Страница 17 из 32
30.11.1958 г. посвящен в сан епископа Сергиевского. С октября 1962 г. – архиепископ Сурожский, а 27.01.1966 г. возведен в сан митрополита Сурожского и утвержден в должности экзарха Московского патриарха для Западной Европы. Подал прошение об освобождении от административных обязанностей Экзарха для более полного посвящения себя устроению епархиальной жизни и пастырскому служению. Весной 1974 г. его прошение было удовлетворено. Часто выступал на радио и телевидении. Регулярно посещал СССР, где активно проповедовал, участвовал в собраниях единомышленников. В июне 1990 г. на Поместном Соборе РПЦ был предварительно выдвинут в качестве дополнительного кандидата на патриарший престол. Однако его кандидатура была отведена митрополитом Филаретом (Денисенко) ввиду того, что у Сурожского митрополита Антония не было советского гражданства. За годы своего служения в Великобритании трудами митрополита Антония на основе небольшого русского прихода в Лондоне образовалась самостоятельная епархия. Похоронен на кладбище Олд Бромтон.
Сочинения:
Беседы о вере и Церкви. М., 1991.
Молитва и жизнь. Рига, 1992.
Таинство любви: Беседа о христианском браке. СПб., 1994.
Любовь всепобеждающая: Проповеди, произнесенные в России. СПб., 1994.
Труды. М., 2002.
Вера. Киев, 2004.
Пастырство. Минск, 2005.
Слово Божие. Киев, 2005.
Об исповеди. М., 2007.
Человек перед Богом. М., 2006.
Труды. Книга вторая. М., 2007.
Встреча. М., 2010.
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 581, л. 9 – 10, 141; оп. 2, д. 169, 51 – 55.
Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Встреча. М., 2010. С. 80–88.
Афанасий (Нечаев), архимандрит. От Валаама до Парижа. М., 2011. С. 203–212.
Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995: Биографический справочник / Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». М.-Париж, 2007. С. 72–73.
Пасхальный свет на улице Дарю: Дневники Петра Евграфовича Ковалевского 1937–1948 годов / Составитель, автор предисловия и примечаний Николай Росс. Нижний Новгород, 2014. С. 125, 144,611.
Антоний (ВАСИЛЬЕВ Андрей Александрович), епископ
(13.08.1869 г., гор. Могилев, Российская империя – 18.12.1953 г., гор. Одесса, СССР)
В 1886 г. окончил техническое училище, затем обучался в Московском археологическом институте. В 1914 г. защитил диссертацию по русскому церковному искусству. Эмигрировал в Болгарию в 1920 г., затем переехал во Францию. С 1926 по 1936 гг. работал на металлургическом заводе. Овдовел в 1935 г. В 1936 г. выехал в Канаду. Принял монашество и священный сан. Служил в сане иеромонаха на приходе в гор. Торонто (провин. Онтарио) в юрисдикции Северо-Американской митрополии. С 1938 по 1940 гг. был настоятелем Свято-Воскресенской церкви в гор. Ванкувер (провин. Британская Колумбия, Канада). До начала декабря 1941 г. служил на приходе в честь ев. апостола Иоанна Богослова в гор. Виндзор (провин. Онтарио, Канада) в сане игумена. 03.12.1941 г. митрополитом всея Америки и Канады Феофилом (Пашковским) назначен настоятелем Св. – Преображенского прихода в гор. Стюбенвилл (шт. Огайо, США). Однако гор. Винздор покинул не сразу, т. к. долго решался вопрос о получении американской визы. В 1944 г. перешел в юрисдикцию Московской патриархии. В ноябре 1947 г. хиротонисан во епископа Монреальского и Канадского. Впоследствии был перемещен на Сан-Францисскую и Калифорнийскую кафедру РПЦ МП. В 1952 г. вернулся на Родину. Пребывал на покое в Свято-Успенском монастыре в гор. Одессе. Похоронен на местном монастырском кладбище.
Источники и литература:
АПЦА, д. архимандрит Петр (Зайченко), прошение, копия указа.
АПЦА, д. ANTONY (Vasil'ev), «Biographical data concerning alien visa applicant», письма.
A Commemorative List of the Departed Servants of Orthodoxy in North America. Diptychs of the Deceased. Syosset, 2002. P. 5.
Антоний (ЖИГУЛИН Иоанн), иеромонах
(? г. – ? г.)
Проживал в Китае. В 1956 г. числился насельником Казанско-Богородицкого мужского монастыря в гор. Харбине. Состоял в юрисдикции РПЦЗ.
Источники и литература:
СА РПЦЗ, папка 19/35 «Китайская Духовная миссия».
Антоний (ЗАКОНОВ Андрей), монах
(ок. 1868 г. – ? г.)
После революционных событий в России оказался в Финляндии. Поступил в Валаамский монастырь. Стремился к монашеству, однако Андрей Законов не имел финского гражданства. В связи с этим постриг был совершен келейно (не позже 1932 г.), т. к. по законам Финляндии официально монахом мог стать только гражданин данного государства.
Источники и литература:
VLA. Aktit 1939. Еа: 102, д. 13.
Антоний (ЛОПОНЕН), иеродиакон
(? г., Финляндия – ? г.)
Проживал в Финляндии. Работал на таможне. Относился к юрисдикции ФАПЦ. Однако был пострижен в монашество в Свято-Троице-Сергиевой лавре в гор. Загорске (СССР). Был старостой Успенского собора гор. Хельсинки. Часто ездил на Новый Валаам, где помогал оставшейся немногочисленной братии по хозяйству. В нач. 1970-х гг. учился в Ленинградской духовной семинарии. Посвящен в сан иеродиакона.
Источники и литература:
ГАРФ, ф. 6991, оп. 6, д. 452, л. 16, 43 – 44; д. 615, л. 28 – 34.
Антоний (МЕДВЕДЕВ Артемий Сергеевич), схиархиепископ
(05/18.07.1908 г., гор. Вильна, Российская империя – 23.09.2000 г., гор. Сан-Франциско, шт. Калифорния, США)
Детство провел в гор. Полтаве. Рано потерял мать. Был отправлен отцом в Голицыно (под Москвой) для обучения. Учился в Петровском Полтавском кадетском корпусе. В 1920 г. из гор. Севастополя эвакуировался в Королевство СХС, где в 1925 г. окончил русский Крымский кадетский корпус. Затем в течении 4-х лет обучался на лесном и философском факультетах в Загребском и Белградском университетах. Оставив обучение в светском вузе, в 1932 г. поступил в Введенский монастырь в Мильково (Югославия). В 1931 г. посвящен в рясофор, а в 1932 г. принял монашеский постриг. В 1934 г. был рукоположен во иеродиакона, а в 1938 г. – во иеромонаха. Во время Второй мировой войны был военным священником в Русском корпусе. В 1944 г. награжден наперсным крестом. После войны находился в монастыре прей. Иова Почаевского в гор. Мюнхене. Вместе с братией переехал в Джорданвилль (шт. Нью-Йорк, США). С 1947 г. был настоятелем Александро-Невского прихода в гор. Лейквуде и одновременно с этим занимался организационными вопросами по сооружению храма-памятника, посвященному крещению Руси. Писал богословские и исторические статьи. 22.07.1949 г. Архиерейский Синод РПЦЗ постановил иеромонаха Антония возвести в сан игумена с возложением палицы «за его усердное служение Св. Церкви и во внимание к его положению, как Председателя Строительного Комитета храма-памятника Крещению Руси». Определением Архиерейского Синода РПЦЗ от 24.09.1951 г. игумен Антоний назначен администратором Западно-Канадской епархии с возведением в сан архимандрита.
В 1950-х гг. архиереями РПЦЗ рассматривался в качестве кандидата на епископское служение. Поэтому поводу развернулась целая богословская дискуссия, т. к. отец Антоний в Мильковском монастыре по местной традиции был пострижен в великую схиму. Некоторые церковные деятели полагали, что рукоположение схимника в архиерейский сан недопустимо. Однако, в итоге, Архиерейский Синод Зарубежной Церкви пришел к выводу, что нет канонических препятствий для рукоположения отца Антония (которого, кстати, именовали не схиархимандритом, схиигуменом, иеросхимонахом, а без указания на постриг в великую схиму – архимандритом, игуменом и т. д.) во епископа. Однако архимандрит Антоний выразил отказ на посвящение в архиерейский сан, и вместо него на Австралийскую кафедру был рукоположен архим. Савва (Сарачевич). Этим хотел воспользоваться архиепископ Бразильский и Сан-Паульский Феодосий, который в письме от 23.03.1956 г. предложил отца Антоний в качестве кандидата на должность настоятеля обители при Св. – Троицкой церкви в местечке Вила Альпина (современная окраина гор. Сан-Паулу, Бразилия). Но на Архиерейском Синоде было решено послать архим. Антония в Австралию для организации там монастыря. Однако вскоре он был вновь призван на архиерейское служение.