Страница 23 из 77
Omega-dicipi: Две змеи напомнили 22 иерофанта (жреца), которые правили фараонами, 11 на юге Египта и 11 на севере, и их стремление к шишке может означать символику шишковидной железы, то есть третьего глаза.
Крокодил: Можно предположить, что некоторые руки, ноги и головы у скульптур были отбиты лишь потому, что не совпадали с традиционным и присущим человеческому телу?
Архивариус: Некоторые — да. Были сознательно отбиты. А иные скульптуры превращали в аж в мраморную крошку. По-всякому бывало. И случайно разбивали.
Обыкновенное дело.
Viktor-off: архивариус, вы драгдилер. Даёшь 8-ю часть!
VIII
АЛЛЕГОРИЯ БЛАГОРАЗУМИЯ
Руководствуясь логикой и взяв в помощь здравый смысл, пунктуально подбирая камешки в определенном порядке, чтобы собрать мозаику, которую можно распознать умом, и, отойдя чуть подальше, охватить ее взором целиком, видим, что картинка-то получается не та, что представлялась ранее, когда мы к ней приближали глаза. Мало того, она изменяется в зависимости от угла, под каким мы на нее смотрим. Разве что не подмигивает, как девушка с японской варио-открытки конца прошлого века. А может быть и впрямь подмигивает, только этого мы не замечаем? камешки в мозаику попадаются разные, есть многослойные с оптическим эффектом.
Похожи на луковицу, где под одним слоем лежат десятки других.
Точка в конце папируса
Всё собрали: все виды европейских, малоазиатских и египетских камней, включая алмазы, сапфиры, гематиты, изумруды и топазы, золото, серебро, свинец, медь и олово — всё это было замешано на веществе, оставшемся от похорон Осириса и Аписа.
Если вы подумали, что эту цветистую фразу я сочинил, оттого что в повествовании маловато воды, этой животворной поэтической влаги, питающей искусствоведов, — ошиблись: никакой поэзии в ней нет. Все вышеперечисленные компоненты входили в состав, из которого изваяли статую верховного Бога Посвящённых, имя которого еще не упоминалось в WW. И даже это бальзамирующее плоть вещество было реально взято из саркофага аписа.
Статуя, по описаниям климента александрийского, одного из наиболее ранних христианских авторитетов, была редкостного синего цвета и очень крепкая, твёрдая. Во всяком случае, когда уже христианские солдаты по приказу Феодосия пытались разрушить ее топорами, у них долго ничего не получалось — только искры высекали. Но ломать — не строить…
Пожалуй, ни одному богу не ставили подобных статуй.
Материалы, из которых их изготавливали, были редкостные и дорогостоящие: есть описание статуи, сделанной из одного куска изумруда. Высота ее была около 4-х метров и помещалась она в лабиринте, посвященном богу.
Это еще в те, античные, времена вызывало сомнения, но, как утверждают египтяне, тот факт, что это был цельный минерал, неоднократно проверялся в древности. Упоминают также вызывавшую общее изумление гигантскую скульптуру, которая была сделана из металлических плит, тщательно подогнанных друг к другу, вроде известного вам монумента Мухиной: рабочего с колхозницей. Выполнено всё это было с запасом прочности и надежностью, рассчитанной на тысячелетия.
Откуда он взялся в позднеантичном мире, где умами людей после смерти Пана владели Изида, Янус, Анубис, Гермес и Митра, неизвестно. Серапис считался повелителем стихий и явлений природы, ему были приданы функции водного божества, владыки наводнений и бога солнца. Отождествляли сераписа и с Зевсом. Серапис почитался как спаситель от несчастий, предсказатель будущего, целитель. Иконография сераписа напоминает образы Плутона и Зевса.
Есть множество версий, по одной из которых фараон Птолемей I замыслил полностью объединить единобожием Египет и Грецию, скрестив религии, и изобрел синкретическое божество. Эта версия наиболее распространена среди историков, поскольку не нужно долго напрягать извилины расследованиями, сличая тексты и выуживая из них факты — кое-что осталось на поверхности: есть статуи, есть документы того времени и место действия — Египет.
Имя этого бога было Серапис.
Птоломеи действительно сделали сераписа верховным божеством Египта и покровителем фараонов. Был выстроен огромный храм в александрии, ему поклонялись в Мемфисе. Культ сераписа также распространился по всей Римской империи при Флавиях после того, как этот бог предсказал веспасиану его грядущее императорское величие. Сам каракалла служил серапису в качестве жреца. Святилища сераписа были и у греков — в Дельфах и афинах.
Римский историк аммиан Марцеллин упоминал храм сераписа в александрии так: «Его великолепие таково, что простыми словами это описывая, вы поступите несправедливо — его огромные залы с колоннами, богатством реалистичных статуй и другие произведения искусства ставят его рядом с капитолием, который является символом вечности с незапамятных времен в Риме, делают самым величественным зданием в мире. В нем содержатся две бесценные библиотеки».
Это — африка. Где сейчас это величественное здание, которое простояло шесть веков? Что мы знаем о книгах тех библиотек? Говорит ли вам что-нибудь вообще имя Серапис? Ах да, осталось православное имя Серапион, которым наши предки иногда называли детишек. Но сейчас это имя большая редкость. Не модно.
Всё было разрушено, буквально стёрто с лица земли, книги сожжены, а статуи разбиты, за исключением немногих образцов, отошедших в запасники музеев Церкви, с назидательной целью показать, кому поклонялись язычники.
Когда вы смотрите на великолепные образцы фаюмской живописи двухтысячелетней давности, выполненной в сложной технике энкаустики, не нужно забывать, что это часть культа сераписа, распространенного в фаюмском оазисе. Искусствоведы всегда забывают сказать восторженным зрителям в музеях, что эти натуралистические портреты размещались на лицах мумий, завернутых в саваны. Давайте посмотрим на один из таковых портретов:
Это изображение жреца сераписа, которого можно узнать по характерной семиконечной звезде на его диадеме, а также трем прядям волос под ней. Семиконечная звезда — один из символов сераписа. Сераписа называли Теон.
Гептааграммотон — бог с именем из семи букв.
Портрет этот сейчас висит на стене Британского Музея.
Чтобы вы лучше представили ту эпоху, время перемен, момент перезагрузки матрицы, я не удержусь от того, чтобы дать еще один портрет: красивая женщина.
И необычайного яркого ума. Последний библиотекарь храма серапеум. Философ, математик, астроном. Схоларх александрийской школы неоплатонизма.
Изобретатель астролябии, с помощью которой моряки находили дорогу в море, и планисферы, которой пользовались тысячу с лишним лет спустя Коперник и Тихо Браге. Что, не слишком это вяжется с нашими представлениями о язычестве и ученых?
Это — Гипатия, одно из возможных ее изображений. Её зверски убили после того, как сожгли библиотеку и разгромили университет, не оставив камня на камне.
Произошло это, по описанию христианского историка Сократа Схоластика, так: «Оттого, что она очень часто беседовала с орестом (префектом, городской главой), то её общение с ним подало повод к клевете в церковном народе, будто бы она не дозволяла оресту войти в дружбу с кириллом (епископом). Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и увлекли в церковь, называемую кесарион, там, обнажив её, умертвили черепками (устричными раковинами), разорвали на части, а куски тела снесли на место, называемое кинарон, и там сожгли. Это причинило немало позора и кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства, распри и всё тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста».