Страница 69 из 77
Нам будет интересен небольшой фрагмент, который я кратко изложу.
Бог совершенно одинок в мире. Богу быть одиноким скучно. Не с кем общаться. И вот Бог затеял на Земле игру сам с собой, подобно тому, как шахматист переворачивает на столе доску или же переходит на другую сторону стола, чтобы сделать ответный ход. Бог играет в прятки, но ему не с кем играть, кроме самого себя, потому что кроме Бога в мире никого больше нет. Он делает вид, что не является собой, и таким образом ему удается спрятаться от себя. Бог притворяется, что он — это вы и я, все люди в мире и все животные и растения.
Следуя собственным установленным правилам, играя сам с собой, он переживает интересные и необычные приключения, среди которых есть страшные и трагичные. Но они просто напоминают кошмары — потому что, когда Бог просыпается, всё, что ему снилось, исчезает.
Бог прячется и притворяется вами или мной и делает это искусно. Поэтому для того, чтобы найти себя и распознать, ему может потребоваться довольно продолжительное время. В этом и состоит интерес — именно на него Бог и рассчитывал, когда начинал на Земле свою Игру.
Он не хочет найти себя слишком быстро — так играть было бы бессмысленно. Поэтому вам и мне столь трудно обнаружить, что на самом деле мы — это Бог в маске, играющий наши роли… После того как игра закончится, все мы проснёмся, перестанем притворяться и вспомним, что мы — одно "я", что мы — Бог, являющийся всем тем, что есть в мире, и живущий веки вечные.
М-да, …"принесли его домой — оказался он живой".
Видите, как просто найти Бога в себе.
Могут спросить, а почему Бог иногда прячется в облике отрицательных персонажей и почему он часто бывает тем, кто страдает от болезней, несчастий или становится жертвой трагического стечения обстоятельств.
Ответ, исходя из гипотезы, прост: Бог фактически не подвергает опасности никого, кроме себя.
Гипотеза уподобляет мир Земли игре — драме или комедии, если хотите. Весь мир — театр, а люди в нём актёры, как предполагал Шекспир. А Уоттс уточняет, что в театре всего лишь один игрок — Бог. Он же и режиссёр.
Сказано это было в 1966 г., но прогресс не стоит на месте, и мы имеем сейчас возможность погружаться в виртуальную реальность компьютерных игр, неделями хлюпая по чернобыльским болотам в усиленном антирадиационном костюме, осваивая тропические острова, болея лихорадкой или исследуя в составе команды подземелья Марса.
Игра, полностью захватывая игромана, может вестись как от первого лица, так и от третьего. Иногда можно управлять несколькими персонажами одновременно.
Реальность игрового пространства пока ограничена возможностями процессора и видеокарты, но железо и софт стремительно эволюционируют — нет сомнений, что виртуальная реальность вытеснит, в конце концов, другие виды развлечений, а для кого-то станет заменой настоящей жизни.
Эта гипотеза проста и понятна. Она получила естественное развитие в разного рода фантастике типа "Матрицы", где люди проживают в цифровом пространстве, или в гениальном произведении С.Лема "Футурологический конгресс" с его многослойной реальностью. Появляются работы физиков, где вселенная описывается как компьютерная модель. В общем, нет принципиального значения, кто осознал это впервые. Идея долго носилась в ментальном пространстве человечества, да и вас наверняка посещала: "Я знаю, зачем ты здесь, что тебя гнетет, почему ты не спишь ночами, почему живешь один и ночи напролет не выключаешь компьютер… Ты ищешь его".
И гипотеза эта ничуть не хуже других символических описаний мира. А некоторые религиозные доктрины, по сравнению с ней, выглядят грубыми, запутанными и невразумительными. Хотя разобраться в том, что выглядит неясным, всегда стоит. Вот в связи с вышеизложенным возникает вопрос: "кто создал Того, который создал Игру?" отвечают так: "в начале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог", что можно интерпретировать как: "вначале была информация, и информация была у Бога, и эта информация была Богом". Так вроде бы понятней, вписывается в концепцию и даже не похоже на ересь. Но зато похоже на эпиграф к первой странице введения в теоретическую информатику с ее языками, логикой, теорией графов и криптологией.
