Страница 20 из 77
Давайте вернемся к скульптуре Германубиса из ватиканского музея. Посмотрим на нее с другого ракурса, сбоку. На голове Германубиса Луна и солнце, корона, существующая не только в египетских традициях. В левой руке он держит скипетр-кадуцей, в правой — «цилиндр».
На подобные «загадочные» цилиндры в скульптурных руках часто западают зрители, далекие от секретов художественных ремесел, и, не зная с чем их ассоциировать, придумывают всякие фантастические несообразности вроде «цилиндров фараона». Но загадка просто отгадывается — скульпторы не всегда могли высечь из одного куска мрамора, детали, отстоящие на значительное расстояние от основного массива камня, и оставляли в руках подобный «цилиндр» как обозначение предмета, который должна держать фигура. Не всегда были мастера, которые вытачивали из камня чудесные тончайшие предметы.
Это требует хорошего мастерства так сделать из одного куска материала. И очень дорого стоит, поскольку значительная часть прекрасного мрамора идет в отходы — мастера предпочитают работать с прижатыми к телу ручками-ножками. Иногда с расходами не считаются. Но время не щадит произведения, потому-то сейчас большинство античных скульптур безрукие. И, разумеется, так не было задумано.
Видим — часть змеи на кадуцее тоже утеряна. В правой руке Германубис когда-то держал (или должен был держать) сферу на стержне, вроде большой погремушки, которую вы уже могли лицезреть на картинке в пятой главе.
«Кадуцей» — это атрибут Гермеса. У анубиса в руках изображают другие инструменты для воздействия на население. Разумеется, это конкретные инструменты Правителя, вроде той ваджры-молнии в руках древних богов, а не что-то символичное. Другое дело, что, скорее всего, 99,9 % скульпторов и художников древности никогда их не видели в реальности, так же как не видели их в применении, но, возможно, ощущая их воздействие.
Это не говоря уж о современных интерпретаторах. Отсюда масса вариантов в их исполнении. И, как в случае с ваджрой, впоследствии появилось бесчисленное количество репликантов кадуцея, точнее массо-габаритных и не всегда точных моделей, а затем, когда о Германубисе уже забыли, и вовсе начался самый настоящий «каргокульт» этих предметов, предназначение которых никто не помнит. Копии божественных атрибутов перешли в руки тех, кто считал себя по крови потомками древних Правителей, а также тех, кто культивировал поклонение тем правителям мира.
Треба
Прежде чем продолжить, давайте немножко проясним, что представляет из себя Гермес как сущность. В первых строках энциклопедий мы о нём узнаем как о боге торговли, прибыли, ловкости, плутовства, обмана, воровства и красноречия дающего богатство и доход в торговле. Если короче — получится так — бог торговли и воровства. Так и пишут:
Этих сведений тем, кто выстраивает свою жизнь на ловком извлечении прибыли путем обмана, воровства и плутовского красноречия, обычно достаточно, для того чтобы избрать Гермеса своим покровителем. Хотя цинизм профессии торговца (не обманешь — не продашь) или эффективного менеджера уже предполагает отказ от некоторых моральных принципов, люди эти вовсе не являются воинствующими отмороженными атеистами — таковых настоящих буйных мало, это просто люди, и подсознательно чувствуют неловкость жизненного момента, который привел их за прилавок («прилавок» здесь понятие условное), а не в ординаторскую, скажем, или за штурвал самолета, что рождает у них дисгармонию, ведущую иногда к расслоению или распаду личности и далее прямым ходом в уютный кабинет шарлатана психиатра. Но дискомфорт этот нельзя устранить приемом тонн антипсихотических препаратов, погасить типа водкой и прочими излишествами нехорошими — душу этими средствами излечить невозможно: ржа ест железо, а лжа — душу, поэтому ранее среди приличных торговцев было так много меценатов. Построив детскую больницу, к примеру, купцы-христиане компенсировали неизбежное в их профессии паразитирование на чужом труде тем, что сохраняли жизнь и здоровье тысячам детишек своих покупателей. В этом случае торговец просто аккумулировал и перераспределял средства, вырученные от других, на дела, достойные человека. И сам при этом оставался достойным человеком. Он, конечно, оставлял себе кое-что, это понятно, — роскошь всем нравится. Но кто из нас не без греха? Живи и дай жить другим. Это двигало человеческий прогресс, развивало науку и именно это способствовало появлению замечательных произведений в музыке, литературе и изобразительном искусстве от античных времен до наших дней, которые мы потребляем как пищу духовную.
