЫЧНЫХ ДЛЯ НАС ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗАКОНОВ И ПОТРЕБНОСТЕЙ
Иногда греховным людям рассказывают об адских мирах. Во всех деталях. Чтобы вызвать чувство страха за совершённые грехи.
Потому что страх может остановить плохую карму, и тогда начнутся перемены к лучшему: качества людей изменятся. Когда качества меняются, то же происходит и с поступками. Поэтому наказание – необходимое условие для прогресса. Лучше всего, если наказывает святая личность, духовный учитель.
Я БЫЛ РОЖДЕН ВО ТЬМЕ НЕВЕЖЕСТВА, НО МОЙ ДУХОВНЫЙ УЧИТЕЛЬ ОТКРЫЛ МНЕ ГЛАЗА И РАССЕЯЛ ТЬМУ ЛУЧОМ ЗНАНИЯ.
Но это хорошо лишь для тех, у кого сильно развито чувство совести, кто в принципе боится греха. Если же человек не обладает такой чистотой, нужно, чтобы его на общих основаниях наказал закон государства, который является внешним проявлением человеческой совести. Такого человека страшит не сам грех. Он сильно боится наказания. Практически все невежественные люди, даже если они виновны, стараются избежать наказания. И у многих это даже получается при жизни.
БХАГАВАД-ГИТА 16.16
Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад.
Однако, когда они оставят свои физические тела, их накажут очень сурово. Верховные законы предопределят их следующее рождение. Поэтому смерть для таких людей является высшим и самым страшным наказанием. Человек может ничего не бояться лишь тогда, когда совесть его полностью чиста.