Вопросы подобного рода у богословов и философов похожи на те, что мучают физиков: "Что было до Большого взрыва?" Может ли Бог создать себя сам? Мы уже читали об Иалдафаобе, отце саваофа, но эта версия не стала популярна в христианской религии. Африканские негры племени ашанте решили этот вопрос просто — их бог-создатель Ньяма для того, чтобы родиться, сотворил себе мать.
Настоящая жизнь… реальность…
Чтобы избежать упреков в том, что эту книгу можно отнести исключительно к развитию нового мистицизма, рассмотрим проблему с другой стороны.
Когда вы проснулись сегодняшним утром, вы обнаружили, что мир остался таким же, каким вы его покинули вчера. Вы оказались в том же помещении, прошлое не изменилось, а будущее остается по-прежнему неясным.
Другими словами, вы проснулись в реальности. Но что такое реальность? Чем больше мы будем исследовать вопрос, тем труднее становится понять его суть. Посмотрим, что говорит наука об этом фундаментальном понятии мира вокруг нас, начиная с попытки определить реальность и заканчивая мыслью, что реальность совсем не такова, чем кажется. Пристегните ремни.
Что такое реальность?
Проснувшись утром, вы вспомнили, что у вас было прошлое, и тут же стали думать о будущем. Но на самом деле вчера и завтра — это не реальность. Реальность — это сегодня, точнее — сейчас. "Сейчас" не имеет продолжительности, хотя есть теории, которые, как мельчайшей частицей, оперируют "мгновением", хрононом — элементарным "квантом времени", соответствующим понятию "планковское время" и составляющим примерно 5,3·10−44 сек.
Прошлое и будущее, чем бы они ни были, существуют только в настоящем, — это только информация, которую можно свести к последовательности чисел. Информация нематериальна, как и все свойства материи.
Время для человека условно, поскольку является субъективным ощущением и зависит от состояния наблюдателя. Медленно текущее в начале жизни человека, оно стремительно ускоряется к старости. Здесь парадокс, потому что суть времени — это движение. Время — это то, что мы можем измерить с помощью часов, а с помощью часов мы измеряем нумерологический порядок материальных изменений, то есть — движения в пространстве.
Если нет движения — нет времени. Если время остановилось — уже нет будущего: "и клялся Живущим во веки веков, который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет" (откровение 10:6).
Будет ли прекрасным мгновенье, если его остановить?
Основной аргумент, обычно выдвигаемый в защиту необратимости времени, это необратимость причинно-следственных связей. При обратном ходе времени причинноследственная связь нарушается и делает невозможным любое взаимодействие, поскольку отсутствует движение, а значит, и время. Зато вы легко перенесетесь в прошлое, когда захотите что-либо припомнить. Некоторые пребывают в нем больше чем в настоящем — жаль только нельзя там что-то поправить.
Идея, что время является четвёртым измерением пространства, не принесла особого прогресса в физику и находится в противоречии с формализмом специальной теории относительности. Что-то, одно из двух, здесь неправильно.
Некоторые исследователи ставят под сомнение теорию о том, что мозг представляет себе время с помощью "внутренних" часов. Вместо этого их теория предполагает, что мозг представляет время разнесённым в пространстве способом, детектируя активацию различных групп нейронов. И хотя мы воспринимаем события происходящими в прошлом, настоящем или будущем, эти понятия могут быть просто психологическим фоном переживания материальных изменений в пространстве. Эта точка зрения не означает, что времени не существует, но, скорее, что время больше связано с пространством. Другими словами, корректней представлять пространство-время как четыре измерения реального пространства. Это означает, что вселенная по своей сути "безвременна".