Мне не хочется морализировать, но иногда приходится это делать.
Благотворительность, как вид жертвенной деятельности, не всем нравится из-за генетического предрасположения, врожденной жадности, скажем. А когнитивный диссонанс остается, несмотря на жадность. В этом случае Христос, как небесный утешитель, не слишком подходит аскетической программой — отдать последнюю рубашку — и ищут других покровителей у язычников. Ну вот, нашли Гермеса, и успокоились их души на время. Не Маммону же брать символом, что вы, в самом деле…
Общество потребления тоже требует кумиров, за неимением натуральных — виртуальных, придуманных, но, вместе с тем, реальных жертв, не вписавшихся в рынок, «неудачников», всевозможных лохов.
«Общество потребления» всегда казался мне термином достаточно странным и однобоким. Потребители, выходит, по логике идеологов современного мира, важнее чем созидатели, которым тоже хочется покушать немножко. Не потреблять даже, а просто поесть и стыд свой рубищем заплатанным прикрыть. Ну и почему мы, как общество, должны потреблять, а не созидать? Почему именно «потребления»?
Слово «потреблять», если его часто употреблять, принимает другой какой-то ускользающий смысл. И не смейтесь, это вовсе не из-за третьего его слога. Скорее мы все забыли настоящий смысл слова.
Что значит в этом слове «треба»? И что такое вообще «потреблять»?
Посмотрим в словарях:
ТРЕБА — Жертвоприношение, жертва (старин.). 2. Богослужебный обряд, совершаемый по нужде одного или нескольких верующих (напр. крестины, брак, отпевание и т. п.). Отправлять требы.
Толковый словарь Ушакова.
ТРЕБА — в православии: богослужебный обряд, совершаемый по просьбе самих верующих (напр. крестины, венчание, панихида, исповедь). Жертвоприношение.
Толковый словарь Ожегова
ТРЕБА –1. Церк. Богослужебный обряд (крестины, венчание, панихида и т. п.), совершаемый священнослужителями по просьбе верующего (верующих). Духовная, церковная т. справлять требу. Совершить требу за здравие, за упокой. 2. Языческий обряд жертвоприношения. Толковый словарь русского языка Кузнецова
ТРЕБА — «жертвоприношение». Заимств. из цслав., др. — русск. тереба, ст. — слав. трѣба (супр.). согласно богословской концепции это богослужение по просьбе или по настоянию верующих. Скорее может быть понято как «исполнение долга» (см. требовать).… …Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
ПОТРЕБЛЯТЬ, потребить что, куда, на что, расходовать, держать, издерживать, изводить, истратить на потребу. Потребила я полотно-то на белье детям. || съедать, пожирать, губить, уничтожать. Что Бог дал слетья, все потребили. Медведь корову потребил, изодрал, съел. Саранча хлеб потребила. Потребить одежду, износить всю, вовсе, до ветхости. Потребити веру, церк. попрать, погубить. || Потребить, принести на жертву; Потребиться, страдат. Красота в лице потребилась, песня. Потреба ж. потреб м. нужда, надобность, необходимость. Извел деньги на домашние потребы. Потреба повиноватися, нужда, т. е. нужно, потребно. Сотворить потребу богам, жертвоприношенье. На всякую потребу не настачишься (не напасешься).