Страница 25 из 77
Согласно арриану, когда александр Македонский был уже смертельно болен, его друзья решили переночевать в храме сераписа, чтобы получить во сне предсказание оракула о возможности спасения царя. Действие происходило в вавилоне и было зафиксировано в "Эфемеридах", официальном дневнике, который вёлся при дворе александра. Некоторые исследователи указывают на то, что "храм сераписа", названый так аррианом, мог быть на самом деле храмом бога Эа (Энки), эпитетом которого было Sarapsi — "Царь Глубин". "Царь Бездны". Или "Царь океана", "владыка пресных вод" — это смотря как понимать слово "апсу". Этимологию слов SAR-SER мы уже разбирали. И SAR здесь может быть истолковано как "царь", "повелитель", и слово "Змей" тоже уместно.
Серапис — Энки? Если так, то ему в этот раз не удалось отыграть реванш у Энлиля.
Все концы сошлись, кроме корзинки на голове. Мы вернемся к ней (корзинке) позже, потому как не станем слишком удаляться от конкретной темы.
Вы помните, чем закончилась предыдущая глава?
Посмотрите еще раз на схему. Представленная в аркане № 10 модель мироустройства, синтеза Мира Бытия, выражена взаимодействием двух противоположных сил: сетом-Тифоном, который представлен как существо рептилоидное, и Гермесом-анубисом в виде киноцефала.
Удерживает систему в равновесии Лев-керуб — сфинкс, вооруженный мечом. Весь этот агрегат представляет собой механизм, который объединяется (или запитывается?) двумя переплетенными змеями. Иначе эта идея выражена символом сераписа, который помещают возле его ног. А иногда и прямо ассоциируют с ним.
Волк, лев и пёс переплетены двумя змеями, как кадуцей, и представляют единое целое.
Трактовать символ можно всяко, что и делали бесчисленное число раз, пытаясь разрешить эту загадку с помощью универсальной ярлыковой системы распознания, когда отношение к происходящим событиям или предмету изучения вырабатывается путем сравнения их с внутренними убеждениями, основанными на субъективном опыте.
Это когда словечко "олицетворяет", связывает несколько понятий, вроде "плодородие", "мудрость", "стороны света", и вызывает другие поэтические ассоциации, вроде "мудрость змеи".
Разберем это на одном из примеров.
Тициан, судя по этой работе, где-то в ватикане явно видел статую сераписа или посещал развалины его храма, которые, к слову, итальянцами сохранены и достояли до нашего времени. Их можно посмотреть. Но вот что пишут по поводу картины искусствоведы.
"Имеет глубокий философский смысл картина "аллегория времени". В античной мифологии языком символов пользовались, чтоб точнее обозначить те или иные понятия, усилить выразительность образа. Возраст зрелого мужчины Тициан сравнивает со львом — всё в его власти, он правит миром, а возраст молодого человека — с доверчивой готовностью молодой собаки нести службу, старости достается мудрость, глубокое знание жизни, одиночество и физическая немощь".
Ну а чего… — поэтично. Хотя и очень спорно — очень часто именно немощные старцы правят миром. На самом деле картина называется "аллегория благоразумия" и снабжена в верхней части буковками, из которых складываются слова "EX PRAETERITO/PRAESENS PRUDENTER AGIT/NE FUTURA ACTIONẼ DETURPET". Что означает подстрочно — прошлое/настоящее действует осмотрительно, чтобы не испортить будущие действия. Иными словами: Благоразумие — память о прошлом, организованном в настоящем, для того чтобы созерцать будущее.
Не правда ли, несколько иной смысл получается? Если еще учесть, что моделью художника послужил объединенный символ осириса, сета, анубиса, сераписа, Плутона и Энки. Богами, так или иначе, представляющими мир подземный.
Из комментариев:
Shany: "апис — это "ка" и в прямом смысле и переносном". Непонятно.
Архивариус: Это просто. Ка — это дух. Апис — бык. По-египетски — ка. По-русски — бык, а по-египетски — ка. Так понятней? кроме того апис воплощал в себе ка Птаха.
Priest Geo: Я, прочитав о ка, подумал о мудром питоне из книги джунглей — и у меня всё сошлось…
Olmensk: а почему статую сераписа, красивую и величественную, ставили в лабиринте? Зачем Богу посвящать лабиринт? Может я чего не понял…
Архивариус: Может быть оттого, что бог был "подземный" и чтобы быть к нему поближе?
Олег: спасибо за интересный экскурс, однако… если не ошибаюсь, крамер считал, что загробным миром шумеров правила властительница подземного царства Эрешкигаль, супруга Нергал, а никак не Энки, ну и там правили ануннаки, семь ужасных судей подземного царства, может здесь аналогия с той самой семёркой в имени сераписа?
У Энке несколько (имхо) другие функции — пресная вода, магия, жизнь человеков.
Архивариус: Было написано, что перечисленные боги "так или иначе представляют мир подземный".
Энки — это демиург и создатель человека. А абзу не Тартар. "Подземное царство" можно по-разному трактовать, но в древности это понималось не просто конкретным "адом" или "раем", а более широко. Среди перечисленных богов к этому месту имеет отношение конкретно только Плутон.
Woxpuibr: восхитительно интересно наблюдать за ходом ваших поисков! Глава действительно удалась. Отдельное спасибо за фаюмскую живопись — для меня это стало настоящим откровением, благо в инете оказалось довольно много образцов весьма пристойного качества.
Ещё раз — спасибо.
ALexMart: Доколе толпа подстрекаемая будет рвать на мелкие куски лучших представителей человечества… Извините, мне горестно. Есть ли нам место на Земле, если большая часть человечества именно такая толпа?
IX
МУДРОСТЬ ЗМЕИ
Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть перевернутый мир?"
Giordano Bruno
Змеи — существа, не обладающие большой силой, скоростью и выносливостью, — их легко может победить мангуст или даже кошка, не говоря уж о человеке, вооруженном камнем или палкой. Но большинство животных предпочитают обходить их стороной из-за их яда. Мозгов у этих пресмыкающихся мало, но природа снабдила их инстинктом-программой самосохранения, которая заставляет их атаковать всё, что движется, всё, что они считают угрожающим для себя. "Считают" — это правильное слово, программа так построена, что когда извне поступает информация о движущемся неподалеку объекте, нераспознанном как "свой", — следует точный расчет расстояния и мгновенная реакция. Возможно, кто-то считает таковые качества мудростью, но скорее это коварство. Ведь в большинстве случаев змею трогать не собираются и даже не замечают. Говорить о "хитрости" змеи — тоже наделять её не присущими для нее качествами, поскольку хитрость всегда обман. Змея никого не обманывает — она всем своим видом говорит — я опасна, не подходи. Конечно, понятия мудрость, ум и хитрость могут у кого-то слиться воедино, приняв самые изощренные формы, которые не имеют ничего общего с "человечностью", а направлены исключительно на выживание данной особи путем уничтожения окружающих конкурентов, культивирования доминантности и занятия верхушки пищевой пирамиды.